________________
304
Jaina Literature and Philosophy
तत्र
धर्मपत्समन्विता एवं प्रायश्वारित्रधर्माभ्युपगमयथावत्परिपाल समर्था भवतीति प्रथमतस्तत्प्रदानमेव न्याय्यं तत्र परमाहत्यमहिमोपशोमितभगवद्वर्धमान स्वामिनिवेदितमर्थमवधार्य गणभृत् सुधर्म स्वामिना तत्संतानवर्तिभिश्वान्यैरपि सूत्रप्रदानकारि । न च सूत्रादविज्ञातादभिलिखि(बि)तार्थावातिरुपजायते । ततः प्रारंभणीयः प्रवचनानुयोगः स च परमपदप्राप्तिहेतुत्वात् श्रेयोभूतः । श्रेयांसि च बहुविधतानि भवति । यत उक्त
--
1.
Ends. fol. 164 b अथवा कंचिन्मंदमतिविनेयमधिकृत्य तदुक्तं द्रष्टव्यम् । न पुनरेष एव श्रवणविधिनियम उद्घटितज्ञविन (ने) यानां सकृत् श्रवणत एवावशेषग्रहणदर्शनादिति कृतं प्रसंगेन । सेतमित्यादि । तदेतत् श्रुतज्ञानं तदेतत्
श्रेयांस बहुविधनानि भवति महतामपि ।
असि प्रवृत्तानां वापि यांति विनायकाः ॥
इति ततोऽस्य प्रारंभ एव सकलप्रत्यूहापशमनाय मंगलाधिकारे नंदिर्वक्तव्यः अथ नंदिरिति कः शब्दार्थः उच्यते etc.
परोक्षमिति ॥ छ ॥
ध्ययनं पूर्व प्रकाशितं येन विषमभावार्थम् । तस्मै श्री चूर्णिते नमोऽस्तु विदुषे परोपकृते ॥ १॥ मध्ये समस्त भूपीठं यशो यस्याभिवर्द्धत । तस्मै श्री हरिभद्राय नमष्टीकाविधायिने ॥ २ ॥ वृत्तिर्वा चूर्णिर्वा रम्या ( 5 ) पि न मंद ( मे )धसां योग्या । अभवदिह न तेषामुपकृतये यत्न एष कृतः । ३ ॥
नंद्यध्ययनं तित्थए (?) विवृण्वता कुशलम् । यदवापि मलयगिरिणा सिद्धिं तेनाश्नुतां लोकः ॥ ४ ॥
See p. 302.
Jain Education International
इति श्रीमलयगिरिवेचिता नद्यध्ययनटीका संपूणी ग्रंथाग्रं ७७३२ शिवमस्तु सव (d) जीवानां ॥ छ ॥
Reference. - Published. See No. 608. For an additional Ms. see Limbdi Catalogue No. 1500.
[ 617.
अर्हतो मंगलं मे स्युः सिद्धाश्व मम मंगलम् । साधो मंगलं सम्यग् जैन धर्मश्व मंगलम् ॥ ५ ॥
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
