Page Text
________________
૬૧.
(૪) ઔપશમાદિક પાંચ ભાવોમાં, ક્યા ભાવથી મોક્ષ થાય છે, તે | (૨) જે વખતે પર્યાય પ્રગટયો, તે સ્વકાળ એટલે કાળ. વિચારવામાં આવે છે. ત્યાં પથમિક, ક્ષાયોપથમિક, ક્ષાયિક અને (૩) અને પુરુષાર્થ વડે જે પર્યાય થવાનો હતો, તે થયો તે નિયત. ઔદયિક, એ ચાર પર્યાયરૂપ છે અને શુદ્ધ પારિણામિક ભાવ, તે દ્રવ્યરૂ૫ છે. (૪) અને પુરુષાર્થથી સ્વભાવ પર્યાય પ્રગટતી વખતે, જે કર્મનો અભાવ થયો, તે એ પરસ્પર સાપેક્ષ, એવું દ્રવ્ય પર્યાયદય (દ્રવ્ય અને પર્યાયનું જોડકું, તે કર્મ.૫ ચાર સમવાય, અસ્તિરૂપે ચૈતન્યમાં આવી જાય છે. અને આત્મપદાર્થ છે.
(૫) છેવું કર્મનો અભાવ, તે નાસ્તિ પરિણમનરૂપે, ચૈતન્યમાં આવી જાય છે. પાંચ ભાવોમાં ઉપશમ ાદિ ચાર ભાવો પર્યાયરૂપ છે. તેમાં (પ્રથમના) ત્રણ પાંચ સમિતિ : નિર્મળ પર્યાયરૂપ છે. ઔદયિક મલિન વિકારરૂપ છે, અને પરિણામિક ધ્રુવ, (૧) ઇર્ષા સમિતિ-બે ઘડી સૂર્ય ઉગ્યા પછી રસ્તો પ્રાસુક થઇ ગયા, પછી દ્રવ્ય સ્વરૂપ છે. તે આત્માનો, અહેતુક અકૃત્રિમ સહજ સ્વભાવ છે.
યત્નાચારપૂર્વક, ચાર હાથ પ્રમાણ જમીન જોઇ સંભાળીને આવવું-જવું પાંચ મહાવ્રત :અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહ.
(૨) ભાષા સમિતિ-હિતકારી અને થોડાં એવાં વચન બોલવાં કે, જે સાંભળતાં પાંચ સમવાય કાળલબ્ધિ, પુરુષાર્થ, સ્વભાવ, ભવિતવ્યતા અને તે જ સમયે કોઇ પણ પ્રાણીને દુઃખ ન થાય.
નિમિત-કર્મના ઉપશમાદિ, એમ પાંચ સમવાય એક સાથે જ હોય છે. (૩) એષણા સમિતિ-તાલીસ દોષ, બત્રીસ અંતરાય ટાળીને, ઉત્તમ કુલીન આત્મા ચૈતન્યમૂર્તિ પ્રભુ અતીન્દ્રિય જ્ઞાનને આનંદનો રસકંદ છે. તે આનંદની શ્રાવકને ઘેર આચાર સહિત, વિધિપૂર્વક શુદ્ધ પ્રાસુક આહાર એકવાર કરવો. ધ્રુવ ખાણ, તો અંદર ચિદાનંદ પ્રભુ તુ, પોતે જ છો. આવી પોતાની ચીજ (૪)આઘનનિક્ષેપણ સમિતિ-યન્ત્રાચાર પૂર્વક જોઇ સંભાળીને પુસ્તક, પીંછી, પામવા માટે, કાળલબ્ધિ પામે છે, ભવિતવ્ય, જે સમકિત થવા યોગ્ય છે, તે કમંડળ વગેરે, લેવું-મૂકવું થાય છે અને ત્યારે કર્મના ઉપશમાદિ પણ થાય છે; આ પ્રમાણે, પાંચે (૫) પ્રતિકાપન સમિતિ-જોઇ સંભાળીને નિર્જીવ સ્થાનમાં કક, મળ, મૂત્ર વગેરેનો સમવાય એકી સાથે જ, હોય છે.
ત્યાગ કરવો, લીલોતરી ઉપર અથવા ભીની જમીન પર મળત્યાગ ન કરવો. મોક્ષમાર્ગની પ્રાપ્તિનો કાળ હોય ત્યારે
આ રીતે સમિતિનું વર્ણન કર્યું. (૧) ચિદાઘન સ્વભાવ ઉપર દષ્ટિ જાય, તે સ્વભાવ થયો.
આ પ્રકારે પાંચે સમિતિ ગુપ્તિના પાલનમાં, સહાયક થાય છે અને જેવી રીતે (૨) ચિદાઘન સ્વભાવની દષ્ટિ થઇ તે સ્વભાવ તરફનો, પુરુષાર્થ થયેલ.
સમિતિનું કથન કર્યું છે, તે પ્રકારે પાલન તો મુનિ મહારાજ જ કરે છે, તો પણ (૩) તે જ કાળે આ (નિર્મળ) પર્યાય થવાનું જ્ઞાન થયું, તે કાળલબ્ધિ થઇ.
જેટલું બની શકે તેટલું શ્રાવકે પણ પાલન કરવું જોઇએ. જેમ કે શ્રાવકે જોઇ (૪) આજે નિર્મળ ભાવ તે કાળે થયો, તે થવાનો હતો તે જ થયો, તે ભવિતવ્ય, સંભાળીને ચાલવું જોઇએ, ઓછું અને હિતકારી વચન બોલવું જોઇએ, શુદ્ધ
પ્રાસક આહાર લેવો, બધી વસ્તુઓ જોઇ સંભાળીને લેવા-મૂકવી અને જોઇ (૫) ત્યારે પ્રતિકૂળ નિમિત્તનો અભાવ થયો, તે નિમિત્ત થયું.
સંભાળીને જીવરહિત સ્થાનમાં મળ-મૂત્ર વગેરેનું ક્ષેપણ કરવું. એ રીતે આ પ્રમાણે પાંચે સમવાય એક સાથે હોય છે. એમ જાણવું
થયાશક્તિ, શ્રાવકોએ પાલન કરવું જોઇએ. પાંચ સમવાય ચૈતન્યના, એક ક્ષણના પુરુષાર્થની ઉગ્રતામાં, પાંચે સમવાય આવી પાંચમું અંગ :ભગવતીસૂત્ર.
જાય છે. વસ્તુ ઉપર યથાર્થ દષ્ટિ થઇને, પુરુષાર્થ વડે થઇ શકે, તે પરુષાર્થી. પાંચમું સ્થાનક :મોક્ષપદ; પંચમગતિ. (૧) તે પુરુષાર્થ વડે, જે સ્વભાવ હતો, તેમાંથી પર્યાય પ્રગટયો, તે સ્વભાવ.
અને
| SR No. | 016131 |
| Book Title | Jain Darshan Paribhasha Kosh |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya |
| Author | Tarachand Manekchand Ravani |
| Publisher | Ajit Ravani |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 1117 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 7 MB |