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EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE FO जहां हिंसा: वहाँ अधर्म (ज्ञानी की मान्यता)
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{150) किं जीव-दया धम्मो जण्णे हिंसा वि होदि किं धम्मो। इच्चेवमादि-संका तदकरणं जाण णिस्संका॥ दय-भावो वि य धम्मो हिंसा-भावो ण भण्णदे धम्मो। इदि संदेहाभावो हिस्संका णिम्मला होदि॥
___ (स्वा. कार्ति. 12/414-15) क्या जीव-दया धर्म है अथवा यज्ञ में होने वाली हिंसा में धर्म है, इत्यादि संदेह को ॥ शंका कहते हैं। और उसका न करना निःशंका है। 'दयां भाव ही धर्म है, हिंसा भाव को धर्म 卐 नहीं कहते' इस प्रकार निश्चय करके सन्देह का न होना ही निर्मल निःशंकित गुण है।
{151) अण्णो ण हवदि धम्मो हिंसा सुहुमा वि जत्थत्थि।
(स्वा. कार्ति. 12/405) (क्षमा आदि ही धर्म हैं। इनको छोड़ कर )जिसमें सूक्ष्म भी हिंसा होती है, वह ॐ धर्म नहीं है।
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देव-गुरूण णिमित्तं हिंसा-सहिदो वि होदि जदि धम्मो। हिंसा-रहिदो धम्मो इदि जिण-वयणं हवे अलियं॥
(स्वा. कार्ति. 12/407) यदि देव और गुरु के निमित्त से हिंसा का आरम्भ करना भी धर्म हो तो जिनेन्द्र भगवान का यह कहना कि 'धर्म हिंसा से रहित है' असत्य हो जायेगा।
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भय-लज्जा-लाहादो हिंसारंभो ण मण्णदे धम्मो। जो जिण-वयणे लीणो अमूढ-दिट्ठी हवे सो दु॥
___ (स्वा. कार्ति. 12/418) 卐 भय, लज्जा अथवा लालच के वशीभूत होकर जो हिंसा-मूलक आरम्भ को धर्म नहीं मानता, जिनवचन में लीन उस पुरुष के 'अमूढ़ दृष्टि' अंग होता है। REEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEET
अहिंसा-विश्वकोश/671
