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प्रविधाय सुप्रसिद्धर्मर्यादां सर्वतोऽप्यभिज्ञानैः। प्राच्यादिभ्यो दिग्भ्यः कर्तव्या विरतिरविचलिता॥ इति नियमितदिग्भागे प्रवर्तते यस्ततो बहिस्तस्य। सकलासंयमविरहाद् भवत्यहिंसाव्रतं पूर्णम्॥
__ (पुरु. 4/101-102/137-138) 卐 भली प्रकार प्रसिद्ध ग्राम, नदी, पर्वतादि भिन्न-भिन्न लक्षणों से. सभी दिशाओं में म मर्यादा करके पूर्वादि दिशाओं में गमन न करने की प्रतिज्ञा करनी चाहिये। जो इस प्रकार के म मर्यादा की हुई दिशाओं के अन्दर रहता है, उस पुरुष को उस क्षेत्र के बाहर के समस्त ॐ असंयम के त्याग के कारण पूर्ण रूप से अहिंसाव्रत होता है।
Oअहिंसा व्रत का पूरक उपभोग-परिभोग-परिमाण व्रत
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1762) भोगोपभोगमूला विरताविरतस्य नान्यतो हिंसा। अधिगम्य वस्तुतत्त्वं स्वशक्तिमपि तावपि त्याज्यौ॥
___ (पुरु. 4/125/161) देशव्रती श्रावक को भोग और उपभोग के कारण से होने वाली हिंसा का दोष होता है 卐 है, अन्य प्रकार से नहीं, इसलिये वे दोनों-भोग और उपभोग भी, वस्तुस्वरूप को और
अपनी शक्ति को भी जानकर अर्थात् शक्ति अनुसार, त्यागने योग्य हैं।
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{763} एकमपि प्रजिघांसुर्निहन्त्यनन्तान्यतस्ततोऽवश्यम्। करणीयमशेषाणां परिहरणमनन्तकायानाम्॥
__ (पुरु. 4/126/162) म चूंकि एक साधारण शरीर को- कन्दमूल आदि को भी घात करने की इच्छा रखने 卐 वाला पुरुष अनन्तजीवों को मारता है, इसलिए उन सभी अनन्तकाय वाले पदार्थों (के म 卐 सेवन)का पूर्ण त्याग अवश्य करना चाहिये।
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[जैन संस्कृति खण्ड/818
