Sarth Gujarati Jodni Kosh

SR No.: 016105
Original Sutra Author: N/A
Author: Gujarat Vidyapith Ahmedabad
Publisher: Gujarat Vidyapith Ahmedabad
Publication Year: 1967
Total Pages: 950
Language: Gujarati
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 28 MB

Page 31

૨૮
અને અર્થો નક્કી કરવામાં પરંપરાની શિથિલતા કાઢી કરી હોત તે આ કામ રહી જ ગયું હોત. શ્રી. નાંખવાની વૃત્તિ હતી. અમુક મિત્રોએ સાહિત્યના ચંદ્રશંકરે પેતાની જૂની જવાબદારી સ્મરણમાં રાખી, અમુક વિભાગ વાંચી તેમાંથી મહત્ત્વના શબ્દોની પિતાની માંદગી દરમ્યાન પણ, આનાં છેલ્લાં પ્રફ જોયાં વપરાશ, સંદર્ભ પ્રમાણેના અર્થ, અને તેના સ્થાનો છે. એક સિવાયના આ બધા જ ભાઈઓ વિદ્યાપીઠના નોંધી લેવાનું વહેંચી પણ લીધું હતું. પણ એમાંથી સ્નાતકે છે એ વસ્તુની નોંધ લેતાં સંતોષ થાય છે, અમે કશું કરી ન શક્યા.
આજની સ્થિતિમાં સામાન્ય વ્યવહાર માટે આ પણ આપેલા અર્થો માટે નર્મકોશથી માંડીને કેશ સંપૂર્ણ ગણાય. પણ અમારે તે અમારા આદર્શને અત્યાર સુધી પ્રસિદ્ધ થયેલા આપણા બધા કેશની પહોંચવું છે. ગુજરાતી સમાજના સર્વસંગ્રાહક સ્વભાવ તેમ જ હિંદી, મરાઠી, બંગાળી, સંસ્કૃત તથા અંગ્રેજી પ્રમાણે ભાષા પણ સર્વસંગ્રાહક બની છે. વૈષ્ણવ અને કેશોની મદદ લેવામાં અમે ચૂક્યા નથી. જે અર્થોની શૈવ, જૈન અને સ્વામીનારાયણ સંપ્રદાયી, કાઠિયાવાડી ચોકસાઈની ખાતરી નથી પડી તેમને માટે બનતી અને ગાયકવાડી, મુસલમાન તેમ જ પારસી, ખ્રિસ્તી કોશિશ કર્યા છતાં જે નથી મળ્યા તો તેમને છોડી તેમ જ પરદેશી, બધાએ ગુજરાતીની સેવા કરી છે. દેવામાં આવ્યા છે. બીજી કોશોમાં આપેલા અર્થો બને એ બધાની સેવાને સરવાળો કરી ભાષાની સમૃદ્ધિ તેટલા વધારે સંક્ષિપ્ત રૂપમાં પણ પૂરેપૂરા સમજી કેટલી છે એ કેશકારે તપાસવું ઘટે છે. શકાય એવી રીતે આપવાની ખાસ ચીવટ રાખેલી છે. સંખ્યાબંધ ગૂજરાતી ગુજરાત બહાર અને શબ્દના અર્થો મુખ્ય મુખ્ય લીધા છે અને તેમને દીર્ધ- હિંદુસ્તાન બહાર જઈ વસેલા છે. સ્વરાજની હિલચાલમાં સૂત્રી વિસ્તાર કરેલો નથી. જે અર્થ બીજા શબ્દની જોડે ગજરાતે રે
બીજા શબ્દની જોડ ગુજરાતે જે પ્રથમ સ્થાન લીધું છે તેને પરિણામે વપરાતાં ઊપજતો હોય તેવા અર્થો આપવામાં આવ્યા
બહાર વસેલા ગુજરાતીઓમાં નવી સ્કૂર્તિ, નવી અને નથી. જોડણીકોશની મર્યાદામાં રહીને જ અને
વ્યાપક દૃષ્ટિ, અને નવી શક્તિ આવ્યા વગર રહે નહિ. વિસ્તાર કરી શકીએ એમ હોવાથી અમે શબ્દો સાથે તેઓ જ્યારે દેશદેશાંતરને પિતાને અનુભવ, ત્યાંની રૂઢિપ્રયોગોની પણ નોંધ લીધી નથી.
સમાજસ્થિતિ, અને એ સ્થિતિને અનુકૂળ કરી લેવામાં આ બધું કરનાર સાથીઓ પીઢ સાહિત્યસેવી ન કેળવેલ પિતાને પુરુષાર્થ, એનાં ખ્યાને લખશે, ત્યારે ગણાય, પણ ભાષાપ્રેમી અને સાહિત્યસેવી તો જરૂર ગુજરાતી ભાષા હિંદુસ્તાનમાં અસાધારણ સમૃદ્ધિ છે. એટલે એમણે બધી જાતની ચીવટ રાખવામાં બતાવશે અને રાષ્ટ્રવ્યાપી કેળવણીનું એક મહત્ત્વનું મણું નથી રાખી. અર્થ આપવાની પદ્ધતિમાં સૂક્ષ્મ વાહન થઈ પડશે. મતભેદને સ્થાન હોય છે. તજજ્ઞ ભાષાશાસ્ત્રીએ એ કાઈ પણ ભાષાને શબ્દકેશ એ તે ભાષાની, ભેદ આ કેશમાં ઠેકાણે ઠેકાણે જોશે. પણ સામાન્ય એટલે કે, તે ભાષા બોલનાર સમાજના પુરુષાર્થનું વાચકોને એથી કશી મૂંઝવણ નડવાની નથી. છેલ્લી પ્રતીક હોય છે. એવા સમાજમાં દરેક નવી વસ્તુને નજર એક બે વ્યક્તિઓએ પહેલેથી આખર સુધી બહિષ્કાર કરવાની સંકુચિત વૃત્તિ નથી હોતી, અને
| હેવિયા કારામા સળગરાત્રતા જળવાઈ રહી છે જુઓ તેને સ્વીકાર કરે એવી ભિખારી વૃત્તિ છે, અને તેથી જ અમે આ કેશ વિના સંકોચે પ્રજા પણ નથી હોતી. પિતાપણું સાચવીને, ગૌરવ વધારીને અગિળ મૂકી શકીએ છીએ.
જેટલી નવી વસ્તુ લઈ શકાય અને આબાદ રીતે દરેક કામ ગમે તેટલા લોકોને હાથે થાય અને પોતાનામાં ભેળવી શકાય, તેટલાને સ્વીકાર કરતાં ગમે તે વ્યક્તિ ઉપર તેની જવાબદારી હોય તેયે એ આચકે નહિ ખાય; અને નવાની ભભકથી અંજાઈ કામ ચીવટપૂર્વક પાર પાડવાની જવાબદારી એકાદ જઈ જેને જુએ તેને ચરણે ઢળી પડે, પિતકોને વ્યક્તિને માથે આવી પડે છે. જોડણીકેશના સંપાદનમાં તિરસ્કાર કરી પરાયાનું દાસત્વ સ્વીકારે, એવી હીન એવી ચીવટ ભાઈ ચંદ્રશંકર શુકલે રાખેલી. અર્થકાશની બુદ્ધિ પણ ન રાખે. પિતાની હસ્તી જોખમમાં હોય તૈયારીમાં એ ચીવટ રાખવી વિશેષ કઠણ હતી. તે ત્યારે પારકાના હુમલાથી બચી જવા માટે, અમુક કામ ભાઈ મગનભાઈ દેસાઈએ કર્યું. તેથી જ આ જાતની પુરાણપ્રિયતા કહો અથવા ક્ષેમવૃત્તિ (conકેશ નિર્વિધ્રપણે પ્રજાને હાથમાં મૂકી શકાય છે. શ્રી. servatism) કહો, તે આવશ્યક હોય છે. ક્ષેમવૃત્તિ એ ચૂનીલાલ બાટ, શિવશંકર શુકલ, નેપાળદાસ પટેલ, જિજીવિષાનું વ્યાકરણ છે. પણ જયારે સમાજ સમર્થ અમૃતલાલ નાણાવટી અને ચિમનલાલ શાહ- આ બંને છે, પરાક્રમ પ્રગટ કરે છે, વિજિગીષા કેળવે છે, બધા ભાઈઓએ એછીવત્તી પણ તનતોડ મહેનત ન ત્યારે ક્ષેમવૃત્તિ કેરે મૂકી તે ગવૃત્તિ ધારણ કરે છે.