________________ તરગચ્છની સાગરશાખાના - સાધુ. જિનચંદની પરંપરા ; 2. “અબિકેન્દ્રશેખર 1636, 3 અપાઈ' ( અને એમણે અંબામાતાએ સતયુગ અને ત્રેતાયુગમાં આપેલા પરચાનો કવિ શીધરે પૂર્ણભદ્રના ‘પંચાખ્યાન'નો શબ્દશ: અનુવાદ કર્યો સંક્ષેપમાં પરિચય કરાવી કલિયુગમાં અમદાવાદના પ્રસિદ્ધ શેઠ નથી. આ કૃતિમાં કેટલેક સ્થળે ભાષાંતર તો કેટલેક સ્થળે ભાવાનુવાદ હેમાભાઈ અને હઠીભાઈએ કાઢેલા સંઘને તારંગાની યાત્રાએ જતાં તો ક્યાંક સંક્ષેપ થયેલો જોવા મળે છે. વળી, બને કથાઓમાં ઈ. ૧૮૪૩માં થયેલા પરચાનું વીગતે વર્ણન કર્યું છે. આ કૃતિ ઈ. થોડો ફેરફાર પણ દૃષ્ટિગોચર થાય છે, આમ છતાં અન્ય કોઈ ૧૮૪૩માં કે તે પછીના તરતના અરસામાં રચાયેલી જણાય છે. પણ પાઠપરંપરાની તુલનાએ કવિએ સવિશેષ અનુસરણ પૂર્ણ‘વૈલોચનનો ગરબો (મુ.)માં પણ વૈલોચન નામના વણિકને થયેલો પ્રભનું જ કર્યું છે. પંચતંત્રના ઉપલબ્ધ ગદ્યાનુવાદ કે પદ્યાનુત્રિપુરામાતાનો પરચો વર્ણવાયો છે, તો 37 કડીના ‘ઉત્પત્તિનો વાદમાં આ કૃતિ સૌથી જૂની છે. ગરબો (મુ.), 35 કડીના ‘અંબિકાના સ્થાનકનો ગરબો (મુ.) કૃતિ : યશોધીરકૃત પંચાખ્યાન બાલાવબોધ : 1, પ્રથમતંત્ર, સં. વગેરેમાં પણ પરચાનાં કથાવસ્તુ ગૂંથાયાં છે. આ ઉપરાંત ગરબો, ભોગીલાલ જ, સાંડેસરા અને સોમાભાઈ ધૂ. પારેખ, ઈ. 1963 સ્તુતિ, મહિના, વાર વગેરે પ્રકારની કવિની અનેક કૃતિઓ મુદ્રિત (સં.). મળે છે. ‘મહિના” માતાજીના હોઈ આસોથી શરૂ થાય છે તે નોંધ- સંદર્ભ : 1. ગુસાઇતિહાસ : 2; પંચતંત્ર, સંપા. ભોગીલાલ જ. પાત્ર છે. કવિની ભાષામાં કવચિત્ હિદીની છાંટ વરતાય છે. સાંડેસરા, ઇ. 1949; ] 3. ડિકૅટલૉગભાવિ. [ભો.સાં.] ‘જદુરામદાસ’ નામછાપ ધરાવતી 4 કડવાંની “રામવિરહ' નામની કૃતિ(મુ.) મળે છે તે આ કવિની રચના હોવાની શક્યતા છે. યશોલો મઇિ. ૧૭મી સદી ઉત્તરાધ: ખરતરગચ્છની કૃતિ : 1, અંબીકાકાવ્ય તથા શકિતકાવ્ય, પ્ર. બુકસેલર સાકર- જૈન સાધુ. જિનચંદની પરંપરામાં ગુણસેનના શિષ્ય, “સનકુમારલાલ બુલાખીદાસ, ઈ. 1923) 2. “અબિકેન્દુશેખરકાવ્ય, પ્ર. ચોપાઇ (ર.ઈ. ૧૬૮૦/સં.૧૬૩૬, શ્રાવણ સુદ 11), 36 ઢાળની બાલાજી ભ. દવે, ઈ. 1894, 3. પ્રાકાસુધા : 2, 4, શ્રીમદ “ધર્મસેન-ચોપાઈ' (ર.ઈ. ૧૬૮૪/સં. 1740; જેઠ સુદ 13) ભગવતીકાય, પ્ર. દામોદર દાજીભાઈ, ઈ. 1889, અને ‘અમરદત્ત મિત્રાનંદ-રાસ’ના કર્તા. સંદર્ભ : 1. કવિચરિત :3; 2. શાકતસંપ્રદાય, નર્મદાશંકર સંદર્ભ : 1. મરાસસાહિત્ય; ] 2. જૈમૂકવિઓ : 3(2). મહેતા, ઈ. 1932; ] 3. વ્હાયાદી; 4. ફહનામાવલિ : 1. શિ.ત્રિ] [.ત્રિ] યશોવર્ધન૧ [ઈ. ૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધ-ઈ. ૧૮મી સદી પૂર્વાર્ધ]: યશકીતિજ(ભટ્ટારક) [ઈ. ૧૭૯માં હયાત] : જૈન સાધુ. ‘સમ્યકત્વ ખરતરગચ્છની ખેમાશાખાના જૈન સાધુ. સુગુણકીતિની પરંપરામાં કૌમુદી-ચોપાઈ' (ર.ઈ. 1795) તથા “ચંદ્રપ્રભુ-ચરિત્ર' (ર.ઈ. રત્નવલ્લભના શિષ્ય. 32 ઢાલના ‘ચંદનમલયાગિરિ-રાસ' (ર.ઈ. ૧૭૯૯)ના કર્તા. ૧૬૯૧/સં. 1747, શ્રાવણ સુદ 6), 'જબૂસ્વામી-રાસ' (ર.ઈ. સંદર્ભ : પાંગુહસ્તલેખો. 1695), ‘વિદ્યાવિલાસ-રાસ' (ર.ઈ. ૧૭૦૨/સં. 1758, કારતક સુદ 2) અને 8 કડીના “નેમિનાથ-ગીત’ના કર્તા, થશલાભ(ગણિ) : આ નામે હિન્દીની અસરવાળી ‘સુમતિ-છત્રીસી સંદર્ભ : 1. મરાસસાહિત્ય: [] 2, જૈનૂકવિઓ : 2, 3(2); 3. (મુ) મળે છે. એ ખરતરગચ્છના ગુણસેનના શિષ્ય યશોલોભની મુપુગુહસૂચી. શિ.ત્રિ] હોવાની સંભાવના છે. કૃતિ : જ્ઞાનાવલી - શિત્રિ] યશોવિજ્ય(ગણિ) : ‘તત્ત્વાર્થસૂત્રતત્ત્વાર્થાધિગમસૂત્ર' પર ગુજરાતી સ્તબક (લે. ઈ. 1705) રચનાર યશોવિજય–૨ હોવાનો તર્ક થયો યશકીતિ ઈિ. ૧૮૦લ્માં હયાત] : જૈન. ‘પાંચ ઇન્દ્રિયસંવાદ-રાસ છે પણ એનું નિશ્ચિત પ્રમાણ મળતું નથી. (૨.ઈ.૧૮૦૯)ના કર્તા. સંદર્ભ : 1. સાઇતિહાસ;] 2. જૈનૂકવિઓ :2, 3(2); 3. સંદર્ભ : હજૈજ્ઞાસૂચિ : 1. શિ.ત્રિ] મુપુગૃહસૂચી. રિ.સો.] થશ:સોમશિષ્ય : જુઓ યશ:સોમશિગ જયસોમ. યશોવિજ્ય-૧ [ઈ. ૧૬૦૯માં હયાત] : જુઓ વિમલહર્ષશિષ્ય યશસ્વતસાગર : જુઓ જસસાગરશિષ્ય જસવંતસાગર. જશવિજય. યશોધર,યશોધર [ઈ. 1547 સુધીમાં] : પંડિત. સંભવત: બ્રાહ્મણ. યશોવિજ્ય-૨ [ઈ. 1622 સુધીમાં] : જૈનસાધુ. જસસાગરના પંચાખ્યાન-બાલાવબોધ' (લ, ઈ. 1547; મુ.)ના કર્તા. આ કૃતિ શિષ્ય. “ચંદ્રપ્રભજિન-સ્તવન’ લે.ઇ. ૧૬૨૨)ના કર્તા. પશ્ચિમ ભારતીય પંચતંત્રની જૈન મુનિ પૂર્ણભદ્રસંકલિત અલંકૃત સંદર્ભ : હજૈજ્ઞાસૂચિ : 1. (ર.સો.] પાઠપરંપરા ‘પંચાખ્યાન'નો જૂની ગુજરાતીમાં થયેલો રસળતો ગદ્યાનુવાદ છે. 5500 ગ્રંથા ધરાવતા આ બાલાવબોધનું ભાષા- યશોવિજ્ય(ઉપાધ્યાય)-૩/જશવિજ્ય [ઈ. ૧૭મી સદી] : તપગચ્છના સ્વરૂપ જોતાં કવિ ઈ. ૧૫મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં થયા હોય એવી જૈન સાધુ. હીરવિજયસૂરિની પરંપરામાં નયવિજયના શિષ્ય. સંભાવના છે. માતા સૌભાગ્યદેવી. પિતા નારાયણ. જ્ઞાતિએ વણિક, ઉત્તર ગુજ૩૩૨ : ગુજરાતી સાહિત્ય યશકીતિઓ(ભટ્ટારક) યશોવિજ્ય(ઉપાધ્યાય)-૩ Jain Education International For Personal & Private Use Only www.jainelibrary.org