________________
વાંકી સૂચી', ગ
.ર.દ. ૪. ગુલ સાહિત્યમાં સમાજ
મેરુ(મુનિ)-૨ |
: તપગચ્છના જૈન સાધુ. કૃતિ : ૧. જૈકાસંગ્રહ; ૨. એરાસંગ્રહ :૩ (+સં.); ૩. પ્રાણા‘ચઉસરણ ટબા’ના કર્તા.
ગુસંગ્રહ (+સં.). સંદર્ભ : જૈન સત્યપ્રકાશ, જાન્યુ. ૧૯૪૬-જૈસલમેર કે જૈન સંદર્ભ : ૧. આકવિઓ : ૧; ૨. ઉત્તરઅપભ્રંશનો સાહિત્યજ્ઞાનભંડારોકે અન્યત્ર અપ્રાપ્ય ગ્રંથોંકી સૂચી', અગરચંદ નાહટા. વિકાસ, વિધાત્રી એ. વોરા, ઈ. ૧૯૭૬; ૩. ગુસાઇતિહાસ : '1;
રિ.૨,દ. ૪. ગુસારસ્વતો; ૫. જૈસાઇતિહાસ; ૬. પ્રાકારૂપરંપરા; ૭. પ્રાચીન
ગુજરાતી સાહિત્યમાં સમાજજીવન, બાબુલાલ મ. શાહ, ઈ. મેરુ-૩ |
1: મુંજાના શિષ્ય. ૪ કડીના ૧૯૭૮; []૮. જૈનૂકવિઓ : ૧, ૩(૧, ૨); ૯, જૈમગૂકરચના: ભજન(મુ.)ના કર્તા.
૧; ૧૦. મુપુગૃહસૂચી; ૧૧. હજૈજ્ઞાસૂચિ: ૧. [૨,૨.દ.] કૃતિ : ૧. અભમાલા; ૨, બૃહત્ સંતસમાજ ભજનાવલી, પુરુષ સ્તમદાસ બી. શાહ, ઈ. ૧૯૫૦(છઠ્ઠી આ.). [કી.જો | મેલા મ [ઈ. ૧૯૪૯માં હયાત: અંચલગચ્છના જૈન સાધુ.
કલ્યાણસાગરસૂરિની પરંપરામાં વિનયલાભના શિષ્ય. ૩૦૩ કડીના મેરુઉદય ઈિ. ૧૮૫૮ સુધીમાં : જૈન સાધુ. ૫ કડીના ‘મહાવીર- ‘ચંદ્રલેખાતી-રાસ' (ર.ઈ. ૧૬૪૯)સં. ૧૭૦૫, માગશર વદ ૮, સ્તવન (ખીમાણાદિ) (લે. ઈ. ૧૮૫૮)ના કર્તા.
ગુરુવાર)ના કર્તા. કૃતિને અંતે ‘મુનિ મહાવજી કહિ' એવી પંકિત સંદર્ભ : મુપુગૃહસૂચી.
રિ.ર.દ. છે, તેમાં ‘મુનિ મહાવજી' કર્તાનું અપનામ છે કે કેમ તે સ્પષ્ટ
થતું નથી. મેરૂતુંગ(સૂરિ) |
] : સંસ્કૃત ગ્રંથો પરના સંદર્ભ : ૧. ગુસારસ્વત; ૨. મરાસસાહિત્ય;]૩. બુદ્ધિ : ‘વ્યાકરણચતુષ્ક બાલાવબોધ' તથા ‘તદ્ધિત-બાલાવબોધ'ના કર્તા. ૨; ડિકૅલોંગ ભાવિ.
આ મેરૂતુંગસૂરિ જો અંચલગરછના હોય તો એ મહેન્દ્રપ્રભસૂરિના શિષ્ય અને ઈ. ૧૩૪૭૪૯થી ઈ. ૧૪૧૫/૧૭ વચ્ચે થયેલા સંસ્કૃતના મેરુવિજ્ય : આ નામે ‘ગહેલી', “ધન્યાનગર-સઝાય', ૪ કડીની વિદ્વાન મેરૂતુંગ હોવાનું અનુમાન થઈ શકે.
‘પાર્શ્વનાથ-સ્તુતિ', ૨૭ કડીની ‘વલચીરી-પ્રસન્નચંદ્રઋપિ-સઝાય', સંદર્ભ : ૧. જૈસાઇતિહાસ;] ૨. જૈનૂકવિઓ : ૩(૨). [૨.૨,૬] ૩૪ કડીની ‘સાધુધર્માધિકાર-સઝાય', ૯ કડીની 'મુહપતિ-સઝાય'
નામની રચનાઓ મળે છે. એમના કર્તા કયા મેરુવિજ્ય છે તે મેરૂતુંગ(સૂરિ)શિષ્ય [ઈ. ૧૪મી સદી ઉત્તરાર્ધ-ઈ. ૧૫મી સદી નિશ્ચિત થતું નથી. પૂર્વાધ] : અંચલગચ્છના જૈન સાધુ. મૂળ પ્રાકૃત કૃતિ ‘નવતત્વ સંદર્ભ : ૧. લીંહસૂચી; ૨. હેજૈજ્ઞાસૂચિ : ૧. રિ.ર.દ.| પ્રકરણ” પરના વિવરણના કર્તા. મેરૂતુંગસૂરિનો સમય ઈ. ૧૩૪૭ ૪૯-ઈ. ૧૪૧૫/૧૭ મળે છે. તેને આધારે તેમના શિષ્યનો સમય
મેરુવિજ્ય-૧ [ઈ. ૧૭મી સદી ઉત્તરાધી : જૈન સાધુ. પંડિત ઈ. ૧૪મી સદી ઉત્તરાર્ધથી ઈ. ૧૫મી સદી પૂર્વાર્ધ સુધીનો ગણી વિજયના શિષ્ય. ૨૭/૩૯ કડીની ‘નવવીડ-સઝાય/બ્રહ્મચર્ય નવશકાય.
વાડ-સઝાય શિયળની નવવાડ-સઝાય” (ર.ઈ. ૧૬૪૬/સં. ૧૭૮૨, સંદર્ભ : ૧. જૈમગૂકરચના : ૧; ૨. હજૈજ્ઞાસૂચિ : ૧. [કી.જો]. શ્રાવણ -; મુ.), ચોપાઇબદ્ધ ૩૧ કડીની ‘પરદેશી રાજાના દસ
પ્રશ્નોની સઝાય' (ર.ઈ. ૧૬૬૯/સં. ૧૭૨૫, અસાડ સુદ ૩; મુ.), મેરુનંદન : આ નામે ‘જિનચરિ -ગીત’ મળે છે. તેના કર્તા કયા ૧૫ કડીની ‘શ્રાવકના ૩૬ ગુણની સઝાય’ (ર.ઈ. ૧૬૮૫; મુ.), ૧૬ મેરુનંદન છે તે નિશ્ચિત થતું નથી.
કડીની ‘ઇરિયાવહીની સઝાય/ઇર્યાપથિકીમિથ્યાદુકૃત્યસઝાય/
મિચ્છામિ સંદર્ભ : જૈન સત્યપ્રકાશ, જાન્યુ. ૧૯૪૩-“કતિય ઐતિહાસિક દુક્કડ-સઝાયર(મુ), ૧૪ કડીની ‘ગજસુકુમાલની સઝાય’ (મુ.), ૩ ગીકા સાર’, સં. અગરચંદ નાહટા.
રિ.ર.દઢાળમાં ૧૧/૧૬ કડીનું ‘નંદિપેણ મુનિનું ત્રિઢાળિયું,નંદિપેશ
સઝાય’(મુ.), ૩૩ કડીનું પાર્શ્વનાથ-સ્તવન' (ર.ઈ. ૧૬૪૯/સ, મેરુનંદનઉપાધ્યાય)-૧૮, ૧૩૭૬માં હયાત) : ખરતરગચ્છના જૈન ૧૭૦૫, પોષ વદ ૧૦), ૧૧ કડીની ‘બાહુબલની સઝાયર(મુ.), સાધુ. જિનકુશલસૂરિની પરંપરામાં જિનદયસૂરિના શિષ્ય. ૬૦ ૧૫ કડીની “ચંદનબાળાની સઝાય’(મુ.), ૧૫ કડીની ‘મેતારમુનિકડીના આંતરપ્રાસવાળા દુહાબંધમાં રચાયેલા “જિરાઉલી જિરાપલ્લી સઝાયર(મુ.) એ કૃતિઓના કર્તા. તેમની પાસેથી રાજસ્થાની ગુજરાતીપાર્શ્વનાથ-ફાગુ' (ર.ઈ. ૧૩૭૬; મુ.), જિનોદય થયા પૂર્વેના કિશોર મિશ્ર ભાષામાં “નમીશ્વર રાગમાલા-સ્તવન” (૨.ઈ. ૧૬૪૭) પણ સમરના સંયમશી સાથેના દીક્ષા-વિવાહનું વર્ણન કરતું ઘાત મળે છે. અને ભાસમાં વિભાજિત ઝુલણાબંધની ૪૪ કડીનું ‘જિનોદય- કૃતિ : ૧. સ્તિકાસંદોહ: ૧; ૨. સમાલા(શા) :૨; ૩. સૂરિ-વિવાહલઉં' (ર.ઈ. ૧૩૭૬ના અરસામાં, મુ.), ૩૩ કડીનું જૈસસંગ્રહ(જૈ; ૪. જૈસસંગ્રહ(ન); ૫. મોસસંગ્રહ; ૬. સઝાય‘અજિતનાથ-સ્તવનઅજિત-વિવાહલો (મુ.), ૧૦ ૧૧ કડીનો માલા (પ); ૭, સઝાયમાલા, પ્ર. લલુભાઈ કરમચંદ, સં. ૧૯૨૧. ‘ગૌતમસ્વામી-છંદ', ૮ અને ૨૫ કડીની ૨ ‘સ્થૂલિભદ્રમુનીન્દ્રચ્છ- સંદર્ભ: ૧. દસ્તસંગ્રહ; ૨. પુન્હસૂચી; ૩. રામુહસૂચી : દાંસિ’ તથા ૩૧ કડીનું ‘સીમંધરસ્વામી-સ્તવન'-એ કૃતિઓના કર્તા. ૪૨; ૬૪. લહસૂચી, ૫ હજૈજ્ઞાસૂચિ: ૧.
રિ.ર.દ.] ૩૨૬ : ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
મેરુ(મુનિ)-૨ : મેરવિજય–૧
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org