________________
માણકવિમલ : જુઆ માણિકવિમલ
છે. એમાં મળતી કહ માધવ મુનિ જીજી, સંત ભાણ પ્રતાપ ૨'
પંક્તિ પરથી કવિ રવિભાણ સંપ્રદાયની પરંપરાના હોય એમ માધવ/માધવદાસ/માધદાસ : માધવને નામે કૃષ્ણવિરહના “સાત
લાગે છે. વાર’(મુ.), ‘કુષણવિરહના બારમાસ', 'કૃષણનું પારણું, ‘ક્કો” (૨ ઈ.
કૃતિ : ૧. પરિચિત પદસંગ્રહ, પ્ર. સસ્તું સાહિત્યવર્ધક કાર્યાલય, ૧૮૧૯ સં. ૧૮૭૫, આસો વદ ૯, મંગળવાર) અને પદો
ઈ. ૧૯૪૬; ૨. સંતસમાજભજનાવલી : ૨, પ્ર. નાનાલાલ ધ. મળે છે, તથા ૨૩ કડીના ‘કલ્યાણજીનો લોકો’ નામે જૈન
શાહકૃતિ મળે છે. માધવદાસને નામે મળતી ૧૦ પદનો ‘વિઠ્ઠલનાથજીની વિવાહ’(મુ) ને “કૃષ્ણરાધાની સાંગઠી (લે.ઈ. ૧૭૯૯) માધવ-૪ [
] : જૈન સાધુ. જ્ઞાનહર્ષના કૃતિઓ માધવદાસ–રની હોવાની સંભાવના છે. એ સિવાય આ શિષ્ય. ૭ કડીના ‘જિનધર્મસૂરિ-ગીત (મુ)ના કર્તા. નામે ૨૬ કડીની ‘ગોકુળલીલા (મુ), ‘શ્રીનાથજી મહારાજના કૃતિ. એકાસંગ્રહ.
[કી.જો] શણગારનું પદ' તથા કેટલાંક પદ(મુ.) મળે છે. માધદાસને નામે વ્રજમાં રચાયેલાં કખગભક્તિનાં પદો મ.) મળે છે. આ કતિના માધવજી (ઇ. ૧૮મી સદી પૂર્વાધી : ‘શારદાના શણગારના ગરબો' કર્તા ક્યા માધવમાધવદાસ'માધોપ છે કે તમે ડીસ બી (ર.ઈ. ૧૭૨૦સ. ૧૭૭૬, ચૈત્ર-૨, સોમવાર,મ.) તથા ‘આશાશકાય એમ નથી.
પુરીનો છંદ' (ર. ઈ. ૧૭૨૭/સં.૧૭૮૩, રૌત્ર-૧૩, ગુરુવાર; કૃતિ : ૧ ઉદાધર્મ ભજનસાગર, પ્ર. દ્વારકાદાસ કે. પટેલ / તા. (માસ્તર), ઇ.૧૯૨૬; ૨, નવરાત્રિમાં ગાવાના ગરબાસંગ્રહ : ૧, કૃતિ : 1. દેવીમહાભ્ય અથવા ગરબાસંગ્રહ : ૨, પ્ર. વિશ્વનાથ સં. અમરચંદ ભવાન, ઈ.૧૮૭૬૩, નકાદોહનઃ ૪. પ્રષ્ટિપ્રસાદી, ગા. દ્વિવેદી, ઇ.૧૮૯૭; ૨. નવરાત્રિમાં ગાવાના ગરબા સંગ્રહ : પૂ. શ્રી ગોવર્ધન સત્સંગ મંડળ, ઈ. ૧૯૬૬: ૫. ભાસિધ: ૧, પ્ર. અમરચંદ ભાવોન, ઈ.૧૮૭૬. ૬. શ્રી ગોકુલેશજીનાં ધોળ તથા પદસંગ્રહ, પ્ર. લલ્લુભાઈ છે.
સંદર્ભ : ૧. ગુસારસ્વતો; ] ૨. ગૂહાયાદી; ૩. ફોહનામાવલિ. દેસાઈ, ઈ.૧૯૧૬.
રિ.સી.] સંદર્ભ : ૧. ગુજૂનહકીકત; ૨. પ્રાકૃતિઓ; ૩. પ્રાકારૂપરંપરા
માધવદાસ-૧ (ઈ.૧૫૧૧માં હયાત] : રામકબીર સંપ્રદાયના [] ૪. ગૂહાયાદી; ૧. ફૉહનામાવલિ. રિસો.કી.જો.]
સંતકવિ. પદ્મનાભના પુત્ર હોવાનું કહેવાય છે, પરંતુ એ માટે માધવ-૧ (ઈ.૧૫૬૫માં હયાત) : આખ્યાનકાર. ‘ચંદ્રહા-આખ્યાન' આવા રાત હ9 મુકત છે. તેમણે પદમવાડીમાં બેસી (ર.ઈ.૧૫૬૫)ના કતાં.
પદ્મનાભનું ચરિત્ર આલેખતાં ‘પા-કથા” (૨ ઈ.૧૫૧૧, અંશત: મુ.) રદર્ભ : ૧, ગુજૂકહકીકત, ૨, ગુસારસ્વતો; [C] ૩, ગૂહાયાદી.
રિ.સી.] થો] કૃતિ : પાનાભપુરાણ, પ્ર. વૈદ્ય જ્યારામ ગો. જોષી, ઈ.
૧૯૧૬. માધવ-૨ ઇ. ૧૯૫૦માં હયાત : પદ્યવાર્તાકાર, જ્ઞાતિએ ઔદીચ્ય સંદર્ભ : રામકબીર સંપ્રદાય, કાતિકુમાર ભટ્ટ, ઈ. ૧૯૮૨. બ્રાહ્મણ. આ કવિની ‘રૂપસુંદર-કથા’ * ( ઈ. ૧૬૫૦/સં. ૧૭૦૬,
રિ.સી.] અધિક અસાડ સુદ ૧૨, રવિવાર; મુ) સમાસપ્રચુર, સંસ્કૃતમય
માધવદાસ-૨ [ઈ. ૧૬મી સદી પૂર્વાર્ધ–ઈ. ૧૭મી સદી પૂર્વાર્ધ) અને આલંકારિક શૈલીમાં ઘેરા શુંગારને આલેખતી, વિવિધ અક્ષર
ખંભાતના પુષ્ટિમાર્ગીય વણિક વૈષ્ણવ કવિ. અવટંક દલાલ, મેળ છંદોની ૧૯૨ કડીમાં લખાયેલી પ્રેમકથા છે. એનું કથા
વિઠ્ઠલનાથજી (ઈ.૧૫૧૬-ઈ.૧૫૮૬) સાથે અડેલમાં પ્રથમ મેળાપ વસ્તુ પરંપરાપ્રચલિત હોવા છતાં એમાં પ્રસંગ અને ભાવના
થી સંભવત: ઈ. ૧૫૨૪માં જન્મ અને ઈ. ૧૬૦૪માં મૃત્યુ પલટા મુજબ બદલાતા દો પરનું કવિનું પ્રભુત્વ, એમાંની
એ એમનાં જીવન વિશે નોંધાયેલાં વર્ષ પરથી તેમનો આયુષ્યકાળ સંસ્કૃત કાવ્યસાહિત્યની અસરવાળી ધૃષ્ટ ને પ્રગલભ રસિકતા,
ઈ.૧૬મી સદી અને ૧૭મી સદી પૂર્વાર્ધ વચ્ચે અનુમાની શકાય. ભાષાની સમૃદ્ધિ, કવિત્વપૂર્ણ શૈલી ઇત્યાદિથી આ કૃતિ મધ્યકાલીન
સંપ્રદાયમાં મોટા માધવદાસ તરીકે ઓળખાતા ને કોમળ સાહિત્યની એક લાક્ષણિક અને નોંધપાત્ર પદ્યવાર્તા ઠરી છે.
વાણીમાં રસીલાં પદોના રચયિતા તરીકે જાણીતા થયેલા આ કૃતિ : રૂપસુંદરથા, સં. ભોગીલાલ સાંડેસરા, ઈ. ૧૯૩૪; ઈ.
કવિએ ગુજરાતી અને વ્રજમાં કૃષ્ણલીલાનાં અને વિઠલનાથજી ૧૯૭૩ (બીજી આ., શ્રી યશવંત શુકલના લેખ સાથે). સદર્ભ: ૧.કવિચરિત : ૧-૨; ૨.ગુસાઇતિહાસ : ૨;૩. ગુસામધ્ય;
ને ગોકુલનાથજીની સ્તુતિ કરતાં ૧૫ કડીના ‘હાલો ભલે આવ્યા
ર” (મુ), ૧૮ કડીના “કૃષ્ણસ્વરૂપ'(મુ) કે ૯ કડીના ‘રુકિમણી૪. પાંગુહસ્તલેખો; L] ૫. સ્વાધ્યાય, ફેબ્રુ. ૧૯૭૮-રૂપસુંદર
વિવાહ (મુ.) જેવાં ઘણાં પદોની રચના કરી છે. કથા એક અભ્યાસ', જિતેન્દ્ર કા. વ્યાસ.
.સો] ૧
' કૃતિ : ૧. પુષ્ટિપ્રસાદી, પૂ. શ્રી ગોવર્ધન સત્સંગ મંડળ, ઈ. માધવ(કષિ)-૩ |
]: એમને નામે ૫ ૧૯૬૬; ૨. પ્રાકાસુધા: ૨૩. ધૂકાદોહન : ૬;૪. શ્રી ગોકુલેશજીનાં કડીનાં અધ્યાત્મ અનુભવનો મહિમા આલેખતાં ૨ પદ(મુ.) મળે ધોળ તથા પદસંગ્રહ, સં. લલ્લુભાઈ છે. દેસાઈ, ઈ. ૧૯૧૬;
૩૦૬ : ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
માણેકવિમલ-૧: માધવદા–૨
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org