________________
પુષ્પવિન્ય ઈિ. ૧૭૫૫માં હયાત : તપગચ્છના જૈન સાધુ. ‘શુક- પૂજ-૨ [ઈ. ૧૮મી સદી પૂર્વાર્ધ : જ્ઞાતિએ બ્રાહ્મણ. આધોઈ રાજ-ચોપાઇ (ર.ઈ.૧૭૫૫)ના કર્તા.
ગામના રહીશ. તેમને માવજી નામે પુત્ર હતા જે સારા કવિ હતા. સંદર્ભ: જૈન સત્યપ્રકાશ, જાન્યુ. ૧૯૪૬–'જેસલમેર, જેન તેમનો કવનકાળ ઈ.૧૭૬૪થી ઈ.૧૮૨૪ નોંધાયેલો મળે છે તે જ્ઞાનભંડારો કે અન્યત્ર અપ્રાપ્ય ગ્રંથોંકી સૂચી, અગરચંદ નાહટા. પરથી કવિ પૂજાનો સમય ઈ. ૧૮મી સદી પૂર્વ માની શકાય
.ત્રિ ૪ પ્રકરણોમાં વિભક્ત મારવાડી ભાષાની ગાઢ અસરવાળી ‘કાળ
ચિતામણિ” (મુ.) નામની કવિની કૃતિ મળે છે. કવિની આ રચના પુંજરાજ [ ] : જૈન. ૩ કડીના નિમીશ્વર
દ્વારા તેમના જ્યોતિષ, વૈદક, યોગ અને ભાષા સાહિત્યના ઊંડા ગીત’ લિ.રસં. ૧૮મી સદી અ.)ના કર્તા.
અભ્યાસનો પરિચય થાય છે. સંદર્ભ : મુપગૂહસૂચી.
[કી.જો..
કવિએ ‘વિદુરની ભાજી, ‘કુંડળિયા, ‘થાળ” એ કૃતિઓ પૂજા : જુઓ |જા.
ઉપરાંત પદ (મું), દુહા, છપા, સવૈયા પણ રહ્યાં છે.
કૃતિ : ૧. ફાસ્ત્રમાસિક જલાઈ-સપ્ટે. ૧૯૯૨–‘અપ્રસિદ્ધ લોકપંજા ત્રષિ)-૧ ઈ. ૧૫૯૬માં હયાત : પાચંદ્રગચ્છના જૈન સાહિત્ય' સં. કચરાલાલ શ. સોની, ૨, બુદ્ધિપ્રકાશ, એપ્રિલ-જૂન સાધુ. સમરાંદ્રની પરંપરામાં હંસચંદ્રના શિષ્ય. જ્ઞાતિએ કડવા પટેલ. ૧૯૩૯-વિ અને તેની કાળચિતામણિ', સં. જયશંકર ઉ. પિતાનું નામ ગોરો અને માતા ધનબાઈ. વિમલચંદ્રસૂરિને હસ્તે
પાઠક. ઈ. ૧૬૧૪માં દીક્ષા. દુહા-ચોપાઇમાં નિબદ્ધ, કવચિત પ્રાકૃત
સંદર્ભ : ૧. ગૂહાયાદી; ૨. ફૉહનામાવલિ. [કી.જો. ગાથાઓ, સંસ્કૃત શ્લોકો અને સુભાષિતોથી યુક્ત, ૪ ખંડ અને ૩૩૪ કડીના ‘આરામશોભા-ચરિત્ર' (ર.ઈ.૧૫૯૬/સં. ૧૬૫ર, પૂનપૂની : આ નામે ૫ કડીની ‘અંતરંગવણઝારા- ગીત’ મળે છે. આસો સુદ ૧૫, બુધવાર; મુ.) તથા બ્રહ્મદત્તચક્રવર્તી-રાસના તેના કત કયાં પૂનમૂન છે તે નિશ્ચિત થઈ શકે તેમ નથી. કર્તા.
સંદર્ભ : હજૈજ્ઞાસૂચિ: ૧.
[કી.જા.) કૃતિ : આરામશો નાચરિત્ર, પ્ર. જૈન હઠીસિહ સરસ્વતી સભા,
પૂનો-૧ [ઈ. ૧૫૧૮ સુધીમાં : જૈન. ૬ ડીની ‘ઉપદેશાત્મકઈ. ૧૯૨૮.
ગીત (લે.ઈ.૧૫૧૮) એ કૃતિના કર્તા. સંદર્ભ : ૧. જેકવિ : (૧); ૨. મુપુગૃહસૂચી. [કી.જો.]
સંદર્ભ : મુપુગૃહસૂચી.
[કી.જો.] પૂંજા (બાવા)-૨ [
1 : મુસ્લિમ કવિ. પુન/નો-૨ [ઈ. ૧૫૩૯ સુધીમાં : જેન. ૨૧ કડીની ‘મેઘકુમાર કાયમદીનની પરંપરામાં અભરામબાવાના શિષ્ય. જ્ઞાતિએ ખંભાતના સઝાય” (લે.ઈ.૧૫૩૯; મ.)ના કર્તા, ખારવા-ખલાસી. તેમના અનુયાયી વર્ગમાં ખલાસી, ગોલા, કણબી, કૃતિ : ૧. જેમાલા (શા) : ૧, ૨, જેસંગ્રહ (જ.); ૩. જૈસ છિયા, સોની ઉપરાંત પારસીઓ પણ હતા.
સંગ્રહ(ન.). વેદાંતકથિત જ્ઞાન અને ભક્તિમાર્ગનાં વિવિધ તત્ત્વોનું નિરૂપણ સંદર્ભ : ૧. દેસુરાસમાળા; || ૨, મુપુગૃહસૂચી; ૩. હજૈજ્ઞા કરતાં બીલાવલ, પ્રભાત, કેદાર વગેરે વિવિધ રાગના નિર્દેશવાળાં સચિ : ૧.
[કી.જો.] તેમનાં ૩૯ ભજનો (મુ.) મળે છે.
કૃતિ : મુક્તિસાગર, સં. હરગોવનદાર હરકીશનદાસ, ઈ.૧૯૨૯. પૂરીબાઈ ઈ. ૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધ-ઈ. ૧૮મી સદી પૂર્વાધી : સંદર્ભ : નરોશન, સં. રતનશાહ કોયાજી, ઈ.૧૯૨૪. ભક્ત કવયિત્રી. પિતા ભાણજી. તેઓ મૂળ અમદાવાદના પણ પછી
ર.ર.દ. ઉમરેઠમાં વસવાટ કરેલા. જ્ઞાતિએ ઔદીચ્ય બ્રાહ્મણ,
પૂડીબાઈના હયાતીકાળ વિશે ચોક્કસ માહિતી મળતી નથી પણ પૂજારામ |
1 : શ્રીકૃષ્ણ ભક્તિનાં પદોના ઈ.૧૬૮૧થી ઈ. ૧૭૫૨ સુધી તેઓ હયાત હોવાનું અનુમાન થયું
છે. માત્ર અગિયાર વર્ષની નાની વયે તેમનાં લગ્ન થયેલાં, પરંતુ સંદર્ભ : પ્રાકૃતિઓ.
[કી.જો]. તેમનાં પતિ કોલેરામાં મૃત્યુ પામતા તેઓ બાળવિધવા બનેલાં. તે
પછીનો બધો સમય તેમણે તેમના પિતા સાથે, તેમના પિતાને પૂજાસત : આ નામે ‘પાંડવી-ગીતા (ર.ઈ.૧૬૪૬) અને ૧૦૯
ખડાયતા વણિકો તરફથી મળેલી રઘુનાથજીની સેવામાં, પસાર કર્યો કડીના ‘નલનાં ચંદ્રાવળા મળે છે જે પરમાણંદદાસ)-૪ની કૃતિઓ
હતો. પિતાના મૃત્યુ પછી પણ તેમણે રઘુનાથજીની સેવા ચાલુ હોવાની સંભાવના છે. સંદર્ભ: ૧. કવિચરિત : ૧, ૨, ૩૨. ગૂહાયાદી; ૩. ડિકૅટલૉગ
કડવાંનું, સાદી અને પ્રૌઢ શૈલીમાં રામ-સીતાના વિવાહબીજે ૪. ફોહનામાવલિ,
કી.જો.
પ્રસંગનું ચિત્રણ કરતું “સીતા-મંગળ’(મુ.) નામનું કથાકાવ્ય તેમનું પૂજે-૧ (ઈ. ૧૯૪૯ સુધીમાં : ૪૦ કડીની ‘કમાંગદપૂરીવર્ણન મળે છે. તેમાં તત્કાલીન લગ્નનાં રીતરિવાજાનું વર્ણન છે. વળી એકાદશી મહાભ્ય” લિ.ઈ.૧૬૪૯) એ કૃતિના કર્તા.
બરાનપુરની બાજોઠી “વીસનગરની થાળી', ડુંગરપુરની ઝારી', સંદર્ભ: હે જૈજ્ઞાસૂચિ: ૧.
શિ.ત્રિ] “વીજાપુરના વાટકડા’ વગેરેના નિર્દેશ પણ છે.
કર્તા.
૨૫૦: ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
પુષ્પવિન્ય: પૂરીબાઈ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org