________________
છે. ૧૯૨૩; ૧ પાર્શ્વ,
તું
તેમ નથી.”
'વસંતવિલાસના અનુકરણ
ફાગ, અદ્વૈયા, રાક અને આંદોલાના બંધથી રચાયેલી આ કૃતિ : ૧. ઐરાસંગ્રહ : ૩; ૨. શ્રી ગોડી પાર્શ્વનાથ સાર્ધ શતાબ્દી કૃતિમાં ‘આંદોલા' એ શીર્ષકથી ચારણી છંદનું સ્મરણ કરાવતી સ્મારક ગ્રંથ, સં. ધીરજલાલ ટી. શાહ, ઈ.૧૯૬૨; ૩, જેમાપ્રકાશ: ગીતરચના ગૂંથાયેલી છે એ ખાસ નોંધપાત્ર છે. કવિ પ્રથમ ‘પ' ૧; ૪. જૈનૂસારત્નો : ૧; ૫. જેuપુસ્તક : ૧; ૬. પ્રાસ્તસંગ્રહ વર્ગના આગર સમા (એટલે પુષ્પ, પાિની, ફળ, ફૂલ, બળદ, ૭. જેસંગ્રહ; ૮. જે સંગ્રહ(ન.); ૯.પ્રાસ્તસંગ્રહ; ૧૦. રત્નસાર : ભક્ત, મણિ આદિથી યુક્ત) સોરઠદેશનું ને પછી દ્વારિકાનું વર્ણન ૨, પ્ર. હીરજી હંસરાજ, સં. ૧૯૨૩; ૧૧. સસંપમાહાભ્ય. કરે છે. તે પછી કૃષણનાં પરાક્રમ ને વૈભવનું યશોગાન ગાય છે તે સંદર્ભ : ૧, અંચલગચ્છ દિગ્ગદર્શન, પ્ર. પા. ઈ. ૧૯૬૮; તે પછી કૃષ્ણનાં એની રાણીઓ સાથેના વસંત-વન-વિહાર, રાસ- ૨. ગુસાઇતિહાસ: ૨; ૩. ગુસારસ્વતો; ૪. પાંગુહસ્તલેખો; [3] લીલા ને શુંગારલીલાનું આલેખન કરે છે. “વસંતવિલાસ'નો પ્રભાવ ૫. જૈમૂકવિઓ : ૨; ૬. ડિકેટલોગબીજે; ૭. મુપુગૃહસૂચી, ૮. દર્શાવતી કલ્પનાઓ ને ઉક્તિઓ તથા આંતરયમક ને પ્રાસાનુપ્રાસ લહસૂચી, ૯, હેરૈજ્ઞાસૂચિ : ૧.
રિસ વાળી મધુર કાવ્યશૈલી ધરાવતા આ કાવ્યને શૃંગાર સંયમપૂર્ણ ને પ્રૌઢ છે તેમ જ એમાં થોડા ભાવાવિષ્ટ ઉદ્ગારો પણ જડે છે –
નિત્યવિજ્ય(ગણિ) : આ નામે ૧૩ કડીની “ગુરુ-ધમાલ’, ૯ કડીનું સૂર્યના ઊગ્યા પછીયે અંધારું રહે તો કોને દોષ દેવો? તારી પ્રીત
. “મિજિન-સ્તવન’, ‘મૂરખની સઝાય’, ‘વિજયદેવસૂરિનિર્વાણ અને પછીયે આશા પૂરી ન થાય તો શું દુ:ખ ધરવું? જિ.કો.]
૪૦/૭૫ ગ્રંથાગની નિંદમણિઆર-સઝાય” (અપૂર્ણ)–એ કૃતિઓ
મળે છે. આ કૃતિઓના કર્તા કયા નિત્યવિજય છે તે નિશ્ચિત કહી “નારીનિરાસ-ફાગુ' તપગચ્છીય સાધુ રત્નમંડનગણિકત ૫૩ શકાય તેમ નથી. કડીનું ફાગુકાવ્ય(મુ.). ‘વસંતવિલાસ'ની રચનારીતિનું અનુકરાગ સંદર્ભ : ૧. દેસુરાસમાળા, ૨. પ્રાકારૂપરંપરા; || ૩. આલિસ્ટકરતી આ કૃતિ કથયિતવ્ય પરત્વે ‘વસંતવિલાસની પ્રતિકૃતિ ઑઈ : ૨, ૪. લાહસૂચી; ૫. હેજેજ્ઞાસૂચિ : ૧ કિ.ત્રિી જેવી છે. ‘વસંતવિલાસમાં શૃંગારરસનું મનોહર નિરૂપણ થયું
નિત્યવિજ્ય(ગણિી-૧ ઈ.૧૬૭૧માં હયાત) : જૈન સાધુ. ૧૪૯ છે, જ્યારે અહીં નારીનાં લલિત અંગો પ્રત્યેના કામભાવનું
કડીના ‘ગુણમંજરી-વરદત્તકુમાર-રાસ/જ્ઞાનપંચમીમાહાત્મ” (૨.ઈ. નિરસન થાય એ રીતે કવિએ નિરૂપણ કર્યું છે. આ કૃતિમાં ‘વસંત
૧૬૭૧)ના કર્તા. આ કૃતિ નિત્યવિજય–૨ની હોવાની સંભાવના છે. વિલાસ'ની માફક પ્રાચીન ગુજરાતીની પ્રત્યેક કડીની સાથે તેનો
સંદર્ભ : હજૈજ્ઞાસૂચિ: ૧. સમાનાર્થી સંસ્કૃત શ્લોક છે, પરંતુ અહીં કવિએ એ શ્લોકો
[ત્રિ બીજે ક્યાંયથી સંકલિત ન કરતાં જાતે બિંબ-પ્રતિબિંબ ભાવે રચ્યા નિત્યવિજ્ય-૨ [ઈ.૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધ : તપગચ્છના જૈન સાધુ. છે. અલબત્ત સંસ્કૃત શ્લોકોની ભાષા સર્વત્ર શુદ્ધ નથી. [...]. વિજયસેનસૂરિની પરંપરામાં લાવણ્યવિજયના શિષ્ય ૧૨ સઝાયોમાં નાલ્ડ: જુઓ નરપતિ–૨.
રચાયેલી એકાદશાંગ-સ્થિરિકરણ-સઝાય’ (ર.ઈ.૧૬૭૮) અને ૩૭
કડીની “શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ-છંદ (૨.ઈ.૧૬૮૯ કે ૧૬૯૯ સં. નિત્યલાભ(વાચક) [ઈ. ૧૮મી સદી પૂર્વાધ : અંચલગચ્છની લાભ ૧૭૪૫ કે ૧૭૫૫ શ્રાવણ વદ ૧૩; મુ.)ના કર્તા. શાખાના જૈન સાધુ. વિદ્યાસાગરની પરંપરામાં સહજસુંદરના શિષ્ય. કૃતિ: ૧. મણિભદ્રાદિકોના છંદોનો પુસ્તક : ૧, પ્ર. નિર્ણયસાગર વિવિધ દેશીઓ અને દુહામાં ગુરુગુણ રૂપે લખાયેલો ૧૦ ઢાળનો પ્રેસ, સં. ૧૯૪૦; ૨. સસન્મિત્ર(ઝ). વિદ્યાસાગરસૂરિ-રાસ' (ર.ઈ.૧૭૪૨/સં.૧૭૯૮, પોષ-૧૦, સોમવાર; સંદર્ભ : ૧. જૈનૂકવિઓ: ૨; ૨. લીંહસૂચી. શ્રિત્રિ.] મુ.), ચંદનબાલાના જાણીતા કથાનકને સંક્ષેપમાં આલેખતો ૩. ઢાળનો ‘ચંદનબાલા-રાસ/સઝાય’(૨.ઈ.૧૭૨૬/સં.૧૭૮૨, અસાડ નિત્યસાગર |
]: જૈન સાધુ. ૭ કડીના વદ ૬, રવિવાર; મુ.), ૪ ગેય ઢાળોમાં રચાયેલ ‘મહાવીર પંચ “શીતલજિન-સ્તવન’ના કર્તા. કલ્યાણકનું ચોઢાળિયું (ર.ઈ.૧૭૨૫,મુ.), ૭ કડીનું ‘શીતલનાથજિન- સંદર્ભ : લીંહસૂચી.
(શ્રત્રિ ] સ્તવન” (ર.ઈ.૧૭૨૫/સં.૧૭૮૧, ભાદરવી-મુ.), ૨૪ ઢાળની
નિત્યસૌભાગ્ય [ઈ.૧૬૭૫માં હયાત] : તપગચ્છના જૈન સાધુ. ‘સદેવંત સાવળિગાની ચોપાઈ' (ર.ઈ.૧૭૨૬/સં. ૧૭૮૨, મહા
વૃદ્ધિસૌભાગ્યના શિષ્ય. ૧૬ ઢાલ અને ૪00 કડીની “નંદબત્રીસી' વૈશાખ સુદ ૭, બુધવાર), “જિનસ્તવન-ચોવીસી' (ર.ઈ. ૧૭૧૩;
(ર.ઈ.૧૬૭૫/સં.૧૭૩૧ મહા સુદ–)અને ૨૫ ઢાલની ‘પંચામુ.), ‘વસૂપૂજ્ય-સ્તવન (ર.ઈ. ૧૭૨૦), ‘પાર્વજિન-સ્તવન”
ખ્યાન-ચોપાઇ/કર્મરખાભાવિની ચરિત્ર'(ર.ઈ.૧૬૭૫/સં.૧૭૩૧,આસો (ર.ઈ. ૧૭૩૮સં. ૧૭૯૪, ભાદરવા), ૨૭ કડીની નેમિનાથ
સુદ ૧૩)ના કર્તા. બારમાસા', ૪૭ કડીનું “જિનવર-સ્તવન', ૧૪ કડીની ‘આત્મ
સંદર્ભ : ૧. ગુસારસ્વતો; ૨. જૈસાઈતિહાસ; ] ૩. જૈગૂ પ્રતિબોધ-સઝાય” (મુ.), પાંચથી ૧૧ કડીનાં ‘ગોડી પાર્શ્વનાથનાં
શ્રિત્રિ] સ્તવનો (મુ.), ૧૩ કડીની ચેતનની સઝાય’(મુ), ૬ કડીનું “પ્રભાતિ’(મુ.), મૂર્ખની સઝાય’(મુ.) વગેરે કૃતિઓ એમની પાસેથી મળી નિત્યાનંદ(સ્વામી) જિ.ઈ.૧૭૯૩/સં.૧૮૪૯, ચૈત્ર સુદ ૯-અવ. છે. કવિનાં કેટલાંક સ્તવનો-સઝાયોમાં કચ્છી બોલીની અસર છે. ઈ. ૧૮૫૨.સં.૧૯૦૮, માગશર સુદ ૧૧): સ્વામિનારાયણ સંપ્રકવિની શૈલીની પ્રાસાદિકતા અને ગેય ઢાળોનો વિશેષ વિનિયોગ દાયના સાધુ. બુંદેલખંડના લખનૌ જિલ્લાના હતિયા ગામે જન્મ. ધ્યાનપાત્ર છે.
યજુર્વેદી ગૌડ બ્રાહ્મણ. પિતા વિષણુ શર્મા. માતા વિરજાદેવી. મૂળ
ઈ. ૧૮૫૨
દવાખંડના વ
ધામ. માતા
૨૨૨ : ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
નારીનિરાસ-ફાગુ':નિત્યાનંદ સ્વામી)
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org