Gujarati Sahitya Kosh Part 01

SR No.: 016103
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad
Publication Year: 1989
Total Pages: 534
Language: Gujarati
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 17 MB

Page 236

કૃતિ : ૧, શ્રીકૃષ્ણચરિત્ર બાળલીલા, સં. યંતીલાલ પારેખ, નરસિંહદાસ-૨ ઈ. ૧૯૩૦; ૨. પ્રાકામાળા : ૨૨ (સં.); ૩. પ્રાકાસુધા : ૩, સંદર્ભ : ગૂહાયાદી.
[કી.જો.]. ૪૪. ખૂકાદોહન : ૧, ૫, ૬, ૮; ૫. સંશોધન અને અધ્યયન, બહેચરભાઈ પટેલ. ઈ. ૧૯૭૬.
નરસિંગદાસશિષ્ય [ઈ. ૧૮૪૮૧૮૪૯ સુધીમાં : “કૈવધામનો સંદર્ભ : ૧. અભિરુચિ, ઉમાશંકર જોશી, ઈ. ૧૯૫૯-હસતી કક્કો’ (લે. ઈ. ૧૮૪૮૧૮૪૯)ના કર્તા. સંતકવિ) ૨. કવિચરિત : ૩; ૩. ગુમાસ્તંભો; ૪. ગુસાપઅહેવાલ : સંદર્ભ : ગૂહાયાદી.
[કી.જો.] ૨; ૫. ધૃતિ, મોહનભાઈ શં. પટેલ, ઈ. ૧૯૭૫; ૬. પ્રાકૃતિઓ; []૭; સ્વાધ્યાય, નવે. ૧૯૭૭–‘મધ્યકાલીન ગુજરાતી સાહિત્યમાં નરસિહ-૧ (ઈ.૧૫મી સદી) : ભક્તકવિ. જ્ઞાતિએ નાગર. પ્રચલિત રામકથા', દેવદત્ત જોશી; ||૮. ગુહાયાદી;૯, ફૉહનામાવલિ. [ચ.શે. માન્યતા અનુસાર તેઓ ઈ. ૧૫મી સદીમાં થઈ ગયા. ‘હારમાળા’ની
“સંવત પનર બારોતર, સાતમી અને સોમવાર રે, વૈશાખ અજુનરભેરામ-૩ નીરલરામ [ઈ. ૧૮મી સદી ઉત્તરાધ : કચ્છ-ભૂજના આલિ પખે નરસિનેિ આપ્યો હાર રે” એ કડી આ માન્યતા માટેનો વતની. તેમણે “પંદરતિથિ’, ‘શરદપૂનમનો રાસ' (૨.ઈ. ૧૭૯૦ મુખ્ય આધાર છે. ‘હારમાળા’નું કર્તુત્વ નરસિહનું હોય, એમાંનું આ સં. ૧૮૪૬, ચૈત્ર સુદ ૫, રવિવાર) તથા સાખી દેશીબંધની કડીવાળું પદ કવિનું રચેલું હોય તો આ માન્યતાને સ્વીકારી શકાય. ૮૦ કડીની ‘બારમાસી” (૨.ઈ. ૧૭૮૭/સં. ૧૮૪૩, મહાસુદ આનંદશંકર ધ્રુવ, ક. મા. મુનશી વગેરેએ કવિના જીવનકાળને ૫, રવિવાર)ની રચના કરી છે. ‘બારમાસી'માં કૃષ્ણના મથુરાગમનના ઈ. ૧૫મી સદી પરથી ખસેડી ઈ. ૧૬મી સદીમાં લઈ જવાનો પ્રસંગને વિષય બનાવીને ગોપીઓની ચૈત્રથી ફાગણ માસ સુધીની મત વ્યક્ત કર્યો છે. પોતાના મતના સમર્થનમાં એમણે કરેલી વિરહાવસ્થાનું આલેખન થયું છે. ફૉહનામાવલિમાં નિર્દિષ્ટ ‘ગોપી દલીલો આમ તો અનુમાનપ્રેરિત અને નકારાત્મક છે, તો પણ કૃષ્ણ-સંવાદ-બારમાસ’ એ આ જ રચના હોવાની સંભાવના છે. નરસિંહ પર ચૈતન્યની અસર હોવાનું આનંદશંકર ધ્રુવે કરેલું
સંદર્ભ: ૧. કવિચરિત: ૩; []૨. ફોહનામાવલિ: ૨૩. અનુમાન અને ‘ગોવિંદદાસેર કડછા’ કૃતિમાં નરસિંહના ઉલ્લેખનો ફૉહનામાવલિ.
[ચ.શે. અભાવ એ મુનશીએ કરેલી નકારાત્મક દલીલ વિશેષ ઉલ્લેખનીય
છે. પરંતુ જે આધાર પર આ અનુમાન ટકેલાં છે તે આધાર જ નરવેદસાગર,નારણદાસ ઈ. ૧૯મી સદી મધ્યભાગ : કેવલજ્ઞાન હવે બનાવટી પુરવાર થતાં આ આખી માન્યતા સ્વીકાર્ય બને એવી સંપ્રદાયના કવિ. કુબેરદાસના શિષ્ય. એમણે સાંપ્રદાયિક તત્ત્વ- રહી નથી. એ રીતે નરસિંહ જેવી કોઈ ઐતિહાસિક વ્યક્તિ થઈ જ્ઞાન, અધ્યાત્મબોધ, ગુરુમહિમા, સંતમહિમા વગેરે વિષયની અનેક નથી. પુષ્ટિમાર્ગીય વૈષ્ણવોએ ઊભી કરેલી એ કલ્પિત વ્યક્તિ જ કૃતિઓ(મુ.) રચેલી છે તેમાં દરેક માસનું ૧-૧ પદ આપતી ૧ છે એવો બ. ક. ઠાકોરનો અભિપ્રાય પણ આત્યંતિક જણાય છે. બારમાસી સાથે કુલ ૩ બારમાસી, તિથિ, કાગળ તેમ જ પ્રભાત, કવિ જ્યદેવના (ઈ. ૧૨મી સદી) “ગીતગોવિદ’થી પ્રભાવિત છે, મંગળ, સકતપતિ, વસંત, હજર, હેલારી, ગરબી વગેરે નામોથી કવિના જીવનમાં બનેલા પ્રસંગોને વિષય તરીકે લઈ ઈ. ૧૭મી ઓળખાવાયેલાં પદો વગેરે લઘુકતિઓનો સમાવેશ થાય છે. આ સદીથી કાવ્યો રચાવાં શરૂ થઈ જાય છે તથા અત્યારે કવિનાં લઘકતિઓમાંથી કેટલીક હિંદી ભાષામાં છે તો કેટલીક હિદીની કાવ્યોની જૂનામાં જૂની હસ્તપ્રત ઈ. ૧૭મી સદીની મળે છે. એ અસરવાળી છે. આ ઉપરાંત હિંદીમાં કવિએ દરેક અક્ષર પર ૩ આધારોને લક્ષમાં લઈ તેઓ ઈ. ૧૨મી સદી પછી અને ઈ. ૧૭મી કડીનું અલગ પદ યોજતો ‘કકકો' (૨.ઈ. ૧૮૪૩/સ. ૧૮૯૯, સદી સુધીમાં થઈ ગયાં એમ નિશ્ચિતપણે કહી શકાય. ભાદરવા-૭, રવિવાર,મ) તથા પર અક્ષર-અંગો ધરાવતી કક્કા કવિની આત્મચરિત્રાત્મક કૃતિઓ, કવિના જીવનપ્રસંગોને વિષય પ્રકારની ‘સિદ્ધાંત-બાવની' (૨.ઈ. ૧૮૫૨/સં. ૧૯૦૮, અસાડ બનાવી રચાયેલી મધ્યકાલીન કૃતિઓ તથા જનકૃતિઓ પરથી સુદ ૨, મંગળવાર; મુ.) રચેલ છે.
કવિના જીવનનો ઘણો વીગતપૂર્ણ આલેખ તૈયાર કરી શકાય એમ | કૃતિ : ૧. ભજનસાગર, પ્ર. અવિચળદાસજી, ઈ. ૧૯૮૧ છે, પરંતુ એ ઉપલબ્ધ સામગ્રીમાં ઘણું પરસ્પર વિરોધી છે. (બીજી આ.); ૨. સિદ્ધાંત બાવની ગ્રંથ, પ્ર. અવિચળદાસજી, એમાંના ઘણી આધારો પણ શંકાસ્પદ છે. એ સ્થિતિમાં કવિના ઈ. ૧૯૭૮ (બીજી આ.).
કા.શા.) જીવન વિશે ચોક્કસપણે કંઈ કહેવું ઠીકઠીક મુશ્કેલ છે. એટલે
અહીં કવિના જીવનપ્રસંગોને વિષય તરીકે લઈ મધ્યકાલીન કવિઓ નરશેખર |
]: જૈન સાધુ. ગુણસાગર દ્વારા રચાયેલાં ને વિવાદાસ્પદ ન ગણાતાં કાવ્યોને આધારે મળતી સૂરિની પરંપરામાં શાંતિસૂરિના શિષ્ય. ૭૦ કડીના પાર્શ્વનાથ- કવિજીવનની માહિતી આપી છે. આ વીગતો મધ્યકાલીન કવિઓ પત્ની પ્રભાવતીહરણના કર્તા. પિપ્પલગચ્છના ગુણસાગરશિષ્ય પાસે પણ જનશ્રુતિ પરથી આવી હોવાની પૂરી સંભાવના છે. શાંતિસૂરિ ઈ. ૧૪૯૮માં હયાત હતા. એમના આ શિષ્ય હોય તો એ મુજબ કવિનું વતન જૂનાગઢ. અટક મહેતા. પત્નીનું એ ઈ. ૧૫મી સદી ઉત્તરાર્ધમાં થયા ગણાય.
નામ માણેક મહેતી. તેમનાંથી ૧ પુત્ર અને ૧ પુત્રી. પુત્રી સંદર્ભ : ૧. આલિસ્ટ :૨; ૨. જૈનૂકવિઓ: ૩(૧). [કી..] કુંવરબાઈનાં લગ્ન ઉના/માંગરોળના શ્રીરંગ મહેતાના પુત્ર સાથે
અને પુત્ર સામળદાસનાં લગ્ન વડનગરના મદન મહેતાની પુત્રી નરસિંગદાસ [
]: ‘કર્મ-કથા’ના કર્તા. જુઓ સુરસેના સાથે થયાં હતાં. કુંવરબાઈના સીમંત પૂર્વે માણેક મહેતી
એમાંના ઘણા બધા કઈ કહેવું ઠીકઠીક નકલ કવિઓ
કરીના પર્વની પાસે પણ
કવિનું
૧ પુત્ર અહેતાના પુત્ર સાજ
નરભેરામ-૩. નીરભેરામ: નરસિહ-૧
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ : ૨૭