________________
(કેટલીક મુ.), ભકિતબોધનો કક્કો' (ર. ઈ. ૧૩૪૪ સં. ૧૮૦૦ ધનદાસ [ઈ. ૧૬૭૩ સુધીમાં : ધંધુકાના વતની તથા જ્ઞાતિએ માગશર સુદ ૯; મુ.), ‘અધિકાવિરહના દ્વાદશ માસ' (મુ.), કૃણ- સંભવત: પટેલ હોવાનું જણાવાયું છે પણ તેનો આધાર સ્પષ્ટ નથી વિરહની ‘તિથિ’ તથા ‘આઠવાર’ આ કવિની જ કૃતિઓ હોવાનું બીજી બાજુથી “રામ-કબીર સંપ્રદાય'માં કવિની ‘અર્જુન-ગીતા'માં સમય છે. કવિની ભાષામાં પ્રાસાદિકતા છે અને કૃષ્ણવિષયક રામકૃષણની અભેદભાવની ભક્તિ તથા સગુણની સાથે નિર્ગુણભક્તિનું કાવ્યોમાં ભાવ અને અભિવ્યકિતનું માધુર્ય છે.
નિરૂપણ હોવાથી કવિ ઉદાસંપ્રદાયના જીવણજીશિષ્ય કૃષ્ણદાસના કૃતિ : ૧, કાદોહન : ૧(સં.),૨, ૩, ૨.નકાદોહન, ૩. શિષ્ય ધનાભગત ! ધનાદાસ હોવાનો તર્ક થયો છે. એ ધનાભગત પદસંગ્રહ પ્રભાકર, પ. પ્રેમપુરીજી ઇ. ૧૮૮૫, ૪. બાદોહન: ૨; આગલોડના કડવા પાટીદાર હતા અને તેમણે કૃષ્ણદાસ પાસે [] ૫. પાત્રમાસિક, અ.૨,ઇ. ૧૮૮૯-“રાધિકાવિરહના બાદશ લગભગ ઈ. ૧૬૬૮માં ઉદાધર્મનો સ્વીકાર કર્યો હતો. મોસ'; ૬. સમાલોચક, ઓકટો-ડિસે. ૧૯૦૮-જૂની ગુજરાતી કવિતા'- સરસ્વતી છંદની ચાલમાં રચાયેલી ૪૬ ૪૭ કડીની ‘અજું નગીતા,
અંતર્ગત 'કવિ દ્વારકાદાસકૃત ગરબીઓ, સં. છગનલાલ વિ. સાર-ગીતા ભકત-ગીતા’ (લે.ઈ. ૧૬૭૩; મુ.) વસ્તુત: ભગવદ્ગીતાના રાવળ(સં.).
સારાનુવાદરૂપ નથી પરંતુ રામ-કૃષ્ણ આદિ અવતારોમાં ભગવાને સંદર્ભ : ન્હાયાદી.
વિ.સં..
ભકતોને કરેલી સહાયની સાથે જ્ઞાની ભકતનાં લક્ષણ અને ભગવાનનો
ભક્ત પ્રત્યેનો આત્મીયભાવ વર્ણવે છે. શ્રીકૃષ્ણ અર્જુનને કરેલા ધણચંદ(સૂરિ) |
]: જૈન સાધુ. ૧૧૦૨ કડીના સંબોધન રૂપે રચાયેલ આ કાવ્ય એના સરળ તત્ત્વજ્ઞાન, પ્રાસાદિક શીલવિણક કથાવસ્તુવાળા ‘ચિત્રસેનપદ્માવતી મહાસતી શીલસુંદરી- અભિવ્યક્તિ અને ભક્તલક્ષાગ વર્ણવતી “સંસાર સું સરસો રહે, રાસ (મુ.)ના કર્તા.
ને મને મારી પાસ” એવી કેટલીક ચોટદાર પંક્તિઓથી ગુજરાતમાં કૃતિ : મહાસતી શીલસુંદરી રાસ, પ્ર. અભિધાન રાજેન્દ્ર
લોકપ્રિય બની નિત્યપાઠમાં પણ સ્થાન પામ્યું છે.
આ કવિને નામે ‘પંચશ્લોકી ભાગવત’ તથા બોધનાં પદ કાર્યાલય, -- સંદર્ભ : ૧.દેસુરાસમાળા; ] ૨.જૈમગૂકરચના : ૧. [કી.જો.
નોંધાયેલાં છે પણ તેની અધિકૃતતા ચકાસણીને પાત્ર છે.
કૃતિ : ૧. કાદોહન : ૧; ૨. બુકાદોહન : (સં.). ધનજી: આ નામે ૫ કડીની “શંખેશ્વર પાસ્તવ’ મળે છે તે સંદર્ભ : ૧, કવિચરિત:૧-૨; ૨. ગુજકહકીકત; ૩,પ્રાકકૃતિઓ : ઘનજી-૧ છે કે અન્ય તે નિશ્ચિતપણે કહી શકાય તેમ નથી. ૪. રામકબીર સંપ્રદાય, કાંતિકુમાર સી. ભટ્ટ, ઈ. ૧૯૮૩; [] સંદર્ભ : જૈન સત્યપ્રકાશ, મે ૧૯૪૭–“શંખેશ્વર તીર્થ સંબંધી ૫. ગૂહાયાદી; ૬. ફૉહનામાવલિ.
દિ.જો. સાહિત્ય કી વિશાલતા', અગરચંદ નાહટા.
[કી.જો.
ધનદેવગણિ): આ નામે ૯ કડીનું ‘જિનસ્વપ્ન-ગીત’ (લે. સં. ધનજી(મુનિ)-૧ (ઈ.૧૬૭૮ સુધીમાં: ‘પ્રિયમેલક પ્રબંધેસિંહલત- ૧ માં સદા અનુ.) મળ છે. તે કયા વનવગાણ છે તે નિશ્ચિત ચોપાઈ’ (લે. ઈ. ૧૬૭૮)ના કર્તા.
ન થતું નથી. સંદર્ભ : ડિકેટલોગભાવિ. શ્ર.ત્રિી સંદર્ભ : હજૈજ્ઞાસૂચિ : ૧.
[વ.દ.]
કાકરચના : ૧. | '
કૃતિ
વિચરિત:૧-૨; ૨.ગુ
.
ઈ. ૧૯૮૩; .
ધનજી-૨ [ઈ. ૧૭મી સદી પૂર્વાર્ધ : અંચલગચ્છના જૈન સાધુ. ધનદેવગણિ -૧ [ઈ. ૧૪૪૬માં હયાત] : જૈન સાધુ. એમના, કાવ્ય કલ્યાણસાગરસૂરિની પરંપરામાં વાચક દયાસાગર (ઈ. ૧૭મી સદી (શાર્દૂલવિક્રીડિત), રાસક, અઢયુ અને ફાગ એ જ છંદોના એકમો પૂર્વાદ)ના શિષ્ય. “સિદ્ધદા-રાસના કર્તા.
તથા રાસક અને ફાગમાં આંતરયમક પ્રયોજતા ૮૪ કડીના સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ : ૩(૨).
[કી.જે.| ‘સુરંગાધિ નેમિ-ફાગ” (૨. ઈ. ૧૪૪૬; મુ.)માં નેમિનાથનું સમગ્ર
ચરિત્ર આલેખાયું છે. નેમિકુમારનું રૂપવર્ણન, વસંતવર્ણન ધનજી-૩ [ઈ. ૧૭૬૩ સુધીમાં] : ‘સહજાનંદનો ગુરુ તરીકે નિર્દેશ વગેરેમાં આલંકારિક વર્ણનની પરંપરાગત છટા જોવા મળે છે. કરે છે તે કદાચ ભગવાનનો નામોલ્લેખ જ હોય. એમના રકિમણી- કૃતિ : પ્રાફાગુસંગ્રહ (સં.) વિવાહ'માં કૃષ્ણ-રુકિમણીનું વિવાહસ્થળ માધવપુર બતાવાયું છે તેથી સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ : ૧.
એ કદાચ સૌરાષ્ટ્રના માધવપુર બાજુના વતની હોય. ૧૦૨ કડીની ‘રુકિમણી-વિવાહ’ (લે. ઈ. ૧૭૬૩) સંક્ષેપમાં સ્થાપ્રસંગો રજૂ કરતી ધનદેવ-૨ ઈ. ૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધ) : વડતપગચ્છના જૈન સાધુ. કૃતિ છે. આ ઉપરાંત વૈરાગ્ય અને ગુરુમહિમાના વિષયોથી રાજવિજ્યના શિષ્ય. ભૂવનકીતિસૂરિ. (અવ. ઈ. ૧૬૫૪)ની રચાયેલાં એમનાં ૩ પદો પણ મળે છે.
આજ્ઞાથી રચાયેલા “સ્ત્રીચરિત્ર-રાસના કર્તા. સંદર્ભ : ૧. કવિચરિત : ૩; [] ૨. ગૂહાયાદી. [ચ.શે. સંદર્ભ: જૈનૂકવિઓ : ૩ (૨).
ધનજીભાઈ |
]: અમદાવાદના વતની. ‘કૃષગ- બાળલીલા'ના કર્તા.
સંદર્ભ : ૧. ગૂજૂકહકીકત; ૨. પ્રાકૃતિઓ. ચિ.શે.
ધનપ મ |
]:૯ કડીની નેમિનાથ-ઝીલણા' (લે. સં. ૧૬મી સદી), ૮૦ કડીની ‘નેમિનાથરાસ” (લે.સં. ૧૭મી સદી), ૧૧ કડીની નેમિનાથ-હિંડોલ’ (લે. સં. ૧૭મી સદી),
ગુજરાતી સાહિત્યકોશ:૧૮૯
ધણાં(સૂરિ): ધનપ્રભ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org