________________
પણ છે જેમ કે, રામવનવાસ અને કૌશલ્યાવિલાપનું અસરકારક સત્યપ્રકાશ, નવે. ૧૯૪૬ – ‘મુનિરાજ યાકુશલજી વિરચિત સઠ ચિત્રાત્મક નિરૂપણ કરતી ૨ ગરબીઓ (મુ) તથા રાધાની રીસ સલીક પુરુષ આયુષ્યાદિ બત્રીસ સ્થાનક વિચારગર્ભિત સ્તવન” – સં. અને કણે તેના શુંગાર સજી આપીને કરેલો તેનો અનુનય એવી મુનિ રમણિકવિજય. ઘટનાનું માધુર્યભર્યું આલેખન કરતાં ‘રાધિકાનો રોષ’ નામક ૩ સંદર્ભ: ૧. જૈન પરંપરાને ઇતિહાસ : ૩ મુનિ શ્રી દર્શનવિજ્ય પદો (મુ.). કવિને નામે હનુમાન-ગરબી’ મેંધાયેલી છે પરંતુ તેની વગેરે
છે પરંતું તેના વગેરે, ઈ. ૧૯૬૪; ] ૨. જૈમુકવિઓ: ૧, ૩(૧);૩. આધારભૂતતા શંકાસ્પદ લાગે છે.
મૂyગૃહસૂચી; ૪. હજૈજ્ઞાસૂચિ: ૧. કૃતિ : ૧. નકાદોહન; ૨. બુકાદોહન : ૧, ૭; ૩. ભસાસિંધુ.
રિ.ર.દ.||
' સંદર્ભ : ૧. ગુજકહકીકત; ૨. પ્રાકૃતિઓ; [] ૩. સ્વાધ્યાય, દયાતિલક: આ નામે મળતા ૫ કડીના ‘(શંખેશ્વર)પાર્વ–સ્તવના નવે. ૧૯૭૭ – ‘મધ્યકાલીન ગુજરાતી સાહિત્યમાં જૈનેતર રામકથા', કર્તા કયા દયાતિલક છે તે નક્કી થઈ શકે તેમ નથી. દેવદત્ત જોશી; [૪. ગૂહાયાદી; ૫. ગૂકવિઓ: ૩(૨). રિ.સી.] સંદર્ભ : જૈન સત્યપ્રકાશ, મે ૧૯૪૭ – “શંખેશ્વર તીર્થ સંબંધી
સાહિત્યકી વિશલતા', અગરચંદ નાહટા.
શિ.ત્રિ.] દર્શન (મુનિ)[ ]: જૈન સાધુ. ૫ કડીની “સમકિત-સઝાય'ના કર્તા. સંદર્ભ : ડિકેટલોગભાવિ.
કા.ત્રિ.] દયાતિલક-૧ (ઈ. ૧૭મી સદી ઉત્તરાર્ધ : ખરતરગચ્છના જૈન દયા/દયો : આ નામોથી ૬૬ કડીની “સત્યભામાનું રૂસણું” (મુ.)
સાધુ. જિનચંદસૂરિના શિષ્ય રતનવિજ્યના શિષ્ય. ૧૭ ઢાળના તથા ૯ કડીની શિવજીની સ્તુતિ (મુ) મળે છે પરંતુ આ કૃતિ
ધન્નાનો રાસ' (ર. ઈ. ૧૬૮૧/સં. ૧૭૩૭, કારતક-), “વિક્રમાઓના કર્તા કયા દયા છે તે વિશે નિશ્ચિતપણે કંઈ કહી શકાય
દિત્ય-રાસ’ અને ‘ભવદત્ત-ભવિષ્યદત્ત-ચોપાઈ” (૨. ઈ. ૧૬૮૫
સં. ૧૭૪૧, જેઠ સુદ ૧૧ સ્વહસ્તાક્ષરની પ્રત)ના કર્તા. તેમ નથી. કૃતિ : ૧. અંબિકાકાવ્ય તથા શક્તિકાવ્ય, પ્ર. બુકસેલર સાકર
સંદર્ભ: જૈનૂકવિઓ: ૨, ૩(૨).
શિ.ત્રિ લાલ બુલાખીદાસ, ઈ. ૧૯૨૩ (ત્રીજી આ.); ૨. દેવી મહાભ્ય દયાનિધિ
1: આ કવિએ શંકરની અથવા ગરબાસંગ્રહ: ૨, પ્ર. વિશ્વનાથ ગો. દ્વિવેદી, ઈ. ૧૮૯૭. સ્વતિને સાંકળીને કરેલી ૧૬ કડીની ‘પંદર-તિથિ” (મુ.) તથા હિંદી
કિી.જ) મિશ્ર ગુજરાતી ભાષાનાં અન્ય ૨ શંકરવિષયક પદો રચેલાં છે. દયાકુશલ : આ નામે ‘મનએકાદશી-સ્તોત્ર' (લે. ઈ. ૧૬૨૬), કૃતિ : ૧. અભમાલા, ૨. અંબિકા કાવ્ય તથા શક્તિ કાવ્ય, ૪ કડીની ‘પાર્શ્વનાથની સ્તુતિ (મુ.) તથા ૮ કડીની મુખવશિકા- . બુકસેલર સીકરલાલ બુલાખીદાસ, ઈ. ૧૯૨૩ (ત્રીજી આ.). સઝાય” એ રચનાઓ મળે છે. આ દયાકુશલ કયા તે સ્પષ્ટ
[કી. જો.] થતું નથી.
દયામે ઈ. ૧૮૨૪માં હયાત] : ખરતરગચ્છના જૈન સાધુ. કૃતિ: ૧. ચૌસ્તસંગ્રહ: ૧, ૩, ૨. જૈકાપ્રકાશ: ૧.
ઉદયતિલકની પરંપરામાં કુશળકલ્યાણના શિષ્ય. “બ્રહ્મસેન-ચોપાઇ’ સંદર્ભ: ૧. લહસૂચિ, ૨. હજૈજ્ઞાસૂચિ : ૧. [૨.ર.દ.]
(૨. ઈ. ૧૮૨૪/સં. ૧૮૮૬, જેઠ સુદ ૧૦, બુધવાર)ના કર્તા. દયાકશલ-૧ [ઈ. ૧૬મી સદી અંતભાગ - ઈ. ૧૭મી સદી પૂર્વાર્ધ): સંદર્ભ: જૈનૂકવિઓ: ૩(૧).
શિ.ત્રિ તપગચ્છના જૈન સાધુ. હીરવિજયસૂરિની પરંપરામાં કલ્યાણકુશલના
દયારત્ન [ઈ. ૧૭મી સદી મધ્યભાગ] : ખરતરગચ્છની આચાર્ય શિષ. વિજયસેનસૂરિ ઈ. ૧૫૯૩માં ફતેહપુર સિક્રી ગયેલા
શાખાના જૈન સાધુ. એમણે ઈ. ૧૯૫૫માં આચારાંગની ૧ પ્રત ત્યારે આ કવિ સાથે હતા ને એમણે રચેલા ૧૪૧ કડીના ‘લાભો
વહોરેલી અને એમને વાચનાચાર્યની પદવી મળેલી એવો ઉલ્લેખ દય-રાસ વિજયસેનસૂરિ-રાસ” (૨. ઈ. ૧૫૯૩)માં અકબરે વિજય
મળે છે. એમના ૪૩ કડીના ‘કાપરડા-રાસ’ (ર. ઈ. ૧૬૩૯; સેનસૂરિનાં ઉપદેશથી કરેલાં કાર્યોનું અને તદનુષંગે અકબરના
મુ)માં જિનચંદ્રસૂરિ ઈ. ૧૬૧૪માં જોધપુર રાજ્યના કાપડહેડા સ્વભાવ અને પ્રતાપનું વર્ણન છે. આ ઉપરાંત એમણે પૂર્વભારતનાં તીર્થસ્થળોનો મહિમા કરતી ૪૭ કડીની ‘તીર્થમાલા-સ્તવન
ગામમાં ગયેલા તે પછી ત્યાં થયેલી સ્વયંભૂ પાર્શ્વનાથની ઉત્પત્તિ
અને ઈ. ૧૬૨૫માં થયેલી તેની પ્રતિષ્ઠાનો ઇતિહાસ વર્ણવાયેલ પૂર્વદેશચૈત્યપરિપાટી-સ્તવન (ર. ઈ. ૧૫૯૨), ૮ ઢાળ અને ૬૦
છે. એમણે સંસ્કૃતમાં ‘ન્યાયતનાવલિ' રચી હોવાની માહિતી કડીની ત્રેસઠસલાકા પુરુષઆયુષ્યાદિ-બત્રીસસ્થાનકવિચારગર્ભિત છે. અમણ સંસ્કૃતમાં અન્ય સ્તોત્રમ્ (ર. ઈ. ૧૬૨૬; મુ.), હીરવિજયસૂરિના પદમહોત્સવનું મળે છે.
કૃતિ : ઐરાસંગ્રહ: ૩(સં.). વર્ણન કરતી ‘પદમહોત્સવ-રાસ' (ર. ઈ. ૧૬૨૯), ૨૩૩ કડીની
સંદર્ભ: જૈનૂકવિઓ: ૧, ૩(૧). ‘વિજયસિંહસૂરિ-રોસ” (૨. ઈ. ૧૬૨૯સં. ૧૬૮૫, અસાડ સુદ
[.ર.દ.] ૧૫. રવિવાર), નેમિનાથમુખે દૃષ્ટાંતપૂર્વક જ્ઞાનપંચમમિહિમાં વર્ણ- ભારતશિખ [
]: જન સાધુ. ૮ કડીની વતી ૩૦ કડીની ‘પંચમીનેમિનિસ્તવનપંચમંતિપ-સ્તવને” (મુ) “શ્રી દયારની વાણારસ-ગીત’ના કર્તા. તથા ૫ કડીની વિજ્યદેવસૂરિ-સઝાય” તથા ૫ કડીની ‘ગણધરનામ- સંદર્ભ: મગજરચનાઓ.
કી..] સઝાય” એ કૃતિઓ રચેલી છે.
કતિ : ૧, ઐસમાલા: ૧; ૨. જૈન પ્રાચીન પૂર્વાચાર્યો વિરચિત દયારામ: આ નામે રામભક્તિનું ૧ પદ (મ.) મળે છે તે કયા સ્તવન સંગ્રહ, પ્ર. મોતીચંદ રૂ. ઝવેરી, ઈ. ૧૯૧૯; ]૩. જૈન દયારામ છે તે નિશ્ચિત થઈ શકે તેમ નથી. ૧૨૨: ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
દર્શન(નિ): દારામ
-
પરિહસૂરિનાથમુખ
વનપંચ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org