Gujarati Sahitya Kosh Part 01

SR No.: 016103
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayant Kothari, Jayant Gadit, Chandrakant Sheth, Raman Soni
Publisher: Gujrati Sahitya Parishad
Publication Year: 1989
Total Pages: 534
Language: Gujarati
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 17 MB

Page 143

કાવ્યસર્જનની ભૂમિકા ધર્મની હોવા છતાં એમાં સીધા ધર્મબોધનું પ્રાફાગુસંગ્રહ(સં.); ૫.પ્રામબાસંગ્રહ(સં.); ૬. શમામૃતમ્,સે.મુનિ વળગણ ઓછામાં ઓછું છે ને કાવ્યો મુખ્યતયા રસલક્ષી દૃષ્ટિએ ધર્મવિય,સં.૧૯૭૯(સં.). ચાલે છે. વૈરાગ્યપ્રધાન જૈન ધર્મના સાધુ છતાં તેમનાં કાવ્યોમાં સંદર્ભ : ૧. પ્રાકારૂપરંપરા; [] ૨. જૈનૂકવિઓ : ૧,૩(૧);
સ્નેહરસનું પ્રચુરતા અને તીવ્રતાથી આલેખન થયેલું છે. ઘણાં ૩. મુમુગૃહસૂચી; ૪.લહસૂચી; ૫. જૈજ્ઞાસૂચિ : ૧. [૨.ર.દ.] કાવ્યોમાં આરંભે કોઈ જૈન તીર્થંકરના નિર્દેશ વિના કેવળ સરસ્વતીને વંદના થયેલી છે એ પણ એમની સાંપ્રદાયિકતાને અતિક્રમી જતી જયવંત-૩|
]: જૈન સાધુ. કલ્યાણના શિષ્ય. શદ્ધ કાવ્યદૃષ્ટિનો સંકેત કરે છે. કવિની કૃતિઓમાં પ્રસંગોપાત્તા હિદી કેટલાંક વિધિ-નિષેધો દર્શાવી ધર્મપરાયણ જીવન જીવવાનો ઉપદેશ ઉપરાંત અન્ય ભાષાઓનો પણ વિનિયોગ થયો છે તે નોંધપાત્ર છે. આપતી કક્કા-બત્રીસી (મુ.)ના કર્તા.
કવિની ૨ રાસકૃતિઓ મળે છે. એ બંને નાયિકાપ્રધાન રચનાઓ કૃતિ : જૈન ધર્મપ્રકાશ, ભાદ્રપદ સં. ૧૯૭૩–કક્કા બત્રીસી'. છે. તેમાંથી મુખ્યત્વે દુહાદેશીબદ્ધ ૫૧ ઢાળ અને ૨૪૨૩ કડીની
[.ર.દ.] શૃંગારમંજરી -'શીલવતી-ચરિત્ર' (ર.ઈ.૧૫૫૮ સં.૧૬૧૪, આસો સુદ ૨, ગુરુવાર; મુ.) શીલમાહાસ્યની કથાને વિષય કરીને ચાલે જ્યવંતશિષ્ય |
: ન.૧૯ કડીની “પુંડરીકછે પરંતુ સંયોગ તેમ જ વિયોગશૃંગારના સવિસ્તર ને હૃદયંગમ ગણધર-સઝાય (લે.સં.૧૭મી સદી અનુ.)તથા ૨૩ કડીની ‘શંખેશ્વર નિરૂપણો તથા સ્નેહવિષયક સુભાષિતોની પ્રચુરતાથી પોતાનું ‘શૃંગાર- પાર્શ્વનાથ-સ્તવન’ (લે.સં.૧૮મી સદી)ના કર્તા. મારી’ એ નામ સાર્થક કરે છે. ભાવચિત્રણ માટે વિવિધ પ્રયુકિત- સંદર્ભ : ૧. મુપુગૃહસૂચી; ૨. હજૈજ્ઞાસૂચિ : ૧. [કી. જો.] ઓનો આશ્રય, સુભાષિતોમાં કહેવતો-દૃષ્ટાંતોનો અસરકારક વિનિયોગ તથા સમગ્ર કાવ્યમાં પ્રતીત થતી અલંકાર-પ્રૌઢિ આ કૃતિના ધ્યાન જ્યવિજ્ય : આ નામે ૧૭૭ કડીની પ્રેમવિલાસ-ચોપાઈ' (લે.ઈ. ખેંચે એવા કાવ્યગુણો છે. દુહાદેશીબદ્ધ ૪૧ ઢાળ અને પ૩૪ ૧૭૨૦), ૭ કડીનું “સીમંધરનિ-સ્તવન (મુ.) તથા ૮ કડીની ડીનો ‘ઋષિદત્તા-રાસ’ « (ર.ઈ.૧૫૮૭/સં. ૧૬૪૩, માગશર સુદ ‘મિનિ -સ્તવન'એ કૃતિઓ મળે છે. આ વિજ્ય કયા તે ૧૪, રવિવાર; મુ.) કર્મફળની અનિવાર્યતા દર્શાવવા યોજાયેલી મનોરમ નક્કી થઈ શકે તેમ નથી. પ્રણયથાનું આલેખન કરે છે. કરુણરસપ્રધાન આ કૃતિનાં વર્ણનો, જ્યવિજ્યને નામે ૭૯ કડીની ‘પાર્શ્વનાથ-રાગમાળા” (ર.ઈ. અલંકારરચનાઓ અને ભાષાભિવ્યક્તિમાં પણ કર્તાનું વિદગ્ધ કવિત્વ ૧૭૮૪થી ઈ.૧૭૧૩ વચ્ચે) નોંધાયેલી મળે છે તે વિજ્ય-૫ પ્રગટ થાય છે.
હોવાનું નિશ્ચિતપણે કહી શકાય તેમ નથી. વિરહિણી કોશાના વિવિધ મનોભાવોનું કલ્પનાશીલતાથી મનોરમ barel faran anda
કૃતિ : જિસ્તકાસંદોહ : ૨. ચિત્રણ કરતી, ‘કાવ્ય” અને “ચાલ’ના છંદોબંધની ૪૧ કડીની સંદર્ભ : ૧. મુમુગૃહસૂચી; ૨. લહસૂચી.
રિ.ર.દ.] ‘સ્થૂલિભદ્રકોશા-પ્રેમવિલાસ-ફાગ” (મુ.), ૩ ઋતુ અને ૧૨ માસના પ્રાકૃતિક પરિવેશમાં રામતીના વિરહભાવના આલેખન ઉપરાંત જ્યવિજ્ય-૧ (ઈ.૧૫૦૮માં હયાત) : તપગચ્છના જૈન સાધુ. હમનેમિનાથ પ્રત્યેની એની મર્મોક્તિઓને પણ સમાવતી, તોટક-દુહા- વિમલસૂરિની પરંપરામાં આણંદવિમલનાશિષ્ય. ‘મુનિપતિચોપાઈ દેશીની ૧૨૯ કડીની નમિનાથરાજિમતી-બારમાસ-વેલપ્રબંધ (મુ), (ર.ઈ.૧૫૦૮ સં.૧૫૬૪,આસો-૧૦, ગુરુવાર)ના કર્તા. ભકતહૃદયની આરતપૂર્ણ વાણીમાં સીમંધરસ્વામીનાં ગુણસ્મરણ તથા સંદર્ભ : જૈનૂકવિઓ : ૩(૧).
[૨.ર.દ.] સ્તુતિ કરતી ૨૭ કડીની ‘સીમંધરજિન-ચંદ્રાવળા” (મુ.), વિરહભકિતના ભાવથી સભર પત્ર રૂપે રચાયેલ ૨ ઢાળ અને ૩૯ જ્યવિજ્યગણિ)-૨ [ઈ.૧૬મી સદી અંતભાગ-ઈ.૧૭મી સદી કડીની ‘સીમંધરસ્વામીવિજ્ઞપ્તિ-લેખ, પહેલા ખંડમાં સંયોગશૃંગારનું આરંભ] : તપગચ્છના જૈન સાધુ. હીરવિજ્યસૂરિની પરંપરામાં વર્ણનાત્મક આલેખન અને બીજા ખંડમાં વિરહશૃંગારનું નિરૂપણ ઉપાધ્યાય કલ્યાણવિજ્યના શિષ્ય. એમનો દુહા-દેશીબદ્ધ ૧૪ ધરાવતી ૧૪૭ કડીની ‘ધૂલિભદ્ર-ચંદ્રાયણી', પ્રકૃતિ તથા સૌન્દર્યના ઢાળનો'કલ્યાણ-વિજયગણિનો રાસ' (ર.ઈ.૧૫૯-સં. ૧૬૫૫, વર્ણનનો આશ્રય લઈ સંક્ષેપમાં નેમિનાથનું ચરિત્રનિરૂપણ કરતી આસો સુદ ૫,મુ.) હાલરડાને વણી લેતા માતૃવાત્સલ્યના આલેખન, ૪૦ કડીની “નૈમિનિ-સ્તવન/ફાગ” (મુ.), ૩૨૫ ગ્રંથાગની ‘ટ્યૂલિને વિસ્તૃત વિદ્યાપ્રશંસા, હિંદીમાં અકબરમિલનપ્રસંગનું નિરૂપણ, ભદ્રમોહનલિ” (૨.ઈ.૧૫૮૭), ૧૮ કડીની ‘લોચનકાજલ-સંવાદ, વણજારાના રૂપકથી ગુરુની કરેલી પ્રશસ્તિ વગેરે કેટલાક અંશો૩૯ કડીની ‘બારભાવના-સઝાય’ તથા ‘કર્ણેન્દ્રિય પરવશેહરિણ-ગીત” થી ધ્યાન ખેંચે છે. એ ઉપરાંત, આ કવિએ મથુરાના સંઘવી વગેરે કેટલીક ગીતરચનાઓ આ કવિની અન્ય કૃતિઓ છે. આ બિબુએ કાઢેલા સંઘ વિશે, રસ્તામાં આવતા પ્રજાવર્ગ, વૃક્ષો, કૃતિઓ કાવ્યબંધ અને અભિવ્યક્તિરીતિનું વૈવિધ્ય દર્શાવે છે તેમ તીર્થો વગેરેનાં નોંધપાત્ર ચિત્રણો ધરાવતા ૯૧ કડીના ‘સમેતકવિની અલંકાર તથા બાનીની કુશળતાનો પણ પરિચય કરાવે છે. શિખરનો રાસ/પૂર્વદેશ ચૈત્યપરિપાટી” (૨. ઈ.૧૬૦૫/સં.૧૬૬૧
કૃતિ : ૧. ઋષિદત્તા રાસ, સંનિપુણા દલાલ,ઈ.૧૯૭૫ “સસિરસસુરપતિવરછરઈ”, આતમ એકાદશી, બુધવાર; મુ.), હીર(સં.); ૨. શૃંગારમંજરી,સં. કનુભાઈ વ્ર. શેઠ,ઈ.૧૯૭૮ (+સ); વિજયસૂરિ (અવ.ઈ.૧૫૯૬)નું સંક્ષિપ્ત ચરિત્રનિરૂપણ કરતી [] ૩. કક્કા બત્રીશીનાચંદ્રાવલા તથા ચોવીસ તીર્થંકરાદિકના ૨૩ કડીની હીરવિજ્યસૂરિપુણ્યખાનિ-સઝાય’(મુ.), ૧૭ કડીની ચંદ્રાવલાનો સંગ્રહ,પ્ર.જગદીશ્વર છાપખાનું, ઈ. ૧૮૮૫, ૪. “વિજ્યસેનસૂરિ–સઝાયર(મુ) તથા ‘વિજ્યસેનસૂરિ-લેખ” (ર.ઈ. ૧૧૪ : ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
જયવંત–૩: સ્થવિજ્ય ગણિી-૨
વર્ણનનો
વિડિત-સ્તવન,ફાગ
લોચન-કાજલ
થી ધ્યાન ખેંચે છે
*.
ચરમજી, સ. ની નિપુણ લાલ રે છે. શિખરના સવા લપાત્ર ચિત્રણ