________________
-૮, મંગળવાર
નો સમકાલીન ગાથા કિ
એના મોટા
સોમરાજના શિષ્ય. સુરતના વતની હોવાનું કહેવાયું છે પણ તેનો સં. ૨૦૩૦ (ત્રીજી આ.).
રિસો.] આધાર સ્પષ્ટ થતો નથી. પાછળથી અમદાવાદ આવી વસેલા જણાય છે. ઘણા સંદર્ભોમાં ગોપાળદાસ તરીકે ઉલ્લેખાયેલા આ ગોપાળ-૪ |
]: અવટંક ભટ્ટ. પિતા રામ, કવિની સઘળી કૃતિઓમાં ‘ગોપાળ’ ‘દાસ ગોપાળ” એવી નામછાપ બાલાપોરના વતની. સંભવત: સોમપૂજક સોમપુરા બ્રાહ્મણ. મળે છે.
એમની કૃતિ “ફલાં-ચરિત્રસ્ત્રીશિક્ષાપ્રકરણ” (મુ.) માધવકૃત ‘રૂપ૨૩ કડવાંમાં ગુરુશિષ્યસંવાદ રૂપે રચાયેલી એમની ‘ગોપાળ- સુંદરજેવી અક્ષરમેળ વૃત્તોની રચના હોવાને લીધે ને એના ગીતાજ્ઞાનપ્રકાશ” (ર.ઈ.૧૬૪૯ સં.૧૭૦૫, વૈશાખ-૮, મંગળવાર; ભાષાસ્વરૂપને આધારે અભ્યાસીઓ આ કવિને માધવ (ઈ.૧૬૫૮માં મુ.) શાંકરવેદાંત અનુસાર જગતની ઉત્પત્તિ, એનું સ્વરૂપ, જીવનું યાત)નો સમકાલીન ગણે છે.
સ્વરૂપ, બ્રહ્મ આદિને દૃષ્ટાંતોની મદદથી સરળ રીતે ને કયાંક ૪૧ કડીનું આ ‘ફૂલા-ચરિત્ર' એના મોટા ભાગમાં સાસરે જતી વિસ્તારથી વર્ણવતી, આપણી જ્ઞાનગીતાઓની પરિપાટીની કૃતિ ફૂલોને એની માએ આપેલી શિખામણ વર્ણવે છે અને છેલ્લી કેટલીક છે. એમની ૧૮ સાખીઓ (મુ.)માં પણ અજ્ઞાનીઓ પર હળવા કડીઓમાં ફૂલોના સંયોગશૃંગારનું પ્રગલ્ભ નિરૂપણ કરે છે. “કીધો ઉપાલંભો કરી સરળ ભાષામાં અને લોકગમ્ય દૃષ્ટાંતાદિથી જ્ઞાનનો ગ્રંથ ભાષાવિચિત્ર” એવી પંક્તિ મળે છે તેમ જ હસ્તપ્રતની ઉપદેશ કરવામાં આવ્યો છે.
પુષ્પિકામાં “ભાષાવૈચિયે સ્ત્રીશિક્ષાપ્રકરણ સમાપ્ત” એવો ઉલ્લેખ રૂપકોનો આશ્રય લેતી “બુદ્ધિવહુને શિખામણ” (મુ.) તથા સત્સંગ- મળે છે એથી આ કાવ્ય કવિના ‘ભાષાવિચિત્ર' નામના ગ્રંથનું કોઈ મહિમા, જ્ઞાનવૈરાગ્યબોધ, કૃષ્ણભક્તિ વગેરે વિશેનાં ઘણાં મુદ્રિત- પ્રકરણ હોવાનું અનુમાન થયું છે. અમુદ્રિત પદો ‘ગોપાળ’ નામછાપથી મળે છે તે આ કવિની જ કૃતિ : ૧.રૂપસુંદરસ્થા, સં. ભોગીલાલ સાંડેસરા, ઈ. ૧૯૭૩ (બીજી રચનાઓ હોવાનું સમજાય છે. ‘માળાનો મરમ' એવા શીર્ષકથી પણ આ.); [] ૨. સાહિત્ય, એપ્રિલ ૧૯૨૦- ફલાં ચરિત્ર', સં. નોંધાયેલા ૧ પદમાં તો ગુરુ સોમરાજનો ઉલ્લેખ પણ મળે છે. છોટાલાલ ન. ભટ્ટ.
કૃતિ : (ગોપાલદાસકૃત) જ્ઞાનપ્રકાશ, સં. હરગોવિંદદાસ દ્વા. સંદર્ભ : ૧. કવિચરિત:૧–૨; ૨. ગુસામધ્ય; [] ૩. ગૂહાયાદી. કાંટાવાળા, સં.૧૯૮૯; [] ૨. પ્રાકાવિનોદ:૧; ૩. પ્રાચીન તથા
રિસો. અર્વાચીન ગુજરાતી કવિઓની ભક્તિ, નીતિ તથા વૈરાગ્યબોધક કવિતા:૧, મુ. મુંબઈ સમાચાર છાપખાના, ઈ.૧૮૮૭ ૪. ભૂકા- ગોપાળ-N[
] : જૈન. ૨૬ કડીના ગોડીદોહન:૩,૫,૭; ૫. ભજનિક કાવ્યસંગ્રહ, પ્ર. શાહ વૃન્દાવનદાસ પાર્શ્વનાથ-સલોકો’ના કર્તા. કા., ઈ.૧૮૮૭; ૬. ભસાસિંધુ.
સંદર્ભ : જૈન સત્યપ્રકાશ, સપ્ટે. ૧૯૪૭ – ‘સલોકાસંચયમાં સંદર્ભ : ૧. કવિચરિત:૧-૨; ૨. ગુસાઇતિહાસ: ૨; [] ૩. વધારો’, સં. લક્ષ્મીભદ્રવિજયજી.
[.ત્રિ.] ગૂહાયાદી; ૪. ફૉહનામાવલિ.
રિ.સો.]
ગોપાલજી : જુઓ ગોપાલદાસ. ગોપાળ-૨ [ઈ.૧૯મી સદી : સ્વામિનારાયણ-સંપ્રદાયના કવિ. એમના, સાંકળી પ્રકારની રચના ધરાવતા ૧૪૧ કડીના ‘સહજા- ગોપાલજી-૧ [
]: અવટંકે પાંડે. તેમણે નંદસ્વામીના સલોકા’(મુ.)માં ભગવાનના અવતારો તથા ચમત્કારોની ગુજરાતીમાં ‘રામાયણ’ રહ્યું છે પૂર્વભૂમિકા સાથે સહજાનંદસ્વામીનું, એમના અક્ષરવાસ સુધીનું સંદર્ભ : ૧. ગુસાપઅહેવાલ:૫; ૨. મસાપ્રવાહ. [કી.જો. ચરિત્રવર્ણન થયેલું છે. ૧૮ પદના “લક્ષ્મીવિવાહ” (મુ.)માં લક્ષ્મી તથા પુરુષોત્તમ નારાયણનો લગ્નપ્રસંગ સરળ અને પ્રવાહી ભાષામાં ગોપાલદાસ/ગોપાલજી : ગોપાલદાસને નામે ‘કુપગચરિત્ર' લિ. આલેખાયેલ છે ને સહજાનંદસ્વામી પુરુષોત્તમ નારાયણનો જ અવ- ઈ. ૧૮૪૭ લગભગ), ‘રસસિંધુ' તથા વ્રજ-ગુજરાતીમિકા દુહાઓ તાર છે એવું દર્શાવાયું છે. આ ઉપરાંત આ કવિનાં જ્ઞાન, ભક્તિ, (લે.ઈ.૧૮૧૪) તથા ગોપાલદાસ ગોપાલજીને નામે વ્રજગુજરાતીવૈરાગ્યવિષયક ૧૫ પદો (મુ) તેમ જ, ગોલોકવર્ણન, સહજાનંદ- મિશ્ર ૧૫૨ ચોખરા (લે.ઈ.૧૬૩૦ લગભગ) નોંધાયેલ છે. આ ભક્તિ અને સહજાનંદવિરહનાં ૧૬ પદો (મુ.) મળે છે. કયા ગોપાલદાસ ગોપાલજી છે તે નિશ્ચિત થતું નથી.
કૃતિ : ૧. કચ્છની લીલાનાં પદો, પ્ર. કોઠારી વ્રજલાલ જી, સં. સંદર્ભ : ૧. ગુસાઇતિહાસ:૨; [C] ૨. ગૂહાયાદી. રિસો. ૧૯૯૮; ૨. (શ્રી) પ્રકટ પુરુષોત્તમવિવાહ, તુલસીવિવાહ, રુક્ષ્મણીવિવાહ, લક્ષ્મીવિવાહ, શ્રીજી મહારાજના શલાકા અને વૃત્તિવિવાહ, ગોપાલદાસ-૧ [ઈ.૧૬મી સદી પૂર્વાધ : પુષ્ટિમાર્ગીય વૈષ્ણવ. પ્ર. મહંત પુરાણી હરિસ્વરૂપદાસજી, ઈ.૧૯૮૧. હિત્રિ. નરોડાના વતની. ઈ.૧૫૨૯ની ગુજરાત યાત્રા વખતે વલ્લભાચાર્યો
એમને વૈષણવ બનાવ્યા. એમનું કૃષણ ભક્તિનું ૪ કડીનું ૧ પદ ગોપાળ-૩ [
] : કલ્યાણદાસના શિષ્ય. મુદ્રિત મળે છે. પ્રેમલક્ષણા ભક્તિનાં ૧ પદ (મુ.)ના કર્તા. એમને નામે મુકાયેલ અન્ય કૃતિ : પુગુસાહિત્યકારો – ૧ પદ (સં.). [કી.જો.] પદ ખીમજીસુત ગોપાલનું છે.
કૃતિ : પરમાનંદ પ્રકાશ પદમાલા, પ્ર. રજનીકાન્ત જે. પટેલ, ગોપાલદાસ-૨ [ઈ. ૧૬મી સદી ઉત્તરાર્ધ : રૂપાલ (ઉત્તર ગુજરાત)ના
૯૪ : ગુજરાતી સાહિત્યકોશ
ગોપાળ-૨ : ગોપાલદાસ-૨
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org