________________
તદ્રુપ
તણાવું
૩૩૩ તણાવું અકિ તાણવુંનું કર્મણિ ખેંચાવું એકધ્યાન (૨) તૈયાર; સજજ (માણસ). (૨) ગજા ઉપરાંતના કામના બોજ તળે કે ખર્ચમાં આવવું
તત્પરાયણ વિ. [.) તત્પર તણાવે છે (ઉં. તન ઉપરથી રથની તપુરુષ પું. [૪] સમાસના ચાર મુખ્ય સાંગી નીચેને દોર
પ્રકારમાંને એક, જેમાં પૂર્વપદ ઉત્તરપદ તણી સ્ત્રી, -નું ન૦, અને પુત્ર છે. સાથે વિભક્તિના સંબંધથી જોડાય છે[વ્યા.]
તોય) છઠ્ઠી વિભક્તિને પ્રત્યય [૫.] તત્ર અ૦ [8] ત્યાં તત સ [સં.) તે. -તકાલ, -તક્ષણ, તત્સમ વિ. [ā] મૂળ પ્રમાણેનું–બરાબર
-તખેવ અ તે જ વખતે તરત જ [.] (૨) મૂળ ભાષામાં અને પ્રાકૃતમાં સરખે . તતવ અકિત વિશે જાઓ તતવું એવો (શબ્દ) [વિસ્તાર; લંબાણ તતડાટ પુંતતડવું તે, વિવું સક્રિટ તથા સ્ત્રી [. તત્ત] સ્પૃહા, તમા (૨)
તતડવુંનું પ્રેરક (૨) ધમકાવવું [લા.. તથા અ લિં! અને (૨) તે પ્રમાણે તેમ. તતડિયું વિ. બળતાં તડતડિયા ઊડે એવું ૦ગત વિ૦ કિં.] પરમપદે પહોચેલું (૨) (લાકડું, કેલસે ઇ) - કું તણખે;
પુત્રબુદ્ધ (૩) જ્ઞાની. પિઅર્થ.]તોપણ, તડતડિયે
ભૂત વિહિં] તે પ્રમાણે બનેલું. તતઃ અહિં] પછી; તો પછી
સ્તુ શ૦B૦ [+ઉં. અતુ] તેમ થાઓ; તતૂડી સ્ત્રી [૧૦] નાનું તતડું. -ડું ન, એક જાતનું રણશિંગું
તથ્ય વિ૦ (૨) ન લિં] સત્ય; સાચું. તત્કાલ અ. હિં. તે જ વખતે તરત જ,
-દયાંશ પુત્ર તથ્ય-સત્યનો અંશ (૨)
મહત્ત્વનો ભાગ કે સારાંશ -વીન વિ. સં. તે સમયનું. –ી અ
તદનુરૂપ વિ. [૪] તેના જેવું તેના રૂપનું જુઓ તત્કાલ
[તતક્ષણ
તદનુસાર અ. હિં. તે પ્રમાણે તક્ષણ અહિં. તે જ ક્ષણે તાબડતોબ; તત્વ નહિં. કેઈ વસ્તુનું મૂળ અસલ કે
તદપિ અ. હિં. તોપણ
તદબીર સ્ત્રી [.] યુક્તિ વાસ્તવિક રૂ૫(૨) સાર; રહસ્ય (૩) પંચ
તદ અ [.] તેને માટે તેને ખાતર ભૂતમાંનું દરેક(૪)સાંખ્યનાં ૨૫ તવોમાંનું
તદા અo [i.] ત્યારે દરેક - પંચમહાભૂત, પંચ વિષ, દસ ઇટિયે, મન, બુદ્ધિ, અહંકાર, પ્રકૃતિ અને
તદાકાર વિ[. તેના જ આકારનું તરૂપ પુરુષ. ચાહિણું વિ૦ સ્ત્રી, ગ્રાહી
(૨) તન્મય; લીન [વિશેષ; વળી વિવ ત ગ્રહણ કરનારું. ચિતન ન
તદુપરાંત, તદુપરિ સં.અને તે ઉપરાંત, તત્ત્વ વિષે વિચાર કરે છે. વજ્ઞ વિ.
તર્ગુણ વિ. સિં.) તે કે તેના ગુણવાળું
(૨) પુંછે તેને ગુણ હિં.] તત્વને જાણનારું (૨) j૦ ફિલસૂફ, તદન અ બિલકુલ, છેક (૨) નયું
જ્ઞાન ન [.] તત્વ સંબંધી જ્ઞાન; તદ્ધિત પું[] વ્યિા.) મૂળ નામ, સર્વ ફિલસૂફી. જ્ઞાની વિટ (૨) ૫૦ લિ.] નામ, વિશેષણ કે અન્વયને લાગીને નવો તત્ત્વજ્ઞ. છતઃ અ૦ [૩] તત્વની દૃષ્ટિએ શબ્દ બનાવતો પ્રત્યય (૨)વિ૦ ને પ્રત્યયા ખરી રીતે. ૦દન નવ તત્વજ્ઞાન; લાગીને બનેલું ફિલસૂફી. મીમાંસા સ્ત્રી “મેટાફિઝિકસ. તદુભવ વિલં] તેમાંથી થતું-જન્મતું(૨) ૦ના તત્ત્વજ્ઞાની; ફિલસૂફ. મૂળ ભાષામાંથી પ્રાતમાં આવેલો અપ-સ્વાર્થ પુત્ર મૂળ સત્ય; ખરું તત્ત્વ ભ્રષ્ટ (શબ્દ)
સ્ત્રી તત્પર વિ૦ લિ.] બરાબર પરેવાયેલું તપ વિ૦ [] તેના જેવું તદાકાર. છતા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org