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माम
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मण्णुमिय शम्'dist' मेवा अर्थ पर थाय छ १५ तेन અંગે વ્યાકરણમાં એ શબ્દને કાઢ ધાતુના પર્યાયરૂપ જાણવેલ છે –
[८१.२१] तोषित-समारचित-अजलिकरणेषु समुच्छियं चैव ।
प्रतिवेशि प्रदोषेषु वध्ये च समोसि भो भवति ॥७५५॥ समुच्छिय--१ ताषित-संगोषित-खुश | समोसिअ-१ पाडोशी २ प्रदोष-संध्यानी थयेल २ सम रेलु - समार काम
पासेनो काळ ३ वधने योग्यकरेलु ३ अंजलि करवी-हाथ
त्रण अर्थ जोडवा-त्रण अर्थ चिन्तित-सांनिध्ये सण्णविनं, सम-निर्भरेषु समसीसं ।
अयश:-रजस्सु समुप्पिजलं, अमृत-इन्दुषु समुदणवणीयं ॥७५६॥ सण्णविअ-१ चिंतवेलु २ पासे के समुप्पिंजल-१ अयश-अपनश-अपकीर्ति पासेर्नु-बे अर्थ ।
जशनो अभाष २ रज. समसीस-१ सम-बराबर सरखु २निभर
धूळ-मेल-बे अर्थ कोईना आधार ऊपर रहेलं-बे अर्थ । समुद्दणवणीय-१ समुद्रमवनीत-समुद्रने
मथवाथी नीकळेलुं अमृत
माखण २ चन्द्र-बे अर्थ અહી: મૂળ ગાથામાં દ્વિતિય અને ફજિ એ બે શબ્દોને સમાહારદ્વ સમાસ કર.
समा- समाणइ-जमे छे. [८।४।११.] समाण-समाणइ-समाप्त थाय छे-[८।४।१४२] આ બન્ને ધાતુઓને વ્યાકરણમાં કહેલા છે માટે અહીં નથી કહા. महाराष्ट्रदेशपत्तनभेदे दूरे च सायं च ।
साहो च वालुकासु उलूकके दधिसरे चैव ॥७५७॥ माय) १ महाराष्ट्र देशनुं एक नगर- साह-१ पालुका-वेळु-रेती २ धुवडसायं अत्यारे जेने सायन कहेवामां
ऊलूक ३ दहींनी तर-त्रण अर्थ. आवे छे ते कदाच होय जे माटुंगा भने कुर्ला वच्चेनु स्टेशन छ भने सायन नामथी जाणीतु छे (!) २ दूर बे अर्थ
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