________________
૨૨૮
દેશીશબ્દસંગ્રહ
ઉદાહરણગાથાसत्थिय ! णेलच्छो त्वं उड्डेण सरअस्तमयने । णेलिच्छिरवं श्रुत्वा व्रजति यद् जलमिषेण तव जाया ॥३१॥
હે નેતિ ! તું સાવથી ખરેખર–ખરી રીતે પંઢ છે-નપુંસક છે તેથી સૂર્યાસ્ત થતાં ફૂવાની ગરેડીને અવાજ સાંભળીને તારી સ્ત્રી પાણીને બહાને બહાર જાય છે,
भाद्रपदउज्ज्वलदशमीउत्सवभेदे णेड्डरिया । णेडरियाभादरवा शु०(शुक्ल) दि० (दिवस) दशमीने रोज थतो विशेष प्रकारनो
उत्सव
જોzળો-નોતિ-ણિત-જૈદે છે [૮-૪-૧૪]
ધાવાની સાથે આ ધાતુને બતાવેલે છે માટે અહીં નથી લખે. - ઉદાહરણગાથાसंकेतम् आगते उपपतौ दूत्या झटिति संलपिता। अभिसरति नागरवधूः रियादर्शनमिषेण ॥३१४॥
સંકેત પ્રમાણે ઉપપત્તિ-ચાર–આવી પહોંચતાં જ દૂતીએ શીધ્ર બોલાવેલી નાગરની વહુ, ભાદરવા ૦ ૬૦ દશમીને રોજ થતા ઉત્સવને જોવાનું બાનું કરીને અભિસરે છે.
[ થી માંડીને આદિવાળા એકાઈક શબ્દ પણ થયા ]
જે વગેરે આદિવાળા અને વર્ગવાન શો इक्षुनिपीडनकाण्डे तथैव कुण्डे गंदं च ॥३९३॥
Gર-૧ શેરડી, પીલવાનું કારડ ૨ નાદાકુંડું-નાંદ–વિશેષ પ્રકારનું મોટું વાસણ ઘર-રત્રા
તે કહે છે કે “ણુંદ શબ્દના ઉક્ત બે અર્થ નથી પણ “ણું” અને “કુંડ” એ બન્ને શબ્દ સમાન અર્થવાળા છે અર્થાત્ “દ” એટલે “શેરડી પીલવાનું કાડ” અને “કુડ' એટલે પણ “શેરડી પાલવાનું કાંડ'. આમ એક જ અર્થના એ બનને શબદોણું” અને “કુંડ' શબ્દ-દેશ્ય છે. તેઓ કહે છે કે “નવનાનું હું , જો વી” [ ] અર્થાત “દઅને “કુંડ' એટલે શેરડી પીલવાનું કાંડ તથા બુંદી એટલે બળદ-નંદી. વળી, તેઓ કહે છે કે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
