________________
૧૪૦૮૬
હોત
૧૪૦૮૭
આસવા
૧૪૦૮૮
પરિસવા
૧૪૦૮૯ દૃષ્ટિકી ભૂલ ગત ઐહિ
૧૪૦૯૦
૧૪૦૯૧ રચના
૧૪૦૯૨
૧૪૦૯૩ તિનુ કાલ
૧૪૦૯૪
૧૪૦૯૫
પરમોત્તમ
પૃ.૯૭
૧૪૦૯૬ કટે
૧૪૦૯૭ જાન્યો
૧૪૦૯૮ નિજરૂપકો સબ લોક
૧૪૦૯૯
૧૪૧૦૦
ફોક
૧૪૧૦૧ જિનમેં ભાવ
૧૪૧૦૨
બિનુ
૧૪૧૦૩ કબૂ
૧૪૧૦૪
૧૪૧૦૫
૧૪૧૦૬ નિહચેસેં
૧૪૧૦૭ વિભંગ
ઇનમેં સબ મત રહત કરતેં નિજ સંભાલ
દુઃખદાવ વ્યવહારસેં
૧૪૧૦૮ ચોબાજુ ૧૪૧૦૯ નિવૃત્ત ભૂમિકા
૧૪૧૧૦ વૃથા ૧૪૧૧૧ મૂર્છા
૧૪૧૧૨
સંત
૧૪૧૧૩
સંતપણું
પ્રકાશભુવન
૧૪૧૧૪
વળો
૧૪૧૧૫ રૂપક
Jain Education International
૧૪૧૧૬
વિભંગ ૧૪૧૧૭ ઘટતો
૧૪૧૧૮ મા
૧૪૧૧૯
હોય છે, થાય છે
આસવ, કર્મનું આગમન, આવવાનું કારણ પરિસવ, કર્મનું પાછા જવાનું કારણ, સંવર-નિર્જરા અંતરાત્મ દૃષ્ટિની બદલે બાહ્ય દૃષ્ટિ છે તે ભૂલ એ જ ગત
યથાર્થ વક્તા
વ્યવસ્થા, ગોઠવણ સર્વોત્તમ
ત્રણે કાળ, ત્રિકાળ
હૈ . એમાં (વીતરાગ દર્શનમાં) બધાં દર્શન-મત રહેલા છે, આવી જાય છે પોતાના મત-દર્શનની સંભાળ પ્રરૂપણા કરતાં છતાં
કપાય
જાણ્યો
સ્વસ્વરૂપને
સમસ્ત લોકાલોક
વ્યર્થ, નિષ્ફળ, ફોગટ
જિન (ભગવાન) પ્રત્યે ભાવ-પ્રેમ-ઉલ્લાસ
વિના, વગર
કદી, કદાપિ
સંસાર પરિભ્રમણનો પ્રસંગ
વ્યવહાર નયથી
નિશ્ચયથી, નિશ્ચય નયથી
મિથ્યાજ્ઞાન, અજ્ઞાન
:: ૫૧૫ ::
ચારે તરફ, ચારે બાજુ, બધી બાજુ, આસપાસ બધે
નિરાંત, ફુરસદ, નિવૃત્તિક્ષેત્ર, એકાંતવાસ
નકામું, નિરર્થક, મિથ્યા, ફોગટ
મૂર્ચ્છના, બેશુદ્ધિ
સત્ જેને પ્રાપ્ત છે તે, સાધુ
સત્ન બતાવનાર સણું
વત્ । પાછા ફરો, ઠેકાણે આવો, પલટાઓ
ઉપમેયને ઉપમાન સાથે તેના જેવું કે જુદું બતાવી વર્ણન કર્યું હોય તેવો એક અર્થાલંકાર
અજ્ઞાન, મિથ્યાજ્ઞાન
યોગ્ય
નહીં
આત્માને ઓળંગ્યા વિના-ઉલ્લંઘ્યા વિના-ભૂલ્યા વિના જેમ છે તેમ વદનાર
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org