________________
:: ૫૦૮ ::
૧૩૮૫૮
ભવ્ય જીવ
૧૩૮૫૯
વળાંક
૧૩૮૬૦ મોક્ષ
૧૩૮૬૧ અમોક્ષ
૧૩૮૬૨ ભજના
૧૩૮૬૩ પંચક
30
कम्मदव्वेहिं
समं
संजोगो
પૃ.૮૪
૧૩૮૬૪
૧૩૮૬૫
૧૩૮૬૬
૧૩૮૬૭ हो
૧૩૮૬૮ जो
૧૩૮૬૯ उ
૧૩૮૭૦
૧૩૮૭૧ सो
૧૩૮૭૨
૧૩૮૭૩
૧૩૮૭૪
૧૩૮૭૫
૧૩૮૭૬ भवे
૧૩૮૭૭ मुक्खो
૧૩૮૭૮
૧૩૮૭૯
૧૩૮૮૦
૧૩૮૮૧
૧૩૮૮૨ ૧૩૮૮૩
૧૩૮૮૪
પૃ.૮૫
૧૩૮૮૫
जीवस्स
बन्धो
नायव्वो
तस्स
विओगा
અનુભાગબંધ
કુલડી
‘ચાર્વાક’
ચોઠાણિયો રસ
પ્રશસ્ત રાગ
અપ્રશસ્ત રાગ
પ્રાકૃતજન્ય
૧૩૮૮૬ મતલબ
૧૩૮૮૭
૧૩૮૮૮
ઉપલક આવિર્ભાવ
જે જીવનું વીર્ય શાંતરસે પરિણમે, તેથી નવો કર્મબંધ ન થતાં મોક્ષ થાય તે વૃત્તિ, વલણ
આત્માની પરમ શાંત દશા
આત્માની ઉત્કટ દશા
અંશે; હોય વા ન હોય
છેતરનાર (મન-વચન-કાયાએ)
Jain Education International
તા.૧૮-૮-૧૯૦૦
કર્મદ્રવ્યની-પુદ્દગલ દ્રવ્યની
સારી રીતે સંબંધ થવો
સંયોગ
થવો, થાય છે
જે
નક્કી, નિશ્ચય
જીવનો
તે
બંધ
જ્ઞાતવ્ય, જાણવા યોગ્ય
તેનો
વિયોગ
લજ્જાયમાનપણે લજ્જા-શરમ સહિત, મર્યાદાપૂર્વક, લજવાતા તાત્પર્ય, ઉદ્દેશ, સાર
છે, હોય છે; ભવથી
મોક્ષ (શ્રી આચારાંગ સૂત્ર, અધ્યયન ૭, નિર્યુક્તિ ગાથા ૨૬૦) ૨સબંધ, બંધાતાં કર્મોની તીવ્રતા-મંદતા નક્કી થાય તે માટીનો મોટો વાડકો કે તેથી મોટું પાત્ર
આત્માના હોવાપણા વિષે જેને શંકા પડે તે ચાર્વાક-લોકાયત દર્શન વર્ગણાનો સમૂહ તે સ્પર્ધક. સ્પર્ધકો તીવ્ર-મંદ રસના ભેદે ૪ પ્રકારે. સ્વાભાવિક જેવો હોય તેવો ને તેવો રસ તે એકસ્થાનક-એકઠાણિયો-મંદ. ૨ ભાગ ઉકાળતાં ૧ ભાગ બાકી રહે તે દ્વિસ્થાનક-બેઠાણિયો-તી. ૩ ભાગ ઉકાળતાં ૧ ભાગ બાકી રહે તે ત્રિસ્થાનક-ત્રણ ઠાણિયો-તીવ્રતર અને ૪ ભાગ ઉકાળતાં ૧ ભાગ બાકી રહે તે ચતુઃસ્થાનક-ચોઠાણિયો-તીવ્રતમ ૨સ
કષાયનો જ ભેદ, શુભ રાગ
કષાયનો જ ભેદ, અશુભ રાગ
લોકમાં કહેવાતું વાક્ય, જ્ઞાનીનું વાક્ય નહીં
ઉપરછલ્લી, અદ્ધર, ઉપર-ટપકે, ચોપડામાં નોંધ્યા સિવાય ઞવિ+જ્જૂ । જન્મ, પ્રકટીકરણ, પ્રગટ
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org