________________
પૃ.૫૨૬ પત્રાંક ૭૧૮ છેદ્યું
૯૪૯૮
૯૪૯૯
લોપ
૯૫૦૦
અગોપ્ય
પૃ.૫૨૦
૯૫૦૧
૯૫૦૨
૯૫૦૩
૯૫૦૪
૯૫૦૫
૯૫૦૬
૯૫૦૭
૯૫૦૮
20-2
૯૫૨૫
૯૫૨૬
૯૫૨૭
પૃ.૫૩૦ ૯૫૨૮
અંતર્ભેદ
આંઇ
મોહાવેશ
કાયક્લેશરૂપ વાચાજ્ઞાની દેહની મૂર્છા
અનાસક્તિ
માનાદિ
પાતળાપણું
૯૫૧૦ મૂળ
૯૫૧૧
પૃ.૫૨૮
૯૫૧૨
૯૫૧૩
૯૫૧૪
૯૫૧૫
૯૫૧૬
૯૫૧૭
પૃ.૫૨૯
૯૫૧૮
૯૫૧૯
૯૫૨૦
૯૫૨૧
૯૫૨૨
૯૫૨૩
૯૫૨૪
Jain Education International
આત્મોપદેશ
ઉચ્છેદ
મતાર્થી
માનાર્થી
વિભાગ પદે
ક્રિયાજડત્વ
અધ્યાત્મગ્રંથો
દોરાત
એકાકીપણે
જન્માંધ
અત્યંત શુદ્ધ
વદતોવ્યાઘાત
ટબો
શ્રી સોભાગ્યભાઈ લલ્લુભાઈને આદિને છિન્દ્ । છેદી નાખ્યું
અયથાર્થપણું
અભવ્ય
ટીકાકારે
તુમ્ । નાશ, ક્ષય, અદૃશ્ય
ઞ+શુક્। પ્રગટ, ગોપવ્યા-છૂપાવ્યા વિના
મુદ્દ+આ+વિશ્ । મોહનો પ્રભાવ
કાયાને કષ્ટ પહોંચાડવા રૂપ
શુષ્ક જ્ઞાની, ત્યાગ-વૈરાગ્યાદિ રહિત, વાણીથી બોલે પણ દશા વિનાના દેહની આસક્તિ, મોહ આસક્તિ-રાગ-મોહ ન હોવાં માન-અભિમાન-અહંકાર વગેરે મંદતા, હલકાપણું, ઓછાપણું મૂલ્ । મૂળિયું, જડ સહજ અશાતાએ સ્હેજ-જરાક અશાતામાં
અન્તર્+fમર્ । અંતર ભેદાવું, મર્મ સમજાવો
અહીં
તા.૨૨-૧૦-૧૮૯૬
:: ૩૪૧ ::
આત્માનો ઉપદેશ
૩+fછવું । નાશ
ક્રિયામાં જ જેનો દુરાગ્રહ છે તે
શુષ્ક જ્ઞાનનાં અભિમાનમાં જેણે જ્ઞાનીપણું માની લીધું છે તે વિ+મન્ । આંશિક, ભાગ પાડીને, પેટા ભાગ પાડીને ક્રિયાજડતા, કાયકલેશ
આત્માને યથાર્થ ઓળખવાની વાત કહેતાં શાસ્ત્રો
વો+રા । દોરવણી મળત, દોરડામાં આવત, માર્ગદર્શન પામત, ખેંચાત એકલપણે, નિરાધારપણે
જન્મથી અંધ, આંધળા
નિર્મળ ચક્ષુવાળા કેવળજ્ઞાની, સદ્ગુરુદેવ
વત: વ્યાયાતઃ । પોતે જ બોલીને પોતે જ એનું ખંડન કરે તેવો તર્કદોષ પત્રાકાર પોથીમાં છૂટી લીટીએ સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ગ્રંથવાચના લખી તે તે શબ્દની નીચે શબ્દનો પ્રચલિત સ્થાનિક ભાષામાં અપાતા અર્થનો ગ્રંથ અસત્યતા, જેમ છે તેમ ન હોવાપણું
મોક્ષે જવાની ભવ્યતા-યોગ્યતા ધરાવતા નથી તેવા જીવ વિવેચનકારે
અસોચ્યા કેવળી અશ્રુત્વા । કેવળી આદિ પાસે ધર્મ સાંભળ્યા વિના કેવળી થાય
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org