________________
:: ૩૩૯::
અલંકૃત
+ા અલંકારિત, શોભિત જંબુદ્વીપ નખ્વા અસંખ્યાત દ્વીપ-સમૂહમાંનો પ્રથમ દ્વિીપ અતીદ્રિય જ્ઞાન ઇન્દ્રિયોની મદદ વિના થતું જ્ઞાન
૯૪૪૧ ૯૪૪૨ ૯૪૪૩ પૃ.૫૨૩ ૯૪૪૪ ૯૪૪૫ ૯૪૪૬ ૯૪૪૭ ૯૪૪૮ ૯૪૪૯ ૯૪૫) ૯૪૫૧ ૯૪૫૨
અખંડ.
છે.
૯૪પ૩ ૯૪૫૪ ૯૪૫૫ ૯૪પ૬ ૯૪૫૭ ૯૪૫૮ ૯૪૫૯ ૯૪૬૦ ૯૪૬૧ ૯૪૬૨ ૯૪૬૩ ૯૪૬૪ ૯૪૬૫ ૯૪૬૬
દેશ પ્રત્યક્ષ અંશે પ્રત્યક્ષ અવધિજ્ઞાન ઇચ્છિતપણે ઇન્દ્રિયના અવલંબન વગર અમુક મર્યાદા-હદ સુધી જાણે તે મન:પર્યવજ્ઞાન અનિચ્છિત છતાં માનસિક વિશુદ્ધિનાં બળે જાણે તે સામાન્ય દર્શન વિશેષ
જ્ઞાન ચૈતન્ય જ્ઞાન-દર્શનમય; ચેતનામય; પરમાત્મ; પ્રકૃતિ આત્મદૃષ્ટિમાં પરિનિષ્ઠિત આત્મદર્શન-આત્મોપયોગમાં સંપૂર્ણતઃ નિષ્ઠિત-સ્થિર જિન પરિભાષા-વિચાર જિનાગમની સાંકેતિક સંજ્ઞા-શબ્દનો વિચાર યથાવકાશાનુસાર થા+અવાશ+નનુસાર / અનુકૂળતા, ફુરસદ, તક, પ્રસંગ, ક્ષેત્ર મુજબ પત્રાંક ૭૧૫ કોને ?
તા.૭-૧૦-૧૮૬ મૂળ મારગ મોક્ષે લઈ જાય તે માર્ગ જિનનો
(પ્રથમ) જિન ભગવાને ઉપદેશેલો વૃત્તિ
વૃત્ / આચરણ, સન્માનપૂર્વક વ્યવહાર, અંતઃકરણ -અજ્ઞાનનું પરિણામવિશેષ
અખંડ એવાં (આત્મદ્રવ્ય) સત્ સામે-પાસે, પુરુષની અંતર્મુખતા સમક્ષ નો'ય
ન હોય, હોય નહીં, નથી
જુઓ પૂજાદિની માન મેળવવા, પૂજાવા, જુદો પંથ ચલાવવાની વ્હાલું પ્રિય, ઇષ્ટ અંતર અંતરમાં, અંતઃકરણમાં, મનમાં ભવદુઃખ ભવ કરવો પડે તે દુઃખ, ઉસૂત્ર પ્રરૂપણા કરીને ભાવ વધારવાનું દુઃખ તુલના ન્યાયને કાંટે તોલન કરવું, તોળવું બુધ
વૃધુ જ્ઞાનીજનો, શાણા પુરુષો, પંડિતો સિદ્ધાંતે સિન્ત / શાસ્ત્રોમાં, નિર્ણત વિષય-તત્ત્વમાં, ઉસૂલમાં લિંગ ચિહ્ન, સ્ત્રી-પુરુષ-નપુંસક; ગૃહસ્થ-મુનિ; વ્યાકરણમાં જાતિ, ન્યાયની યુક્તિ,
કાર્ય-કારણનું જ્ઞાન પહેરવેશ, પોશાક; ગૃહસ્થાવેશ-તાપસવેશ-મુનિવેશ
મ+fપત્ા તફાવત-ફેરફાર વિનાની એકસરખી ભેદ-ભાંગા વિનાની, અભિન્ન ઉપયોગી ઉપયોગ લક્ષણ છે જેનું તે આત્મા, ઉપયોગવંત સદા
નિત્યત્વ, સદા-સર્વદા અવિનાશ અસ્તિત્વ, નાશરહિત ખાસ જ્ઞાન પોતાનું, અંગત, વિશિષ્ટ, યથાર્થ, મોક્ષમાર્ગમાં ઉપયોગી પ્રતીત પ્રતિ+અનુભવગોચર, વિશ્વાસ ઉપજાવે તેવું અણલિંગ અતિદ્દા સ્ત્રી-પુરુષ-નપુંસક વેદથી રહિત, ગૃહસ્થ મુનિવેશ ટાળી ટતા દૂર કરી, નાબૂદ કરી, નિર્મૂળ કરી
અભેદ
૯૪૬૭ ૯૪૬૮ ૯૪૬૯ ૯૪૭) ૯૪૭૧ ૯૪૭૨ ૯૪૭૩ ૯૪૭૪ ૯૪૭પ
Jain Education International
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org