________________
:: ૩૨૦::
૮૯૭૨
૮૯૭૩
૮૯૭૪
૮૯૭૫
3622
66-22
૮૯૭૮
૮૯૭૯
૮૯૮૦
૮૯૮૧
૮૯૮૨
૮૯૮૩
૮૯૮૪
૮૯૮૫
૮૯૮૬
પૃ.૪૮૬
૮૯૮૭
૮૯૮૮
૮૯૮૯
૮૯૯૦
><
૮૯૯૧
૮૯૯૨
૮૯૯૩
૮૯૯૪ ૮૯૯૫
32-22
6-222
૮૯૯૮
૮૯૯૯
૯૦૦૦
Jain Education International
અર્થાતર
સમુચ્ચયવાક્ય વિચારગત
લક્ષગત
પત્રાંક ૬૪૬
સકારણ
ભૂમિ વિચારશ્રેણી
પરલોક
વિદ્યમાનપણું પૂર્વપશ્ચાત્
મધ્યમાં
રૂપાંતર
વસ્તુતા
શુદ્ધિપણું
પત્રાંક ૬૪૦
અગમ
અર્થભેદ, બીજો અર્થ સમૂહ (એકથી વધુ) વાક્ય વિ+વ+ગમ્ વિચારમાં આવ્યું હોય તે
G+TMમ્ । લક્ષમાં આવતો જતો હોય કોને ?
કારણ સહિત
સ્થાન, આધાર, મંઝિલ, તળ, યોગીનાં ચિત્તની અવસ્થા વિચારસરણી, વિચારની સીડી, વિચારની હારમાળા, વિચારનું ધોરણ
આ પૃથ્વીલોક સિવાયનો લોક, દેવલોક હોવાપણું, અસ્તિત્વ, હાજરી, ઉપસ્થિતિ પહેલાં અને પછી
અગોચર
નિર્વાણમાર્ગ
નિરાલંબ બોધ
પત્રાંક ૬૪૮
દૃશ્યને અદૃશ્ય કર્યું અદેશ્યને દશ્ય કર્યું ઐશ્વર્ય વીર્ય
વચ્ચે, કેન્દ્રમાં
બીજું રૂપ, રૂપબદલી
વસ્ । વસ્તુપણું
‘પડદર્શનસમુચ્ચય’લગભગ ઇ.સ.૭૫૦માં થયેલા ધુરંધર આચાર્ય, યાકિની મહત્તરા સાધ્વીના ધર્મપુત્ર, ૧૪૪૪ ગ્રંથના પ્રણેતા શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી વિરચિત ૬ દર્શન સંબંધી ૮૭ કારિકા – અલ્પ અક્ષર અને બહુ અર્થવાળા શ્લોકનો ગ્રંથ
શુધ્ । શુદ્ધિ, સ્વચ્છતા, શુક્લતા, પવિત્રતા, ચોખ્ખાઇ, શુદ્ધતા
કોને ?
તા.૧૯-૯-૧૮૯૫ થી તા.૧૮-૧૦-૧૮૯૫ દરમ્યાન
તા.૧૯-૯-૧૮૯૫ થી તા.૧૮-૧૦-૧૮૯૫ દરમ્યાન અ+ગમ્ । જાણી ન શકાય તેવો, અગમ્ય, અગાઉથી જાણી ન શકાય તેવો, વિકટ, મુશ્કેલ
ઇન્દ્રિયોથી જાણી-પહોંચી-પામી ન શકાય તેવો, અગમ્ય નિર્+વા+માન્ । મોક્ષમાર્ગ, મુક્તિમાર્ગ
નિર્+આ+ત્તવ્ । આલંબન વિનાનો, આત્મસ્વભાવનો ઉપદેશ-બોધ તા.૧૯-૯-૧૮૯૫ થી તા.૧૮-૧૦-૧૮૯૫ દરમ્યાન
કોને
જે કંઇ જગતમાં દેખાય છે તેને ન દેખવા બરાબર કર્યું જે નથી દેખાતો તે અરૂપી આત્મા જોયો, જાણ્યો, અનુભવ્યો ઐશ્વર્ય ૬ પ્રકારે તેમાં વીર્ય નામનું ઐશ્વર્ય, વિભૂતિ, સર્વોપરિતા, ઇશ્વરની વીરતા-બળ-પરાક્રમ એટલે કે શુદ્ધ સ્વભાવનું બળ
કોને?
તા.૧૯-૯-૧૮૯૫ થી તા.૧૮-૧૦-૧૮૯૫ દરમ્યાન
સંપૂર્ણ આયુષ્યનો કાળ-સમય, કેટલી બધી પળ ? ન્હા । હીન । ઉપયોગ વિનાની, ઉપયોગહીન; અધમ, હીણો ઉપયોગ ક્ષર્ । ખોવાઇ જાય તે કરતાં, ગુમાવવા કરતાં, ખોઇ નાખવા કરતાં ષષ્ટિ | ૧ ઘડી
પત્રાંક ૬૪૯
આખી આયુષ્યસ્થિતિ હીન ઉપયોગ
ખોવા કરતાં સાઠ પળ
એક ઘડી શુક્લ હૃદય
પ્રાણી
વર્। ૨૪ મિનિટ
શુ+ર્। સ્વચ્છ, પવિત્ર, નિર્મળ હૃદય
પ્ર+ઞન્ । બે-ત્રણ-ચાર ઇન્દ્રિયવાળા જીવો; પ્રાણ-શ્વાસ હોય તે બધા જ જીવો
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org