________________
૮૬૮૯
૮૬૯૦
૮૬૯૧
૮૬૯૨
૮૬૯૩
૮૬૯૪
૮૬૯૫
૮૬૯૬
૮૬૯૭
૮૬૯૮
-2-252
૮૭૦૦
પૃ.૪૬૫
૮૦૦૧
૮૦૦૨
૮૦૦૩
૮૭૦૪
૮૦૦૫
૮૦૦૬
૮૭૦૭
८७०८
૮૭૦૯
૮૭૧૦
૮૭૧૧
પૃ.૪૬૬ ૮૭૧૫
વાસ્તવ જ્ઞાનવાનની
‘અખે પુરુષ એક વરખ હૈ’
સવૈયો
૮૭૧૬
૮૭૧૭
છાયા જેવો
પુરુષાર્થ ધર્મ
અભ્યાસવત્
દ્રવ્યાકાર
ક્ષયોપશમ
સાખી
શ્રી નવલચંદ ‘વ્યવહારની ઝાળ
આડી આવતી
અનાર્ય ચિત્ત
વિપર્યય
પ્રત્યુત્તર
દબાણ
ભેદ
વિચાર લેવાનું કરાવવું થતું હોય
પત્રાંક ૫૯૯
શરણ
નિશ્ચય
૮૭૧૨
૮૭૧૩
૮૭૧૪ ભાવાર્થ
અપારવત્ સહેજ ફેર
ખરા જ્ઞાનીની, વાસ્તવિક જ્ઞાનીની
આ ક્ષેત્ર
ઉત્કર્ષ
ભીડ
Jain Education International
એક સવૈયો. અક્ષય પુરુષ પરમાત્મા એક વૃક્ષરૂપ છે.
૩૦, ૩૧ કે ૩૨ માત્રાઓનાં ચરણ હોય તેવો ચતુષ્કુલ પ્રકારનો તે તે સમપદ માત્રામેળ છંદ
બરાબર ન દેખાય તેવો, છાંયો, છાંયડા જેવો; છાપ જેવો
પ્રયત્ન ધર્મ
અભિ+ઞાન્ । તાલીમ-ટેવ જેવી, ભણવાની
TM । સ્થૂળ દૃષ્ટિ, બાહ્ય રીત-દૃષ્ટિ
ક્ષિ+૩૫+શમ્ । જ્ઞાનનો ઉઘાડ
ગેય રચનાઓમાં વચ્ચે વચ્ચે આવતો, રાગ રોકી પાઠ કરવા માટેનો દોહરો મોરબીના વકીલ શ્રી નવલચંદભાઇ ડોસાભાઇ
ઉપશમાવવા યોગ્ય ૩૫+શમ્ । શાંત પાડવા યોગ્ય
આ સ્વ પ્ર૦
આત્મસ્વરૂપના પ્રણામ
પત્રાંક ૬૦૦
પાંદડે પાંદડે પરજળી' એક સાખીનું પહેલું પદ. વૃક્ષ ઉપર જેમ વેલ ચઢે તેમ પાંદડે પાંદડે માયા છે એમ વેદાંત માને છે. તેવી રીતે વહેવાર-લેવડદેવડના સંબંધ-રૂઢિરિવાજની જ્વાળા આખા વૃક્ષમાં-કુટુંબ-સમાજરૂપી વડલામાં પ્રજ્વલિત-સળગી છે.
વચ્ચે આવતી
અસભ્ય-અસંસ્કારી-દુરાચારી-કુટિલ, આત્માનો વિચાર ન આવે એવું મન વિ+પરિ। ઊલટા, બહારથી સત્સંગ કરે અને અંદર બીજા વિચાર રાખે પ્રતિ+૩+7 । સામો-વળતો જવાબ
વ્ । આગ્રહ, ભારણ
મિર્। ફેર, તફાવત
વિવેક કરવાનું, સલાહસૂચનનું કરાવવું પડતું હોય
:: ૩૦૯ ::
મુનિશ્રી લલ્લુજીને
ગ્ । આશ્રય, આશરો, ઓથ, રક્ષણ, પનાહ નિ+વિ। નિર્ધાર, સંકલ્પ, નક્કી
શ્રી સોભાગ્યભાઈ લલ્લુભાઈને પાર વિનાના-અનંત જેવા સહેજ-જરાક જુદો, થોડા ફેરફારવાળો મૂ+અર્થ । તાત્પર્ય, રહસ્યાર્થ, આશય, મતલબ
આ મોહમયી મુંબઇ
ૐ+પ્ । ઉન્નતિ, સર્વોત્કૃષ્ટતા, વિશેષ લાભ સકંજો, સંકડામણ, પ્રવૃત્તિનો ભીડો
For Private & Personal Use Only
તા.૨૩-૫-૧૮૯૫
તા.૨૬-૫-૧૮૯૫
www.jainelibrary.org