________________
:: ૨૪૨ ::
૬૭૪૬ ६७४७ ૬૭૪૮ ૬૭૪૯
પરખી
રિર્ટુમ્ | ઓળખી, પિછાણી; પરીક્ષા કરીને, પરખ કરીને મન વિસરામી મન+વિ+કમ્ મનના વિશ્રામી મહેર નજર કૃપાદૃષ્ટિ, દયાદૃષ્ટિ, અનુગ્રહ મલ્લિ જિન આ અવસર્પિણી કાળની વર્તમાન ચોવીસીના ૧૯મા તીર્થંકર પત્રાંક ૩૯૪ શ્રી સોભાગ્યભાઈ લલ્લુભાઈને
તા. ૩-૮-૧૮૯૨ ધનc
અહો ! શ્રી જિન ભગવંતનું શાસન-પ્રવચન-માર્ગ ધન્યવાદ-પ્રશંસાપાત્ર છે ભરતાર પૃ. ભદ્રં ભર્તા, ભર્તાર, પતિ; પોષણ કરનાર પતિવ્રતા પતિમાં અનન્ય વફાદારી રાખનારી પત્ની, શિયળવંતી, સતી સ્ત્રી લીનપણે લયપણે, મગ્નતાથી, ભૂલ્યા વિના, ગરકાવ થઇને, તલ્લીનતાથી પ્રધાન
પ્ર+ધ | મુખ્ય કારભારી વિશેષ પ્રધાન મુખ્યમાં મુખ્યત્વે વધારે મુખ્ય, સૌથી મુખ્ય
૬૭પ૦ ૬૭૫૧ ૬૭૫૨ ૬૭પ૩ ૬૭૫૪ ૬૭પપ પૃ. ૩૪૦ ૬૭પ૬ ૬૭પ૭
TIT
માટે
૬૭૫૮ ૬૭૫૯ ૬૭૬૦ ૬૭૬૧ ૬૭૬૨ ૬૭૬૩ ૬૭૬૪ ૬૭૬૫
સંસારપ્રત્યયી સંસાર પ્રત્યે લઇ જાય તેવું “કાંતા” મુમુક્ષુ જ્યારે શ્રતધર્મે વર્તે છે ત્યારે સમકિત સંબંધી પમી દૃષ્ટિમાં આવ્યો
કહેવાય, તેથી ચઢિયાતી દશા તે કાન્તા નામની ૬ઠ્ઠી યોગદૃષ્ટિ પૂરિત પૂરું પૂરેલાં, ભરેલાં, પૂર્તિ કરે તેવાં ગૂઢ આશય ગુ +ગી ગહન હેતુ, ઈન્દ્રિયાતીત અનુભવ; અઘરી રીત; ગુહ્ય મન ભાસ બાધ થવા ન દેખાવા, ખ્યાલ-છાપ ન પડવા અર્થે ગૃહાશ્રમ ગૃહસ્થાશ્રમ, બ્રહ્મચર્યાશ્રમ પછીનો આશ્રમ સંન્યસ્તાશ્રમ ૪ આશ્રમમાં છેલ્લો, વાનપ્રસ્થાશ્રમ પછીનો, સંસાર વ્યવહારનો ત્યાગ હૃદયદર્શન હૃદયમાં પુરુષની મૂર્તિ-ચિત્રપટનાં દર્શન પરંપરાગત પરણ્+ પરંપરાથી ચાલતું આવતું, ઘણા સમયથી ચાલ્યું આવેલું પ્રોફેસર પ્રાધ્યાપક, અધ્યાપક સંશોધક ગવેષણ વેબૂ ખોજ, શોધ, અન્વેષણ, તલાશ નિરાબાધ બાધા ન પહોંચી શકે તેવું, અબાધ સિદ્ધાંતપદ ચર્ચા-વિચારણાને અંતે નક્કી કરેલું મંતવ્ય, સિદ્ધ મત, છેવટનો નિશ્ચય
૬૭૬૭ ૬૭૬૮ ૬૭૬૯ પૃ.૩૪૧ ૬૭૦
૬૭૭૧ ૬૭૭૨ ૬૭૭૩ ૬૭૭૪ ૬૭૭પ
ખંડપણાને પામે ઘા ખંડિત થાય, કકડા-ટુકડા થાય, ભાગ પડે, તૂટે પત્રાંક ૩૫ કોને ?
તા.૯-૮-૧૮૯૨ થી તા.૨૨-૮-૧૮૯૨ દરમ્યાન વિક્ષેપરહિત વિ+f+રદ્ ા અક્ષેપક, વિચારદશાવાન, બીજે મન ન જાય તે નિશ્ચળ પરિણામ નિર+વ+પરિ+નન્ સ્થિર પરિણામ ગૃહકામ ઘરકામ પ્રવર્તન પ્રવૃત્તિ, આચરણ, ક્રિયા સંધીભૂત યોગ, મેળ; પતિવ્રતા પતિને તેમ મુમુક્ષુ જ્ઞાનીના બોધને ન ભૂલે સમર્થ સમ્+ અર્થી શક્તિશાળી, બળવાન, સક્ષમ, નિષ્ણાત; યોગ્ય, ઉચિત ફ્લેશભાવ” રહિત વિન્ન[+ન્યૂ+રહું ! કલહ-કંકાસ-ફ્લેશ-દુઃખ-પીડા વગેરે ભાવ વિના
૬૭૭૭ Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org