________________
:: ૧૭૬ :: ૪૯૩૧
સમુસ્થિત
સ+++સ્થા ઉન્નત, ઉત્પન્ન, ઉઠાવવા માટે
પૃ.૨૪૦
૪૯૩૨ હરિરૂપ આત્મા રૂપ ૪૯૩૩ બ્રાહ્મી સ્થિતિ બ્રહ્મમય દશા, બ્રહ્મ રૂપ, આત્મારૂપ, તુરીય અવસ્થા, તુર્યગા ૪૯૩૪ સ્થાપિતો બ્રહ્મવાદો હિ, સર્વ વેદાંતગોચર: વેદાંતમાં બધે બ્રહ્મવાદની સ્થાપના છે ૪૯૩પ. બ્રહ્મરૂ૫ સચ્ચિદાનંદસ્વરૂપ, સારપદાર્થ, આત્મા, પરમાત્મા ૪૯૩૬
જે પોતાને જાણતું નથી અને બીજાને પણ જાણતું નથી એવું જે અજ્ઞાન અને
તેમાંથી ઉપજેલું ભૂત, ભૌતિક પદાર્થ જડ; અજીવ-અચેતન; ખીલી ૪૯૩૭ | સર્વે
કમ્ વિષ્ણુ અસ્તિત્વ; અંતઃકરણ; સાર-તત્ત્વ; સગુણ; પ્રાણી; બળ ૪૯૩૮ રજો
હું બ્રહ્મા, પ્રવૃત્તિનો કારણભૂત ગુણ ૪૯૩૯ તમો
તમન્ રુદ્ર, મહેશ, પ્રકૃતિનો ૧ ગુણ; આકરો સ્વભાવ, ક્રોધ ૪૯૪૦ પંચભૂત પગ્ન+પૂT પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ ૫ મૂળ તત્ત્વ, મહાભૂત ૪૯૪૧ તિર્યંચ તિર્થવ દેવ, નરક, મનુષ્ય સિવાયની ગતિ-યોનિના જીવો; વનસ્પતિ, ફળ-ફૂલ,
પશુ-પંખી, જીવડાં, ૧ ઇન્દ્રિયથી પ ઇન્દ્રિય સુધીના જીવો, નિગોદ ૪૯૪૨ નરક
દોજખ, અધોગતિ-દુર્ગતિના જીવોને રહેવાનું સ્થળ, ૭ નરક ૪૯૪૩ રૂપ-શબ્દ-સ્પર્શ-રસ-ગંધ પ તન્માત્રા કે પ સૂક્ષ્મભૂત, પંચમહાભૂતનું શુદ્ધ-સૂક્ષ્મ રૂપ ४८४४ તીરછે તિરસ્ વાંકું, આડું, કતરાતું ૪૯૪૫ - ભાસે છે
મ લાગે છે, દેખાય છે, જણાય છે પૃ.૨૪૧ ૪૯૪૬ કક્કા
ક એટલે બ્રહ્મા, સર્વ જ્ઞાન; કક્કાનો દરેક અક્ષર લઈને થતી એક કાવ્યરચના ४८४७ કેવળ પદ વૂ+૫૬ આત્મપદ, સર્વજ્ઞ પદ, બ્રહ્મ પદ, આત્મજ્ઞાન ૪૯૪૮ દેવ રમેશ રમ+ફૅશા રમા=લક્ષ્મી. લક્ષમીપતિ, રમાપતિ, વિષ્ણુ પરમાત્મા ૪૯૪૯
પરિશ્નમ્ પરિણમેલી, પરિણામ પામેલી ૪૯૫૦
અસ્વસ્ ા વસ્તુ નહિ તે, દ્રવ્ય નહિ તે ૪૯૫૧ પરભાવ બીજાના ભાવ-પરિણામ ૪૯૫૨ સમવતરે સ+વ+તૃ પ્રવેશે, ઉતરે, અવતરે
પત્રાંક ૧૬૧ કોને ? ૪૯૫૩ હે સહજાત્મસ્વરૂપી સહજ આત્મસ્વરૂપ અને સર્વ વિભાવથી રહિત છે તે હે શુદ્ધાત્મા! ૪૯૫૪ વિભ્રમ વિ+પ્રમ્ ! ભ્રાન્તિ ૪૯૫૫ દિમૂઢ દશા વિમુદ્દા ચકિત કે છેક દશા, નવાઈ પામ્યા જેવી હાલત ૪૯૫૬ શી.
વિ+, કી “શું' ની જેમ સ્ત્રીલિંગમાં પ્રશ્નાર્થસૂચક સર્વનામ, કેવી ૪૯૫૭ ઉત્તર
૩+Z+xKI જવાબ; બચાવ; પછીનું; અતીત-ભૂતકાળ; ઉચ્ચતર ૪૯૫૮ ૪૯૫૯ ગતિ
કમ્ ચાલ, સમજ, શક્તિ, રસ્તો ૪૯૬૦ પ્રવહ્યા કરે છે પ્ર+વદ્દા વહો જાય છે, વહેણ ચાલુ છે, રેલો ચાલ્યો જાય છે, પ્રવાહ ચાલુ છે પૃ.૨૪ર ૪૯૬૧ વિશેષ ગુણ વિશFા વિશિષ્ટ-વધારે-ખાસ-અસાધારણ લક્ષણ, પદાર્થના ગુણ
પરિણત અવસ્તુ
મતિ
मन्
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org