Shabdaratnamahodadhi Part 1

SR No.: 016067
Original Sutra Author: N/A
Author: Muktivijay, Ambalal P Shah
Publisher: Vijaynitisurishwarji Jain Pustakalaya Trust Ahmedabad
Publication Year: 2005
Total Pages: 864
Language: Sanskrit, Gujarati
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 23 MB

Page 104

મધ્યર્લે-અધ્યGિu].
शब्दरत्नमहोदधिः।
Øદ્ધ ત્રિ. (ધર્મદ્ધ થસ્થ) અર્ધા ભાગવાળું, | અધ્યાત્મરામાયT R. (૩માત્માનું ધન્ય કૃત જેનો અધ ભાગ થઈ શકે તેવી વસ્તુ, જેની પાસે | રામચીયન યત્ર) વાલ્મીકિએ રચેલ અધ્યાત્મજ્ઞાનના વધારાનો અર્ધ ભાગ હોય તે.
પ્રતિપાદક પ્રસંગથી રામચરિત્ર જણાવનાર તે નામનો અધ્યવસાન ન. (ધ અવ સો પુ) પ્રયત્ન, દઢ | ગ્રંથ. નિશ્ચય, (સાહિત્યશાસ્ત્રમાં) પ્રત અને અપ્રકૃત વસ્તુને | અધ્યાત્મશાસ્ત્ર ન. (અધ્યાત્મuતપાવવાં શાસ્થં) આત્માનું એવી રીતે મેળવી દેવી જેથી તે એકરૂપ બની જાય. સ્વરૂપ સમજાવનારું શાસ્ત્ર. - નિધ્યવસાનં 1 પ્રકૃતસ્ય પણ થતુ આવી | મધ્યામિ ત્રિ. અધ્યાત્મ સાથે સંબંધ રાખના એકરૂપતા પર અતિશયોક્તિ અલંકાર અને મધ્યાપ પુ. (ધ ૬ દ્િ q૮) અધ્યયન સાધ્યવસાનાં લક્ષણો આશ્રિત છે.
કરાવનાર, આગમ આદિ ભણાવનાર ઉપાધ્યાય, ગુર અધ્યવસાય પુ. (ધ બવ સો-) ૧. પ્રયત્ન, પરિશ્રમ, | અને પોતાની આજીવિકા મેળવવા માટે ભણાવવાનું
૨. દઢ નિશ્ચય, સંકલ્પ, ૩. ધૈર્ય, સતત કોશિશ, આ | કામ કરે તેવા પણ. એમ જ છે એવા પ્રકારનો નિશ્ચય, આત્માનો ધર્મ | અધ્યાપન . (+રૂ+ગદ્ ભાવે ન્યુ) શીખવવું. અધ્યવસાય છે એમ તૈયાયિકો માને છે, તે બુદ્ધિનો | ભણાવવું, અભ્યાસ કરાવવો, અધ્યાપના ત્રણ પ્રકારનું ધર્મ છે એમ સાંખ્યવાદીઓ માને છે, ઉત્સાહ. અધ્યાપન ૧. ધર્મ માટે કરાય તે, ૨. આજીવિકા અધ્યવસાયિત ત્રિ. (મધ્યવસાયો નાતો થસ્થ) જેનો મેળવવા માટે, ૩. સેવા કય બદલ. નિશ્ચય અથવા ઉત્સાહ થયો હોય તે.
અધ્યાપતૃ પુ. (ધ ટુ વ્િ તૃ૬) અધ્યાપક, મધ્યવસાયિન્ 12. (મધ+ વે+સો +ળન) | શિક્ષક, ભણાવનાર.
અધ્યવસાયવાળું, નિશ્ચયવાળું, ઉત્સાહવાળું, | અધ્યાપિત ત્રિ. (પ રૂઠ્ઠું બન્ T વસ્ત) ભણાવેલ, પ્રયત્નશીલ, ધૈર્યશીલ.
શીખવેલ. અધ્યવદનન ન. (મધ+પરિ મવદનન) ઉપરાઉપરી | અધ્વાણ ત્રિ. (પ રૂ બિન્ ન થતુ) ભણાવવા ખાંડવું.
લાયક શિષ્ય વગેરે. અધ્યશન ન. (fધ શન) અધિક ખાવું, અજીર્ણમાં અધ્યાય ત્રિ. (નધિ ઘ) ભણવું, અધ્યયન, વેદાદિ પણ ખાવું તે.
શાસ્ત્રના એક અર્થવાળા વિષયની સમાપ્તિ દશવનાર અધ્યત ત્રિ. (ધ + ) Bર્મ વત્ત) આરોપિત, વિશ્રામસ્થાન, ભાગ, વિરામદર્શક શબ્દ, પાઠ, અવસ્તુમાં વસ્તુ બુદ્ધિ કરાયેલ.
વ્યાખ્યાન, કોઈ રચનાનો ભાગ જેમકે-સર્ગ, પટલ, अध्यात्म अव्य. (आत्मानं देहं इन्द्रियादिकं क्षेत्रज्ञं ब्रह्म કાંડ, પ્રકરણ, ઉચ્છવાસ, પરિચ્છેદ, પરિવર્તન વગેરે.
વી ધિકૃત્ય ૮) ૧. આત્માને વિષે, ૨. આત્મા અધ્યારૂઢ ત્રિ. (ધ મા+ત્+સ્ત) સવાર, ઉન્નત, સંબંધી, ૩. દેહને વિષે, ૪. અથવા ઇન્દ્રિયાદિકને ઊંચું, શ્રેષ્ઠ, નીચું, દબાયેલું, ઉપર ચઢેલું, અધિક, વિષે, ૫. ક્ષેત્ર કે બ્રહ્મને વિષે. ૬. આત્મા અને વધારે ચઢનાર. પરમાત્માનો સંબંધ.
अध्यारोप पु. (अधि आ+रुह् णिच् पान्तादेशः घञ्) અધ્યાત્મિજ્ઞાન ન. આત્મા અને પરમાત્મા વિશેનું જ્ઞાન, ૧. ઊઠવું, ઉન્નત હોવું તે, ૨. ભ્રમથી એક વસ્તુના
એટલે બ્રહ્મ અને પરમાત્મા સંબંધી જાણકારી. ગુણ બીજી વસ્તુમાં જોડવા, ૩. ભ્રમથી એક વસ્તુને अध्यात्मदृश् त्रि. (अध्यात्मं पश्यति, दृश् क्विन्) અન્યરૂપ સમજવી, ૪. દોરડીમાં સર્પનો ભૂલથી આરોપ આત્મવેત્તા, આત્મજ્ઞાની, વિષયોના ત્યાગપૂર્વક કેવળ કરવો તે, દોરડીમાં સર્પ વગેરેના આરોપ કરવારૂપ આત્મદર્શન કરનાર,
મિથ્યા જ્ઞાન, અત્યંત આરોપ. અધ્યાત્મ પુ. (માત્માનખંધિત્વ યોર :) મનને अध्यारोपण न. (अधि आ रुह णिच् पान्तादेशः घञ् વિષયમાંથી વાળી આત્મામાં યોજવું.
ન્યુટ) ઊઠવું, અતિશય આરોપ, ધાન્ય વગેરેનું વાવવું. ગથ્યાભિરત ત્રિ. જે પરમાત્માનું ચિંતન કરતાં સુખની અધ્યાવાપ પુ. (ધ માં વપૂ ઘ) ધાન્યની વાવણી, અનુભૂતિ થાય છે.
વાવવાના આધારરૂપ ક્ષેત્ર ખેતર,