Page Text
________________
सिद्ध
( ) सिद्ध
अभिधानराजेन्द्रः। दृसयं । पंचामयाए वीसं, दसगं समं च सेससु॥१॥"बुद्धाश्चस्वारः स्वयम्बुद्धा, अष्टशतमतीर्थक्कुप्ता विंशतिः ननिहारे-देवगतरागतामामष्टशत; शेषगतिम्य भागताः स्त्रीणां, तोकयौ। लिङ्गद्वारे-गृहिलि चरवार, अन्य प्रत्येक दश दश, उक्तं च सिजधामृत-'सेसाख मा बसद
लिने दश, स्वलिङ्गे अष्टशतम् ,उन्नं च-चउरो इस अट्टसर्य, सग' भगांस्त्यार्यश्यामः पुमरेवमाह-मरकगोरागता -
गिहनलिङ्गे सलिले य'। चारित्रद्वारे-सामायिकसूदमसश, तत्रापि विशषचिन्तायां रत्नप्रमापृथिव्याः शर्कराप्रमा
म्पराययथाख्यातचारित्रिणां सामायिकच्छेदापस्थापनम्वा वालुकाप्रभायाश्च पृथिव्या श्रागताः प्रत्येक दश वश, पप्रभायाः पृथिव्या भागताश्चत्वारः, तथा तिर्यग्गरागताः
चमसम्पराययथाख्यातचारित्रिणां च प्रत्येकमष्टशतं,सामायिसामाम्यतो दश, विशेषचिन्तायां पुनः पृविधीकायेभ्योऽप
कपरिहारविशुद्धिकसूक्ष्मसम्पराययथाख्यातचारित्रिणा साकाययश्चागताः प्रत्येकं चत्वारश्चत्वारः, वनस्पतिकायेभ्य
मायिकच्छदोपस्थापनपरिहारविशुद्धिकसूक्ष्मसम्पराययथाआगताः षट् , पश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिपुरुषेभ्य भागता यश,
ख्यातचारित्रिणां च दशकम् २, उक्तं च-"च्छाकई चरिपद्रियनिर्यग्योनिखीभ्यो ऽप्यागता दश, तथा सामान्व
तं, तिगं च उकं च तेसिमट्टसर्य। परिहारिएहि सहिए, देसतो मनुष्यगतेरागता विंशतिः, विशेषचिन्तायां मनुष्यपुरु
गं दसगं च पंचगडे ॥१॥' बुद्धद्वारे प्रत्येकबुद्धानां इसके , पभ्य भागता दश, मनुष्यस्त्रीभ्य भागता विंशतिः , तथा
बुद्धबोधितानां पुरुषाणामष्टशत , बुद्धबोधितानां स्त्रीणां सामान्यतो देवगतेरागता अष्टशतं , विशेषचिन्तायामसुर
विशतिः, नपुंसकाना दशक, बुद्धीमिबोधिताना स्त्रीण वि. कुमारेभ्यो नागकुमारेभ्यो यावत् स्तनितकुमारेभ्यः प्रत्ये
शतिः, बुद्धीभिर्वोधितामामेव सामान्यतः पुरुषादीनां विकमागता वश वश, असुरकुमारीभ्यः प्रत्येकमागताः पश्च
शतिपृथकत्वम . उल व सिप्राभूतडीकायाम्-'बुद्धीदिवेव पच, ग्यन्तरदेवेभ्य भागता दश, व्यस्तरीभ्य मागता
बोहियाणे पुरिसाण सामनेण बीसपुतं सिज्म' त्ति, पश्च, ज्योतिष्कदेवभ्य भागता दश ज्योतिष्कदेवीभ्य। बुद्धी च मल्लिस्वामिनीप्रभृतिका तीर्थकरी सामाम्यसाठया. भागता विशतिः , वैमानिकनवेभ्य आगता प्रशतं. दिंका वा घेदितव्या , यतः सिद्धप्रामृत टीकायामेवोन-"वैमानिकदेवीभ्य भागता विंशतिः , तथा च प्रशाप
डीओ वि मल्लीपमुहाश्री अन्नाश्रो य सामन्नसाहुणीपमुक्षानाग्रन्थ:-"अगसरागया णं भंते ! नेरइया एगसमपर्ण
ओ बोहेति ति" शानद्वारे-पूर्वभावमपेक्ष्य मतिश्रुतशानिनो केवड्या अंतकिरिअं पकरैति ? , गोश्रमा!, जहणं पक्को युगपदेकसमयेनोत्कर्षतश्चत्वारः सिध्यन्ति, मतिश्रुतमनःया दो वा तिन्नि वा उक्कीसेणं दस, रयणप्पभापुढधिनेरइ- पर्यायशानिनो दश , मतिश्रुतावधिशानिनो मतिश्रुतावधियावि पर्व चव, जाव धालुयप्पभापुढविनेरइया, अंतरा- मनापर्यायक्षानिनो या अष्टशतम् । अवगाहनावारे-जघन्या. गया णं भंत ! पंकप्पभापुढाधनस्या एगसमयेणं केवइया यामवगाहनायां युगपदेकसमयेनोस्कर्षतचत्वारः सिध्यअंतकिरिश्र पकरेति ? , गोत्रमा !, जहण एको वा दो म्ति, उत्कृष्टायां दी, अजघम्योत्कृष्टायामष्टशतं, यवमवा तिनि वा उक्कोसेणे चत्तारि, अणंतरागया ण भैत ! ध्येऽष्टौ , उक्त -" उक्कोसगाहणाए , दो सिद्धाअसुरकुमारा एगसमए णे केवंड्या अंतकिरिअं परैति ?, हीति एकसमपणं । चत्तारि जहन्नाए , अट्ठसयं मज्मिगोश्रमा ! जहनेणं एक्को वा दो वि तिनि वा, उक्कोसेण दस, माए उ॥ " अत्र टीकाकारण व्याख्या कृता-गाअतरागया ण भंते असुरकुमारी श्री एगसमपणं केवड्याश्रो | थापर्यन्सवर्तिनस्तुशध्दस्याधिकार्थसंसूचनात् ' जबकिरिये पति ?,गोश्रमा! जहनेणे पक्को वा दो बा तिमि
मज्झे अट्ट ' इति उत्कृष्टद्वारे येषां सभ्यत्वंपरिभ्रया उकोसणे पञ्च,एवं जहा असुरकुमारा सदेवीया तहा जाव
घटानामनन्तः कालोऽगमत् तेषामष्टशत , सङ्ख्यातिका . थणियकुमारा, अतरागया ण भंते ! पुढविकाइया एगसम- लपतितामामसंख्यातकालपतितानी व वशकं दशकम, एणं केवड्या अतकिरिश्र पकरेंति'. गोश्रमा! जहन्नेणं इको श्रप्रतिपतितसम्यक्त्वानां चतुष्टयम्, उक्त्रं च-"जेसि या वो वा तिन्नि या उक्कोसेणं चत्तारि, एवं श्राउक्काइया वि, | श्रणतकालो, पडियाओ तेसि होर अटुसयं । अप्पधणस्सइकाइया पंचेवियतिरिक्वजोलिया दस,पंचेदियतिरि
डिवडिए चउरो , समं दसगं च सेसाण ॥१॥" क्खजोणिणाओ वि दस, मणुस्सा दस , मणुस्सीओ बीसं,
श्रम्सरद्वारे-एको वा सान्तरतः सिध्यति बहवो वा, थाणमंतरा दस बाणमंतरीनो पञ्च, जोइसिया दस, जोइसि
तत्र बहयो यावदष्टशतम् । अनुसमयहार-प्रतिसमयमेको णीओ वीस, वेमाणिया अट्ठसयं, क्मारिणणाओ वीस" मि
घा सिध्यति, बहवा वा?। तत्र बहूनां सिध्यतामियं प्ररूपणाति तत्वं पुनः केवलिनो बहुश्रुता वा विदन्ति । वेदद्वारे
एकादयो द्वात्रिंशत्पर्यन्ता निरन्तरमुत्कर्षनोऽष्टौ समयान् पुरुषाणामष्टशतं, स्त्रीणां विंशतिः, वश मपुंसकाः, उक्तं च
यावत् प्राप्यन्ते । इयमत्र भावना-प्रथमसमये जघन्यत एको 'अट्टसय पुरिसाण, बीसं इस्थीण वस नपुंसाण' तथा इह पु- द्वौ वा उत्कर्षतो द्वात्रिंशत् ,सिध्यन्तः प्राप्यन्ते,द्वितीयसमये कफेभ्य उद्धृता जीवाः केचित्पुरुषा एव जायन्ते केचित्
जघन्यतएको द्वौ वा उत्कृर्षतो द्वात्रिंशद एवं तृतीयसमयेऽपि, स्त्रिया केचिन्नपुंसकाः, एवं स्त्रीभ्योऽण्यद्धृताना भनत्रयम् ,
एवं चतुर्थसमयेऽपि एवं यावदष्टमेऽपि समये जघन्यत एको एवं मपुंसकभ्योऽपि, सर्वसण्यया भङ्गा भव । तत्र ये पुरु- द्वीचा उत्कर्षसो द्वात्रिंशत्ततः परमवश्यमन्तरम् । तथा त्रयनि
भ्य उद्धृताः पुरुषा एव आयन्ते तेषामष्टशतं , शेषेषु शदादयोऽटचत्वारिंशत्पर्यन्ता निरन्तर सिध्यन्तः, सप्त सम. वाटसु भरेषु दश २, नथा बोक्तं सिजप्राभृते-'ससा उ यान् यावत्प्राप्यन्ते,भावमा प्राग्वत् ,परतो नियमादन्तरं,तथा अट्ट भंगा, सगसगे तु होर एकेक तीर्थद्वारे-तीर्थकतो एकोमपञ्चाशवादयः यष्टिपर्यन्ता निरन्तरं सिध्यन्तः उत्कर्षतः युगपरेकसमयेन उत्कर्षतश्चत्वार, सिध्यन्ति, दश प्रत्येक- । षट् समयान् यावदवाप्यन्ते, परतोऽवश्यमन्तरं, तथा एक
२०६
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016047 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 7 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1280 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 46 MB |