Page Text
________________
सिह
सिज्जायरपिंड
अभिधानराजेन्द्रः। विधे पिण्डे दश०३०। ( 'सागारियमिएड' शब्देऽस्मिन्नेव वेति-"वेदनामास्यमन्वृत्वम् ” एतावदेव शिष्टलक्षणम् भागे उदाहतम् ।)
माझपताडित बौद्धेऽतिव्याप्त, तेनापि “ क्षः प्रमाणम् " सिजायरभत्त-शय्यातरभक्क-न। शय्यातरगिरडे, नि० चू० इत्यभ्युपगमात् । स्वारसिकं च तत् वेदप्रमारणमन्तृत्वं
द्विजे ब्राह्मणऽव्यासम् । अयं भावः-स्वारसिकत्वविशेषलेन ११ उ०।
बौद्धेऽतिव्याप्तिनिरासेऽपि स्वारसिकवेदप्रामाण्यमन्तृत्वम् ' सिजावाली--शय्यापालिका-खी० ।' शय्यारक्षिकार्या शय
यदा कदाचिद्वाच्यं सर्वदा वा? श्राद्ये बौद्ध एवातिव्यानीयस्तरिकायाम् , प्रा० म०१०।
शितादवमध्यं, तस्यापि जन्मान्तरे वेदप्रामाण्याभ्युपगमीसिजासंथार--शय्यासंस्तार--पुं० शरते ऽस्यामिति शय्या-ब- व्यात् । अन्त्ये च शयनादिदशाय केदयामाझ्याभ्युगगणासतिः सैव संस्तारकः, यद्वा-शय्या-वसतिरेव संस्तारको
भाववति ग्राह्मणऽन्याप्तिरिति । द्विधा-परिशाठी,अपरिशाटी नेति शय्योफ्लपितरसंस्तार- तदभ्युपगमाद्याव- तद्वयत्ययमन्तृता । काम्यामस्तारकः श्रभ्या-शम्पनं वदर्थः संस्तारकः-सं
तावच्छिष्टत्वमिति चे-सदप्रामाण्यमन्तरि ॥ १८ ॥ स्तारकभूमयः ।अथवा-शय्याया-बसती संस्तारकाः शय्या
तदिति-तस्य वेदप्रामाण्यस्यायुपगमात् यावत्र तश्यसंस्तारकाः । प्रा० १७० १०। शय्यासंस्तारकोभये,
स्ययस्य केदाप्रामायणस्य मन्तताऽभ्युपममः तावच्छिष्पत्यम् वृ०१ उ०३ प्रक० [आवा० । आव० । नि० चू०। पं० भाग
शयनादिदशायां च वेदप्रामाण्यानभ्युपगमाद नाणे नाव्याग० । स०
तिरिति भावः । अप्रामासयमन्यस्यपि स्वारसिकस्य प्रहसिज--सिध्मन्-न० । खुद्रकुष्ठविशेषे, भ०७ श०६।०।
णाद्वौद्धताडिते ब्राह्मणे वेदाप्रामाण्याभ्यपगन्तरि नातिव्या. सिमिया-साध्यापिका-स्त्री० । प्रातिवेश्मिकांखया , वृr सिः अप्रमाकरणत्वाभावयोश्च द्वयोरपि प्रमाण्यक्रोिधि१. उ०२प्रक।
त्वेन संग्रहाकाहेऽस्याभ्युपगन्तयतिन्याप्तिः । अत्राइमिड-सिच-धा। क्षरणे, "सिचे सिञ्चसिम्मी" HEIRIE६॥
इति चेत्तवग्राम्सण्यमन्तरि-वेदाप्रामाण्याभ्युपगन्तरि । इति सिचधातोः सिसिम्पादेशीः । सिचर । सिम्पद । __ अजानति च वेदत्व-मच्याप्तं चेद्विवक्ष्यते। सेबाद । सेचति । प्रा०४ पाद ।
वेदत्वेनाभ्युपगम-स्तथापि स्याददः किल ॥ १६ ॥ सिद-शिष्ट--पुं० । शिष्यते स्म शिष्टः । वृत्तस्थानवृद्धसेयोप
प्रजाति चेति-क्वस्वं च वेदेऽजानति ब्राह्मणे अश्या लम्धविशुद्धसेवामनुजविशेष, ध०१अधिः । साधुजनसमते,
लक्षणमेतत् तेन वेदाप्रामाण्याभ्युपगमात् । अथ चेद्यT०२२ द्वा। वेदस्मृत्यायनुसारिणि, पशा. १३ विव० ।
दि वेदत्वेनाभ्युपगमो विवक्ष्यते वेद एव वेश्यमजानसन विशिष्टजने, पञ्चा०१३ विवा क्षोणदोषे सम्यग्दृष्टी,डा०। नवेदत्वेनाप्रामाण्याभ्युपयमः किं त्विदमप्रमाणमिति दसम्बक्षणम्
त्यादिनैवेति नाव्याप्तिः, तथाप्यद पतल्लक्षणे कित । अंशतः वीणदोषत्वात , शिष्टत्वमपि युक्तिमत् । ब्राह्मणः पातकात्प्राप्तः, काकभावं तदापि हि । अत्रैव हि परोक्तं तु, तलचणमसंगतम् ॥ १६ ॥ व्यामोतीशं च नोत्कृष्ट-ज्ञानावच्छेदिका तनुः ॥२०॥ अंशत इति-अंशता-देशनः क्षीणदोषत्याापक्षयव- ब्राह्मण इति-यदा ब्राह्मखः पातकात् काकजन्मनिबन्धस्यात् शिवत्वमपि अत्रैव-सम्यग्दृवावेव युक्तिमत् ग्या- नाद् दुरितात् काकभावं प्राप्तः तदापि हि स्यात् ब्राह्मयोपेतम् । “क्षीणदोषः पुरुषः शिष्ट" इति लक्षणस्य निर्वा
ण्यदशायां वेदप्रामाण्याभ्युपगन्तृत्वात् काकदशायां च वेधत्वात् । सर्वदोषक्षयण सर्वथा शिष्यत्वस्य सिद्ध केवाल
दाप्रामाण्यानभ्युपमन्तृत्वात् । उत्कृष्टमानावच्छेदिका च तनि वा विश्रान्तत्वेऽपि सम्यग्दृष्टेरारभ्य देशतो विचित्रस्य
नुरीशं-भवानीगति न ब्यानोति । तथा च काके तिव्याशिएत्वस्यान्यत्रानपायत्वात् । न चैवं शिष्टत्वस्यातीन्द्रि
सिवारणार्थमुस्कृष्टवानावच्छेदकारीवस्वः सतीति विशेषयत्वेन तुर्ग्रहत्वाच्छिष्टाचारेण प्रवृत्त्यनापत्तिरिति शनीयं
णाने ईश्वरे ऽव्याप्तिरित्यर्थः । प्रशमसंवेगादिलिङ्गस्तस्य सुग्रहत्वात् । दोषा रागादय एवं तेषां च दिव्यज्ञानाद कन क्षयमुपलभामहे, न वा तेषु
अन्याङ्गरहितत्वं च, तस्य काकभवोत्तरम् । निरक्यवेवंशाऽस्ति येनांशतः तत्क्षयो वर्क शक्यतेति चेत्र, देहान्तराग्रहदशा-माश्रित्यातिप्रसक्रिमत ।।२१।। अत्युचितप्रवृत्तिसंवेगादिलिगकरवलतदुपक्षयस्यैवांशतो- अन्येति-अन्यानरहितत्वं च अपकृष्टज्ञानावच्छेदकरायीरदोपक्षयार्थत्वात् . प्रात्मानुग्रहापघातकारित्वेन चयोफ्न- सहित्यं च तस्य ब्राह्मस्पभवानन्तरप्राप्तकाकभवस्य, कायवतः सावयवस्य कर्मरूपदोषस्य प्रसिद्धत्वाच इत्यन्यत्र कभवोसरं देहान्तराग्रहदशा-शरीरान्तरानुपादानावस्थाम् चिस्तरः । हि-निश्चितं परानं तु द्विजन्मोडावितं तु आश्रित्य अतिप्रसक्किमदतिव्याप्तं तदानीमपकृष्टतानावच्छेदतस्य शिष्टस्य लक्षणम् असंगतमयुक्तम् ।
कशरीरराहित्यात्।। तथाहि
अवच्छेदकदेहाना-मकृष्टघियामथ । वेदप्रामाण्यमन्तृत्त्रं, बौद्धे ब्राझताडिते!
संबन्धविरहो यावान , प्रामाण्योपगमे सति ॥ २२ ॥ अतिव्यासं द्विजेन्न्यानं, स्वाये:स्वारमिकं न तत् ।।१७।। अन्नकछेदकेति-अध प्रामास्योपामे, सति--वेदप्रामाण्या
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org.
| SR No. | 016047 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 7 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1280 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 46 MB |