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सामाध्य
( ४१ ) अथ किं सामायिकम ? इति द्वारमायाश्रयमाह-
नदिसि कालगई, भवियसभि(उ) मासदिट्टिमाहार । पानमुनजम्म डिड़वा कसायाऽऽउं ।। २६६२ ।। नागो जीवणा सरीरमंठामपणमा | लेगा परम व यथा कस्मे य।। २६६३ ।। धामपकरणं तहा अलंकार । गठा किं कहियं ।। २६६४ ।। सामुदायिसंहपुराद्वारकानीकपालखीये कि कहिये कि कला
कम्प
दशा कायायाऽऽषि मेति । तथा ज्ञान योगोपयोगी, शरीर संस्थान संहननमानानि श्याणाम, वेदनां समू ज्ञानकर्म अधियालोनमीयम किं क सामायिकम् ? इति तथा निमोद्वर्तन आश्रवकरणख तथाइलङ्कारम आपला खणकथानस्थमाश्रित्य चिन्तनीय 'कि ● सामायिकम् ? | म० ।
(४५) एतानि द्वाराणि धनानुषयाचासुरोप बद सदैव व्यायामम
कनवाककम
(99)
अभिमानराजेन्द्र
1391
सम्मनुयामा लामा,
तिरियलाए स ।
પંડ્ યા વધારવું ૫ કંતારણ ૨
सामान मेरादिषु निस---
गंदा सम्यसामायिकस्य तथा भुलाबामध्यउत्तरकालमं श्रुतज्ञानतया परिणामात् श्रुतसामा लावा भर्वात एचालोकोलोकिका नये म्
कन्यलायां वक्तव्य एवं निग्लो
लामो यः । इह
बहुये
यथोक्तसामायिकलोके यशसामाि ने
विसनुस्ख
तुला विसर्वाणि लभ्यते । इस सब लभ्यत नान्यत्रेति द्रष्टव्यम, मनुष्या पतन्प्रतिपत्ता नान्यइत्यर्थः नियमं तु विशि विदेशामायिक साम चार तिरीति, मनुष्येषु केषुचिदिति ।
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योनीत्यमका ि
पुत्रपडिया पूण तीसु बि लोएस नियमश्री तिरह दो नियमावली
२६६६॥
सामाइय सामायिकानां विशिष्य
गिलोय सामायिकस्य योषाधालोकतिरलोकी संपतिपणा नियमतः सन्ति। - पुनः कदाचिति क्षेत्रहाम विशे
,
(४३) विकारम -कस्यां दिशि कि सामायिकमन स्थापनादभिरनधिकार पत्र शेषासु यधामं विकस्य प्रतिपद्यमानकः।
तथा वायः तथा श्रा निपुण दिसाहिं महि सातायतपगमाविलाई तामादी तिथि पडणानिमिति । त्रक्षेत्र मायाह-
बाईपासु महा-दिसासु पश्विमागता हो । पुष्प अपराध दिसा उ ॥
पूर्वादिका क्षेत्रो महादिक विवक्षिकाले म वैयामांग समाविका प्रतिद्यमानको भवनअवस्ताम्यांत न पुनर्भवत्येव कदाचित तालु चनात् पूर्वपतिपक्षः पुमयीमय सामायिकाना मन्यतरस्यां दिशि वाशब्दस्यका
सामापक्रम विशेष या सम्माि
पूर्वादिकम पूर्वप्रतिपक्षको सामायिक नियमेन दक्षिणोत्तरयोस्तु जनाक
|
पुनवसृष्वपि तथा ऊर्षाश्रोदिन चतुर्णामपि सान पूर्वप्रतिपक्षी, नापि प्रतिपद्यमानकः सास्त्रेककिन जीवावगाहनामात् नामा पुनर्भवेपि । तथा वाह भाष्यकार:- दिना बलिरुगादी, विखासु सामायं न मे तासु । सुखासु नाबगादर, जीवो ताश्रो पुगु फुले ॥ २७०७ ॥ सादित्याह
अनियमादीसुद नाता ||
दो
साक्षेत्र प्रज्ञापकविषये च पुनगएर पूर्वादिकास विज्ञ चतुर्णामपि सामायिकानां नियमत् पूर्व
प्रतिपद्यवानस्तु आनन्द वाचत तथा पानीघारू प्रयोमिय *ચાં નવા કેવા પ્રાંતા शानकस्तु भाज्य इत्यर्थः दोराद इत्यादि द्वयोःपुनर्देशांवर तिखामायिक सर्वाधिरतिसामायिकयोरुयधादि शोः स्यात् भजनया, पूर्वप्रतिपक्षः कदाचित्रांत कदाचि प्रांत धन्यः पुनः प्रतिपचमानः स हि । मादित्याह-
उभयामाची टवाइलेटोज उच विशेषाश्यपाय मेरे
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