Page Text
________________
(४८७) सम्मत्त अभिधानराजेन्द्रः।
मम्मत्त पायः। एतदेव दर्शनमोहनीयत्रयेऽभिमुखक्रियारूढापवर्गत्रय- सम्यक्त्वमिति पर्यवसन्त्रम् , तत्र श्रद्धानं ख तथेति मायोज्यं, ततोऽपि क्षीणसप्तकात् क्षीणसप्तक एवोपसमझे- प्रत्ययः , स च मानसोऽभिलाषः । नचायमपर्याप्तएयारूढोऽसंख्येयगुणनिर्जरकस्ततोऽप्युपशान्तमोहस्तस्मादपि काद्यवस्थायामिष्यते, सम्यक्त्वं तु तस्यामपीई, पटष्टचारित्रमोहनीयक्षपकस्ततोपि क्षीणमोहः, अत्र चाभिमुखा- सागरोपमरूपायाः साद्यपर्यवसितकालरूपायाश्च तस्योरकदि त्रयं यथासंभवमायोजनीयमस्मादपि जिनो भवस्थकवली एस्थितेः प्रतिपादनादिति कथं नागविरोधः ? इत्यत्रातस्मादपि शैलेश्यवस्थोऽसंख्येयगुणनिर्जरकस्तदेवं कर्मनिर्ज
च्यते-तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यक्त्वस्य कार्य, सभ्यत्वं सुमिरायै असंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणनिष्पादितसंयमस्थान
ध्यात्वक्षयोपशमादिजन्यः शुभ श्रात्मपरिणाविशषः । श्राह प्रथयोपात्तश्रेणिः सोत्तरोत्तरेषामसंख्येयगुणा,उत्तरोत्तरम
य-"से अ संमत्ते, पसत्थसंमतमाहीअकम्माणुवनबर्द्धमानाध्यवसायकराडकोषपत्तरिति । कालस्तु तद्विपरितो
णोवसमक्खयसमुत्थे पसमसंवेगाइलिग सुंद पायपरिणाम ऽयोगिकेवलिन प्रारभ्य प्रतिलोमतया संख्येयगुणया श्रेण्या
पराणत्ते । " इदं च लक्षणमममस्केषु सिद्धादिष्वपि देवः इदमुक्तं भवति-यावत्कालेन यावत्कर्मायोगिकेवली क्ष
व्यापकम् । इत्थं च सम्यक्त्वे सत्यय यथाकं श्रमाने पयति तावन्मात्रं कर्म सयोगिकेवली संख्येयगुणेन कालेन
भवति , यथोक्लवद्धाने च सति सम्यक्त्वं भवत्यति सपयति, एवं प्रतिलोमतया यावद्धर्मपिच्छिषस्तायनेय- श्रद्धानवतां सम्यक्त्वस्यावश्यम्भावित्योपदशनाय काय कामिति माथावयार्थः।
रणोपचारं कृत्वा तत्वेषु रुचिरित्यस्य सस्वार्थद्वाममिएवमन्तरोतया नीत्या दर्शनवतः सफलानि तपोशानघर
त्यर्थपर्यवसान न दोषाय । तथा चोक्तम्-"जीवाइनवायणान्यभिहितानि, यदि पुनः केनचिदुपाधिना विदधाति त्थे , जो जाणइ तस्स होइ सम्मतं । भाषण सहन, ततः सफलत्वाभावः । कश्चासाधुपाधिस्तमाह
अयाणमाणे वि सम्मत्तं ॥१॥" ति । नववर्माप
शास्त्रान्तरे-तत्वत्रयाध्यवसायः सभ्यमित्युकम् । आहारउवहिपूत्रा, इडीसु य गारवेसु कइतवियं ।
यतः-" अरिहं देवा गुरुणो , सुसाहुयो जिएमेव वारसविहे, तवम्मि न हु कइतवे समणो ॥२२॥
णमयं पमाणं च । इच्चाइसुद्दो भात्रो, सम्म बिांत आहारश्च उपधिश्च पूजा च ऋद्धिश्चामर्वोषध्यादिका श्रा
जगगुरुणो ॥ २ ॥" [इति ] कथं न शास्त्रान्तरांबहारोपधिपूजर्द्धयस्तासु निमित्तभूतासु ज्ञानचरक्रियां क- रोधः ? इति चेन्न, अत्र प्रकरण जिनातवपु रुचिरोति । तथा गारवषु त्रिषु प्रतिबद्धो यत्करोति तत् कृत्रि
रिति यतिश्रावकाणां साधारण सम्यक्त्यलक्षणमुझं , मित्युच्यते, यथा च ज्ञानचरणयोराहाराद्यर्थमनुष्ठानं कृ
शास्त्रान्तरे तु गृहस्थानां देवगुरुधर्मयु पूज्यत्वोपाम्यन्यात्रिमं सन्न फलवद्भवत्येवं सबाहयाभ्यन्तरे द्वादशप्रकारे तप.
नुष्ठयत्वलक्षणापयोगवशाद्देवगुरुधर्मतस्यतपत्तिलक्ष सस्यपीति । न च कृत्रिमानुष्ठायिनः श्रमणभावा न चाश्रमण
म्यक्त्वं प्रतिपादितं, तत्रापि दबा गुरवच जीवतत्व , स्यानुष्ठान गुणवदिति । तदेवं निरुपधेर्दर्शनवतस्तपोशान
धर्मः शुभाश्रये संवरे चान्तवनाति शास्त्रान्तर्गचरणानि सफलानीति स्थितमतो दर्शने यतितव्यम् । दर्शनं
रोधः । सम्यक्त्वं चाईडमस्य मूलभूतं यता द्विविध च तत्वार्थश्रद्धानं, तत्त्वं चोत्पन्नापगतकलङ्काशेषपदार्थस
त्रिविधेनेत्यादिप्रतिपत्त्या श्राद्धद्वादशवती सभ्यकत्वानर-- साव्यापिशानस्तीर्थ-कृभिर्यदभाषि । श्राचा० १ श्रु०४
गुणरूपभेदद्धययुतामाश्रित्य त्रयोदशकांटशतानि चतुर--- म०१ उ० । कर्म०। प्रति।
शीतिकोट्यः सप्तविंशतिः सहस्राणि द्वे शते वर(E) साम्प्रतं विशेषतो गृहिधर्मव्याख्यानावसरः, स
त्तरे भङ्गाः स्युः । एषु [ कवलं] सभ्यमय बिना च सम्यक्त्वमूलक इति प्रथमं सम्यक्त्वं प्रस्तूय तदेव
च नकस्यापि भङ्गस्य समवः, श्रम एवमलंदार 'मि-- लक्षयति
त्यादि, षड्भावना वक्ष्यमासा युक्ता एवति । ५.२ अधिक। न्याय्यश्च सति सम्यक्त्वे-ऽणुव्रतप्रमुखग्रहः ।
[१०] एतम्ब फल वैवमाहुःजिनोकतत्त्वेषु रुचिः, शुद्धा सम्यक्त्वमुच्यते ॥२१॥ सति-विद्यमाने सम्यक्त्वे-सम्यग्दर्शने चकारोऽत्रैवकारार्थो
अंतोमुहुत्तमित्तं, पि फामिनं हुआ बहि सम्म । भिन्नक्रमश्च., ततः सम्यक्त्वे सत्यवेत्यर्थी लभ्यते। अ- तेसिं अवड्डपुग्गल-परिभट्टाचब संसारा।।१।। णुवतगुणवतशिक्षावतानां ग्रहोऽभ्युपगमो न्याय्यः-उपप- सम्मद्दिट्ठी जीवो, गच्छद्र नियमा विमाणावासीमु । भः, नस्वभ्यथा-सम्यक्त्वेऽसति , निष्फलस्वप्रसङ्गात् ,
जइ न विगयसम्मत्तो, अहवन बद्धाश्री पुब्धि ॥२॥ यथोक्तम्-"सस्यानीवाषरक्षेत्र, निक्षिप्तानि कदाचन । न ब्रतानि प्ररोहन्ति , जीये मिथ्यात्ववासिते ॥ १ ॥ संय
जं सकइ तं कीरइ, जंच न सका ताम्म सद्दहणा। मा नियमाः सर्वे , नाश्यन्ते तेन पावनाः । क्षयकालान
सद्दहमाणो जीवो, बच्चा अयराम ठाणं ।।३।। लेनेव , पादपाः फलशालिनः ॥ २॥" इति । सम्य- शिष्यव्युत्पादनार्थ चन्थमुपाधिभेदन सम्यक वभदाम --- कत्वमेव दर्शयति-जिनान ' इत्यादि , जिनोक्नेषु तत्त्वेषु देशः, तन क्वचित्केषाश्चिदन्तभावांप न क्षतिारन्युन जीवाजीयादिपदार्थेपु या शुद्धा-अज्ञानसंशयविपर्यास- राध्ययनवृत्ती । यथा च मान्तभावस्नथाक्रमस्माभिः, न निराकरणन निर्मला रुचिः-श्रद्धानं सा ' सम्यक्त्वमु- थापि नैतदन्यतरत् सम्यक्त्वलदारणं , रु नां तत्तद्विप.. च्यते 'जिनैरिति शषः । तद्विशेषतो गहिधर्म इति , भेदेन परिगणनस्याशसम्बात् . रच' तरूपयन बी. पूर्वप्रतिज्ञातं सर्वत्र योज्यम् । नन्वित्थं तत्वार्थश्रद्धान रागसम्यक्त्वाऽव्याचा सविसरागसम्मत्तदंसा पराय! -
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016047 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 7 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1280 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 46 MB |