________________
( ३५२) मूलगुणपडि. अभिधानराजेन्द्रः।
मूलगुणपडि. परतीरं गंतु भारपारमागमणं पडिउत्सरणं । णालियाए
तुवररुक्खो समूलपत्तपुप्फफलो, जमि उदगे पडिसमि वा असति तरण प्रति कयकरणे जो सो तं प्राणक्खेउं तेण परिणामियं तं घेपति, अहवा-तुवरफला-हरीतजया अग्गतो भवति तदा गंतव्वं । एवं जंघातारिमे विही | क्यादयः, तुवरपत्ता-पलासपत्तादयः । रुक्ख त्ति-रुक्स्खेभणियो । इमा पुण अथाहे जयणा तं पढम णावाए भ- कोटेरे कटुफलपत्तातिपरिणामियं घप्पति । सिल त्ति राणति । एगा भोगपडिग्गहे त्ति-एगो भोगो एगो य योगो| क्वचिच्छिलायां अराणतररुक्खछल्ली कुट्टिता तंमि जं संभरणति एगट्ठबंधणे त्ति भणियं भवति, होति तं च मत्त- घट्टियमुदगं तं परिणयं घेप्पति । जत्थ वा सिलाए तुप्पगोवकरणाणं एगटुं । पडिग्गहो त्ति-पडिग्गहो सिक्कगे - परिणामियं उदगं तं घेप्पति । तुप्पो पुण मयकलेववरसा भ. होमुह काउं पुढो कज्जति तो भेदात्मरक्षणार्थम् । केय त्ति- राणति । मद्दणादीसुत्ति-हस्त्यादिमर्दितं श्रादिशब्दो हस्त्यादि केचिदाचार्या एवं बक्खाणयंति-सव्वाणि त्ति-माउगो- क्रमप्रदर्शने । एणसिं तुवरादिफासुगोदगाणं असति, तो पपकरणं पडिग्गहो य पादोपकरणमसेसं पडिलेहिय, एता- च्छद्धं-आयवतत्ते अवहे बहे पासवणे पवाते। एष क्रमः। उक्तभ्यामादेशद्वयाभ्यामन्यतमेनोपकरणं कृत्वा सीवरियं का- मस्तु बंधानुलोम्यात्पुब्वं आयवतत्ते अप्पोदगं अवहं घेप्पति । उपादे य पमज्जिऊण णावारुहणं कायव्वं । तं च ण य असइ श्रायवतत्तं वहं धिप्पति, दोरह वि असती कुंडतडापुरउ ति-पुरस्तादग्रतः प्रवर्तनदोषभयात् नो, अनबस्थान- गादिपस्सवणोदगं घेप्पति, अएणोराणपुढविसंकमपरिणयत्तादोषभयान पिट्टो वि ण दुहेज्ज मा ताव विमुश्चेज्ज सवावपातस्सासति धारोदगं धारापातविपन्नत्वात् । अत्र अतिविकृष्टजलाध्वानभयाद्वा, तम्हा मज्झे रहेज्जा । सत्वाच्च ततः शेपोदगं। तं चिमे ठाणे मुत्तुं
मद्दणादिसु त्ति जं पय अस्य व्याख्याठाणतियं मोत्तूणं, उवउत्तो ठाति तत्थऽणावाहे । जड्डे खग्गे महिसे, गोणे गवए य सूयरमिगे य । दतिउडुव तुबेसु वि, एस विही होति संतरणे ॥१६६।। | ओप्परवाडी गहणे, चाउम्मासा भवे लहुया ।। २०२।। देवयट्ठाण कूपट्टाणं निजामगट्ठाणं । अहवा-पुरतो मज्झे पिट्ठ
जडो-हस्ती, वग्गो-एगसिंगी अरराणे भवति, महिसे-गाणे ओ, पुरतो-देवयट्ठाणं,मज्झे-सिंचणट्ठाण, पच्छा-तोरणट्ठाणं
प्रसिद्धौ, गवये, प्रसिद्धः, सूयरमृगौ प्रसिद्धौ । जहादियाण एते वजिया । तत्थऽणावाए-अणावाहे ठाणे ठायति । उव
उक्कमगहणे चउमासा भवे लहुया, अहवा-महणाइयाणं वा उत्तो ति-णमोकारपरायणो सागारपञ्चक्खाणं पञ्चक्खा
उक्कमगहणे भवे लहुया, एसा पमाणदारे जयणा भणिया । उ य ठायति । जया पुण पत्तो तीरं तदा णो पुरतो उ.
एत्थ पुण मीस चित्तोदगाणं गहण पत्त जातिय उववतरेज्जा. मासो महोदगे णिव्वुड्डेज्जा । ण य पिटुतो मा सो श्र
जति त्तियमेत्तस्स पढमभंग गहणं, असंथरण जाव अणेघसारेज्जा णाचा । एतहोसपरिहरणथं मज्झे उार
गग्गहणं अणगपक्खेवं पि कंग्जा । श्रद्धाणे ति दारं गतं । यब्वं । तत्थ य उत्तिरमेण इरियावहियाए उस्सग्गो काय- इदाणि सेसा कजादी दाग अवदिति-- वो जति विण संघट्टति दगं । दत्तियउडुवतुंबेसु वि एस जह चव य पुढवीए, कब्जे संभमसगारफिडिए य । विही होति संतरणे । णवरं ठाणतियं ति मोनुं, णावत्ति
ओमम्मि वि तह चेव तु,पडिणीया उदृणं काउं।।२०३॥ दारं गयं ।
जहा पुढाए तहा इमे वि दारा कजे संभमे सागारिते फि अधुना पमाणदारं-पत्थ पुण इमं जतणमतिकंतो सश्चित्तो
डिते य । चसद्दा पडिप्पहे या 'श्रोममि वि तह चेव तु' नुसद्दो दगग्गहण करेति,
श्रवसेसावधारणा) । इमं पुण, परिणाया उट्टणं काउंति किंजियायामासति, संसद्धसिणोदएसु वा असती।। श्रद्धाणाति जहासंभवं जोएज्जा । पडिीया उद्दरण काउं का. फासुगमुदगं सजलं, तस्सासति तसेहि ज रहियं ।२००। मोपकरणं पि करेजा । सत्त दारगाहा ।
इदाणि दाहादिगिलाणे ति दारापुब्बं ताव कंजियं गेगहति, कंजियं-देसीभासाए श्राग्नाल भरणति । आयाम-अवसामराण,पतेसि असतीए संसद्धसि-1
विसकुंभे से मंते, अगदोसधघसणादिदीहादी। गोदगं गेहति , गवंगरसभायण णिशेयणं जं तं संस
फासुगदगम असती, गिलाणकज्जट इतरं पि ।।२०४।। द्भुसुणोदगं भरणति । अहवा-कोसावसयादिसु सल्लोयणा |
विसकुंभो त्ति--लता भरणात, नन्थ से कि णिमिनं उदगं विणसेण भया सीतोदगे छुटभति, तमि य अोदणे भुणे नं |
घेतव्यं । मंते ति-आयमिउं मंसहनि , अगोसहाणं वा अंबीभूतं जर अतसा गतो घेपनि एतं वा संसद्धसिणोदगं ।
पीसामनं.विमघायमूलियाण वाघेसणहेउ,आदिसद्दानो एतेसि असतीए जं वपादिमु फासुगमुदगं तं सज घेण
विषोपयुक्तम्भुक्ने वा एवमेव । दाहादि ति दारं गतं । इदागि ति । तस्सासति त्ति-फासुयमुदगस्स असति फासुगं धम्म- |
गिलाणे त्ति-फासुगोदगस्म अति, गिलाणकायें इतरं पि करकाविपरिपूयं घप्पति । सधहा फासुगासनि सच्चित्तं ।
सच्चिनेत्यर्थः । अाउकायस्म कप्पिया पडिमेवगा गता। जं तसहि रहियं ति।
द्याणि ने उकायम्म प्पिया डिसवणा भगणरफासुयमुदगं ति जं वुत्तं एयरस इमा धक्खा- मागणियोवने य, संघट्टण तावणा य णिव्याचे । नुवरे फले य पत्ते, रुक्खसिलातुप्पमद्दणादीसु । तमो य इंधणे में कामयकरणं व जणणं व ॥ २०५॥ पासंबणे पवाए, आतवतत्तेऽवहे अवहे ।। २०१॥ | मागणिए ति दारं अस्य सिद्धमनाचार्यो व्याख्यां करोनितुवरसहो रुक्खसरे सवउझनि. नुवस्वत इत्यर्थः, मो य । सवपसव्व ग्तणिो , जोनी दीवो य होनि एकेको ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org