Abhidhan Rajendra kosha Part 5

SR No.: 016045
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1652
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 60 MB

Page 492

(४६६) पमाण अभिधानराजेन्डः।
पमागा सम्जाग्यते । अथ व्यापारस्य व्यापारस्वरूपत्वान्नापरव्यापारा. तिपादनात् । प्रात्मसंबन्धिनस्तु, अनेकान्तिकत्वादिति नाऽन्य. पेक कारकाणांत्वव्यापाररूपत्वासदपेक्का । का पुनरिय व्या | थानुपपद्यमानत्वनिश्चयः । किं च-अर्थापत्युत्थापकस्यार्थानुपारस्य व्यापारस्वभावता?। यदि फल जनकत्वं तद्विहि- नुयमानतालक्षणस्यार्थधर्मस्य य एव स्वप्रकल्प्यार्थाभावेऽवश्यतप्रतिक्रियम् । अथ कारकाऽऽश्रितत्वम् । तदपि भिन्नस्य, तयाऽनुपपद्यमानत्यनिश्चयः, स एव स्वप्रकल्प्यार्थसद्भाव ए. समन्यत्वं विहाय, न संभवन्युिक्तम् । अथ कारकपरत. वोपपद्यमानत्वनिश्चय इत्यर्थापश्युत्थापकस्यार्थस्य, ससाबत्वम् । तदपिन । भनुत्पन्नस्याऽसत्वात नाऽप्युत्पन्नस्य। - ज्यानुमापकस्य च लिङ्गस्य, न कश्चिविशेष इत्यनुमाननिन्यानपेकत्वात् । तथापि तत्परतन्त्रत्वे, कारकाणामपि व्या-| रासेऽर्थापत्तरपि निरासः कृत एवेति नापतेरपि झात. पारपरतन्धता स्यात् । अथै पर्यनुयोगः सर्वभायप्रतिनिय- व्यापारलकण प्रमाणनिइचायकत्वम । येऽपि संविषयाख्यं फलं तस्वभावव्यावर्तक इत्ययुक्तः। तथाहि-एवमपि पर्यनुयोगः झातृव्यापारसद्भाये सामान्यतो एलिङ्गमाहुः । तन्मतमध्यस. सम्भवति; वाहकस्वभायत्वे आकाशस्याऽपि च स्यात; म्यक । यतः संघेदनाऽख्यस्य लिङ्गस्य किमर्थप्रतिभासस्वना. इतरथा बहेरपि स न स्यादिति । स्यादेतद्यदि प्रत्यक्तसि- वत्वम. उत तहिपरीतत्वमिति कल्पनाद्वयम् ? । तत्राप्रतिको व्यापारस्वभावो भवेत्। स च न तथेति प्रतिपादितम्।। भासस्वभावत्वेऽपि, किमपरेण ज्ञातृब्यापारेण कथितेन, इति तत एवोक्तम्-" स्वभावेऽध्यक्षतः सिके, यदि पर्यनुयुज्यते ।। वक्तव्यम् । तदुत्पत्तिस्तेन विना न सम्भवतीति चेन । . तत्रोत्तरमिदं युक्तं, न दृप्रेऽनुपपन्नता ॥१॥" तत्र तत्र व्या- छियाउदेस्तमुत्पादकस्य सद्भाचान्वये परिकल्पनम् । क्रि. पारो नाम कश्चिद् यथाऽभ्युपगतः परैः । अथानुमानग्राह्यत्वे यामन्तरेण कारककलापात्फलाऽनिष्पत्तेः तत्कापनेति चेत् । स्यादयं दोषः, अत पवार्थापत्तिसमधिगम्यता तस्याऽभ्यु- नन्धिभियाऽऽदिसामान्यस्य क व्यापार इति वक्तव्यम्। क्रियापगता । ननु रटः थुतो वाऽर्थोऽन्यथा नोपपद्यत इत्यादृष्टक- स्पत्ताविति चेत् । साऽपि क्रिया, क्रियान्तरमन्तरेख कथं कार. ल्पनाऽर्धापसिः तत्र कः पुनरसी नाबो व्यापारव्यतिरेकेण कालापादुपजायते इति पुनरपि तदेव चोघम । क्रियान्त. मोपपद्यते, यो व्यापारं कल्पयति ? अर्थ इति चेत् । का पुन- रकल्पनेऽनवस्था प्राक प्रतिपादितव । तन्नार्थप्रतिनासव नाव. रस्य तेन विनाऽनुपपद्यमानता ?। नोत्पत्तिः, स्वहेतुतस्त- स्वेऽन्यो व्यापारः कल्पनीयः । निष्प्रयोजनवाद । अथ द्विस्थाः जावाद । च-असावयः किमेककातृव्यापारमन्तरे- तीया कल्पनान्युपगम्यते । साऽपि न युक्ता । यतोऽर्थस्य णनुपपद्यमानस्तं कल्पयति, उत सज्ञातृव्यापारमन्तरेणे. संवेदनं तदभवनातृव्यापारमिमा समासादयति सा च तद. ति वक्तव्यम् । तत्र यदि सकशातृव्यापारमन्तरेणेति पक्कः। संवेदनस्वजावस्य कथं सङ्गता?शेष तु पूर्वमेव निणीतमितस्धानामपि रूपदर्शनं स्यात; तव्यापारमन्तरेणार्थाभावात् ति न पुनरुज्यते । किं न-अर्थप्रतिनासस्वभावं संवेदन सर्वताप्रसाश्च । अथकज्ञातृव्यापारमन्तरेणानुपपत्ति: तर्हि ज्ञान, जाता, तयापारइच बोधाऽऽत्मकः नेतस्त्रितयं कचिथावार्थसद्भा यस्तायत्तस्यायदर्शनामति सुप्ताऽद्यभावः। अथा- दपि प्रतिभाति । अथ घटमहं जानामीति प्रतिपत्तिरस्ति, न धंधो ऽर्थप्रकाशनालवणो व्यापारमन्तरेणानुपपद्यमानस्तं क- वैषा निहोतुं शक्या, नाऽप्यस्याः किश्चिद्धाधकमुपलभ्यते। स्पयति । ननु साऽप्यर्थप्रकाशताऽर्थधर्मों, यद्यर्थ एव तदाऽर्थ- तत्कथं न त्रितयसद्भावः । तथाहि-अहमिति ज्ञातुः प्रति. पक्कोक्तो दोषः । अथ तव्यतिरितः । तदा तस्य स्वरूपं वक्त- भासो, जानामीति संवेदनस्य, घटमिति प्रत्यक्षस्थार्थस्य, व्याव्यम तस्याऽनुभूयमानता साइति चेत् न । पर्यायमात्रमतत, पारस्य स्वपरस्य प्रमाणान्तरता प्रतिपत्तिरित्यभ्युपगमः । न तस्वरूपप्रतिपत्तिः, इति स एव प्रश्नः । किं च-प्रकाशोऽ- अयुक्तमेतत् । यतः कल्पनोदतूत शब्दमात्रमेतत, न पुनरेष नुभयश्च ज्ञानमेव । तदनबगमे तत्कर्मतायाः सुतरामनवगम वस्तुययप्रतिनासः। अत एवोक्तमाचार्येश-" एकमेवेदं संविइत्यर्धप्रकाशाताऽनुभूयमानते स्वरूपे गानबगते, कधं ज्ञातृव्या- पं हर्षविषादाऽऽयनेकाऽऽकारविवर्त समुत्पश्यामस्तत्र यथेष्ट पारपरिकल्पिके?। किच-अप्रकाशताबक्कगोऽर्थधम्मोऽन्य. संज्ञाःक्रियन्ताम्" किं च-व्यापारनिमित्त कारकसंबन्धे विकथाऽनुपपनत्वेनानिश्चितस्तं कल्पयति, अहोस्थिनिश्चित इति । ल्पवयम्-कि पूर्व व्यापारः, पश्चात् संबन्धः, नत पूर्व संब. तत्र यद्याचः कल्पः । स न युक्तः । अतिप्रसवात् । तथाहि- न्धः, परचा व्यापारः । पूर्वस्मिन् पक्के न व्यापारार्थः संबन्धः। यद्यनिश्चितोऽपि तथास्येन मतं परिकल्पयति, तथा यन चि- पूर्वमेव व्यापारसद्भायात् । उत्तरस्मिन् पुनर्विकल्पध्यम-सं. नाऽपि स उपपद्यते तमपि किं न कल्पयति । विशेषाभा- बन्धे सति किं परस्परसापेक्षाणां स्वव्यापारकर्तृत्वम, उत चात् । अथाऽनिश्चितोऽपि तेन विनानुपपद्यमानत्वेन निश्चित: निरपेक्वाणाम् ? सापकाचे स्पच्यापारकर्तृवानुपपत्तिः । अने. स तं परिबपति, तर्हि लिएशस्थाऽपि नियतस्वेनानि- कजन्यत्वात्तस्य । निरपेात्ये फिमीलनेन: ततश्च संसर्गा. चितस्याऽपि स्वसामानकत्वं स्यात् । तथा चार्थापत्तिरेव वस्थायामपि स्वव्यापार करणादनबरतफल सिकिः। न तत् परोकायनिश्वायिका, नाऽनुमानमिति परमाणवादाज्यपगमोहमिष्ट चा । तन्न युक्तं ब्यापारस्याप्रतीयमानस्य फल्पमस् । विशीयत । अथान्यधाऽनुपपद्यमानत्वेन निश्चितः स धर्मस्तं प- कोऽधन्यथा संभवलि फने प्रतीयमानकल्पनेनाऽऽमानमायारिकल्पयति, तदा वत्तव्यम्-क तस्याऽन्यथाऽनुपपनस्वनिश्च- सयति। अन्यथा संजयश्च इन्मियाऽऽदिषु सत्सु फन्नस्य प्रा. यः। यदि प्रान्तभिर्माण, सदा शिस्याऽपि तत्र नियतत्वनि- गेव दर्शिनः । इन्द्रियाऽऽदेसवाभ्युपगमनीयत्वात् । इतोऽपि अयोस्तीत्यनभानम्बार्धापत्तिः स्यात् । एवं चापत्तिरनमाने.
सेवेदनाऽऽयं पत्रमपरोकं व्यापाराऽनुमापकमयुक्तमा स्वदर्शनउस्तभूति पुनरपि प्रमाण षट्कान्युपगमा विशीत । अथ सा- व्याघानप्रसक्तेः । तथादि-नवता शून्यवादपरतःप्रामाण्यप्रस. ध्यमि गि, तनिश्चय इत्यनुभानास्पृथगपत्तिः । तदाऽत्रापि क्तिनयात् स्मृतिप्रमोषोऽज्युपगतः विपरीतस्यासी,तयोरवश्य. घक्तव्यम्-कुतः प्रमाणात्तस्य तनिश्चयः । यदि बिपकेऽनुप | भावित्वात् । तथाहि-तस्यानन्यदेशकानोऽयस्वदेशकालयोर. लम्भात । तन्न कम्। सबसंवन्थिनोऽनुपक्षम्भस्यासिरूत्वप्र- सन् प्रतिभाति । न च तद्देशERAषस्थानन्तासष्यस्य चा