Abhidhan Rajendra kosha Part 5

SR No.: 016045
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1652
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 60 MB

Page 1260

प्रमिषानराजेन्द्रः । अ पना शतरूपं तावति भने वर्तम् मायुः। योग्यतामन्तरेखाऽपि, भावेऽस्यातिप्रसङ्गता ॥ १६५ ॥ भाषजीबाणां तन्धकानामित्यर्थः, तत्र किलल
अनादिमानपि हिमादिभूतबाधकालविकलोऽपि प्रवाहापे जाऽपेक्षया शतं संपेपतमो मागोऽतो बन्धकम्योऽबन्धकाः
क्षया किं पुनर्व्यक्तिमपेण्याऽऽदिमानिस्यपिहिशमार्थः । एषसंक्येयगुणा भवन्तीति । एतदेव भाज्यते
बन्धो, बन्धत्वं जीवेन गृह्यमाणकार्मणवर्गणापुद्रसरूप"संजामागो ठिहकालस्साउबंधकालोउ ।
तया कृतकत्वम् , नातिवर्तते-प्रतिकामति । ततो यो यो सम्हा संबगुला से, प्रबंधया बंधपहितो ॥२८॥"
बन्धः स स बध्यमानयोग्यतामपेक्षते, यथा बनकम्बलाss. (सेति) बाबुषः।
दीनां मजिष्ठालादाऽऽदिरागरूपः, बन्धश्च जीवस्य कर्मणा "जोगऽप्याययं, माहारगसव्वबंधमा थोषा।
संयोगस्तस्मादपश्यं तयोर्योग्यतामपेक्षते इति । अत्रैव विष. तस्तेष वेसवंधा, संखगुणा ते य पुखुत्ता ॥ २६ ॥
सेवाधामाह-योग्यतां योग्यकषायपरिणतिरूपामन्तरेणातसो बेडम्बियस बबधगा दरिसिया प्रसंगगुणा ।
ऽपि विना किं पुनः प्राच्यप्राध्यतराऽऽविबन्धमित्यपिशपा. जनसंखा देवाss, उबषजंतेगसमएवं ॥३०॥ तस्लेव देसबंधा, असंगुणिया हवंति पुखुत्ता।
थैः। भावे-सत्तायामस्य बन्धस्याभ्युपगम्यमानेऽतिप्राता
शिव्याप्तः सवमिति । तेवनकम्माधा-शंतगुणिया यते सिद्धा॥३१॥ तसो उमणंतगुणा, भोरालियसब्यबंधगा ति।
इदमेव भावयतितस्सव तमो पंधा, देसम्बंधा य पुष्खुत्ता ॥ ३२॥ . एवं चानादिमान् मुक्तो, योग्यताविकलोऽपि हि । ततो तेयगकम्मा- देसबंधा भवे बिसेसऽहिया।
बध्येत कर्मणा न्याया-त्तदन्यामुक्कवृन्दवत् ।। १६६ ।। ते बेवोरालियदे-सबंधगा होति मेवने ॥ ३३॥ जे तस्स सम्बबंधा, प्रबंधगाजे य नेरदयदेवा ।
एवं चातिप्रसङ्गे च सति, अनादिमान्मुक्तः सदा शिषरूएपहिसाहिया ते, पुणाह के सम्वसंसारी ॥ ३४॥
पः परपरिकल्पितः। किमित्याह-योग्यताबिकलोऽपि हि-प्र. घेउम्बियस्स तत्सो, अबंधगा साहिया बिसेसण।
स्तुतयोम्यतारहितः,किं पुनस्तद्युक्त इत्यपिहिशब्दार्थः। पध्ये. ते चेवा नेण्या-नविरहिया सिद्धसंजुत्ता ॥ ३५ ॥
त पारवश्यमानीयेत, कर्मणाऽदृष्टसंक्षेन, न्यायात् योग्यपाहारगस्स तत्सो, प्रबंधगा साहिया बिसेसेण ।
तावैकल्याऽऽदिविशेषलक्षणात्। दृष्टान्तमाह-"तदम्यामुक्तते पुण के सम्बजिया, आहारगलद्धिए मोत्तुं ॥ ३६॥"
वृन्दवत्" तस्मादनादिमतो मुक्ताचदन्यवमुक्तवृन्दं संसारि
जीवलक्षणं तद्वत् । भ०८ श०६ उ01 कविहणं भवे! बंधे परमत्ते । गोयमा! दविहे बंधे
अत्र पर:पसत्ते। तं जहा-इरियावहियाचंधे या संपराइयबंधे य।।
तदन्यकर्मविरहा-न चेत्तद्वन्ध इष्यते । (काविहेत्यादि) (बंधे ति) द्रव्यतो निगडाऽदिवन्धो,
तुल्ये तद्योग्यताभावे,न तु किं तेन चिन्त्यताम् ॥१६७॥ भावतः कर्मबन्धः। इह च प्रक्रमाकर्मबन्धोऽधिकृतः। (हरि तदन्यकर्मविरहात्तस्मात्संप्रतिबन्धुमिष्टाचदन्यत्प्राकालबद्ध यावरियाबंधय सिर्या-गमनं तत्प्रधानः पन्था-मार्गःर्या- कर्म तद्विरहात् . न चेद्यदि, तबन्धस्तस्मादनादिमतो मु. पथस्तत्र भवमर्यापथिकं, केवलयोगप्रत्ययं कर्म, तस्य यो क्तस्य बन्ध इष्यते अभिमन्यते प्राचार्यः । तुल्ये-समाने स. बन्धः, स तथा स चैकस्य वेदनीयस्य । (संपराइयबंधे यत्ति) बैजन्तुषु,तयोग्यताभावे कर्मबन्धयोग्यताया विरहामधि संपरेति-संसारं पर्यटति एभिरिति संपराया:-कषायास्ते ति परपक्षाक्षमायाम् । किं प्रयोजनं तेन प्राच्यकर्मबन्धविरषु भषं सांपरायिकं कर्म, तस्य यो बन्धः स सांपरायिकबन्धः हेणोत्सरतया परिकल्पितेन,चिन्त्यतां-परिभाव्यतामेतत्।म. कषायप्रत्यय इत्यर्थः। स चावीतरागगुणस्थानकेषु सर्वेग्वि- यमभिप्रायः-यदि योग्यतामन्तरेणाऽपि शेषसंसारिणां कर्म. ति । भ०८ श०८3.1('इरियाबहियबंध' शब्दे २ मागे ६२७ बन्धोऽभ्युपगम्यते तदाऽनादिमुक्तऽपि सोऽस्तु, उभयतोऽपि पृष्ठ तवक्तव्यता । 'संपराइयबंध' शब्दे तवक्तव्यता च।) योग्यताविरहाविशेषात् ।। सहज तु मलं विद्या-कर्मसंबन्धयोग्यताम् ।
अथोपसंहरबाहमात्मनोऽनादिमस्वेऽपि, नायमेनां विना यतः ॥१६४॥ तस्मादवश्यमेष्टव्या, स्वाभाविक्येव योग्यता। सहजं तु सहजं पुनर्मलं विद्याज्-जानीयात् , कामित्याह तस्यानादिमती सा च, मलनान्मल उच्यते ॥ १६ ॥ कर्मसंबन्धयोग्यतां-बानाऽऽवरणाऽऽविकर्मसंश्लेषनिमित्त.
तस्माद-अनादियुतकर्मबन्धप्रसङ्गाखेतोरवश्यं नियमेनेष्टव्या भावम् । कस्येत्याह-मात्मनो-जीवस्य। कुत इत्याह-प्र.
स्वाभाविक्येव-स्वभावभूतैव योग्यता कर्मबन्धं प्रति । त. मादिमावेऽपि बन्धस्य न-नैवायं बन्धः, एनां योग्यतां जी
स्याऽऽत्मनोऽनादिमतीमनादिकालप्रवृत्ता । सा च योग्यता वस्य विनाऽन्तरेण, यतः-यस्मात्कारणात्किलानादिमान् भा. यो गमनाऽऽदिर्म कञ्चन हेतुं स्वस्वभावलाभे अपेक्षते, बन्ध
पुनर्मलनात जीवस्वभावविष्कम्भणाम्मल उच्यत इति । प्रवाहापेक्षयवाऽनादिमांस्ततो न जीवयोग्यतामन्तरेणैष
एनामेव तन्त्रान्तरमताऽऽविष्करणेन समर्थयमान माहउपपद्यते ऽन्यथाऽनेकदोषप्रसङ्गात् ।
दिक्षाभावबीजाऽऽदि-शब्दवाच्या तथा तथा । एतदेव दर्शयति
इष्टा चान्यैरपि श्रेषा, मुक्रिमार्गावलम्बिभिः ॥ १६६॥ अनादिमानपि श्रेष, बन्धत्वं नातिवर्तते ।
पुरुषस्य प्रकृतिविकारान् द्रष्टुमिच्छा दिरक्षा सांस्यानां ,