Abhidhan Rajendra kosha Part 4

SR No.: 016044
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1458
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 53 MB

Page 887

तवायार भाभिधानराजेन्द्रः ।
तबारिह काकिसेतो, पमिसंबीणता या अभितरोगब्यहो-पायचितवारिह-तपोई-न- । निर्विकृतिकाऽऽदितपःशोभये (स्था तं, विणो. यावच्चं सज्कामो. विउस्सग्गो, काशं चेति । १.वा) षष्ठे प्रायश्निवदे, स्थाoमा प्रयामथ तमोऽहंदुविधा तबस्स य परुणा कायया । परूषणा णाम पायणा । प्रायश्चितविषय:- तपोहे वक्तव्यम-ततश्च रात्रिन्टिवप. साब जा जमपुष्फियामसुने, नहा दम्बा । हतु प. चकादारभ्य रात्रिनिवपञ्चकादिया नायनेयं.यावत पामा. विरोण हिकारी, तंजणति-सगं ठाणं सहाणं. सहायरस साः, तत्र येषु स्थानेषु रात्रिन्दवपञ्चकं तपः ताभ्युपदर्शयतिभारोषणा सहाणारोवणा, तमिति तयो संबज्कृति, भकारो
दंमगगह निक्वेवे, भावसियाए निसीहियाए य । पमिलेहे. करैनि भाबरंतेत्यर्थः। भकारेणय पमिसिके,प्रणाचरणं प्रणाचार, तस्स व सटाणं, तं च म "सम्वत्थ होइल
गुरुणं च अप्पणामे, ना चउरा दिया हुंति ॥ २६ ॥ गो।"सम्पत्यतिासम्बेसुपदेसु अणसणाऽऽदिसु सतिपुरिसका. दहल गृहन्यायगेचते न प्रमार्जगतीत्येको भान प्रत्युपेकते
परमे विद्यमाणेनयमकरेंतस्स मासबइ. प्रापसतं सक्षण प्रमार्जगतीति द्वितीयः, न प्रत्युपेक्षते न प्रमायतीनि तनीयः, मितिका उहाणं करेकनाणविणयसक यपया तिथि,मोत्त. प्रत्युपेकते प्रमार्जयतीति चतुर्थः । तत्रायेषु त्रिषु भनकेषु जापरिसलीजया दुविहा-दम्बपमिसमीणया.भावपमिसंसौणया पश्चादनुपया यथोसरं पःकालविशेषतो मघुर्मामः प्रत्येक बारस्थिपसुपंगपुमसत्ता हति व्यम्मि । भावपडिसनीण. प्रायश्चित्तम् । चतुर्थे चचारो भङ्गाः। तद्यथा-प्रत्युपेक्षते दुः. ताविहा-इंदियपडिसलीणयाणो दियपनिसलीयाया। दि. प्रमार्जयति'. दुष्पत्युपेक्षते सुप्रमार्जयति २, सुप्रत्युपेकने पपरिसंवीषया पंचचिहा-सोदियाऽऽदि । नोदियपमिसंडी. दुधमार्जयति ३. सुप्रन्युप्रेक्षवे सुमार्जवति ४ । अत्रार्थेषु या चरविदा-कोहाउदि पतेसु पमिसंलीण जधियध्वं ।
त्रिषु नाकेषु पश्चादनुपूर्या योत्तरं तपः कामविशेषितानि कोण भवति, नस्स पाखतं भत्ति । इत्यिसंसत्ताए वनगुरूं, पञ्चरनिन्दिवानि प्रायश्चितभचतुर्थे भने शुरोविधिना प्रवृतः। तिरिविजपुरिसेसु चरित्सविराहणाणिप्फळ बउगुरुगं । पु. हाऽऽद्यालयो नङ्गका मासलघुप्रायश्चित्तविषयाः प्रस्ताया. रिसेसु बाउल हुगे । सोयचपखुरसफामेसु रागे चन्गुरुगं । काः, यतो वक्ष्यमाणेषु प्रायश्चित्तेषु द्रष्टव्याः। यथा दएमकग्रहपतेसु व दोसे चलदुर्ग । घाणेदियरागण गुरुगो, दोसण णेऽभिहित तथा दण्ड कनिक्षेपेऽपि वकन्यं, नवरं निको अधमागो । कोहे माणे य हु, मायार मासगुहगो, लोहे हु। स्ताद नमरुपरि च दरमसि संपर्कविपया भित्तिप्रदेश प्रमापमिसंठीणया गता । अथ विण म्रो जाति-प्रायरियम्म वि. जना कर्नव्या तथा वसतेनिंगच्चन् यद्यावश्यकीं न करोति, नयंग करेति चउगुरुयं, उबकायम हु. भिक्खुस्स मा. बसतो प्रविश्य नैधिकीम् , नन भावश्यकाकरणाधिक्या
गुरूं, खुसम्म मासलहुं । विगो गभो । साओ भ. भकरणे च प्रत्येक प्रायश्चिने रात्रिदिवपश्चकं. तथा ( गुरुगं थति सुतपोरिसिं ण कति मासलदु. अत्थपोरिसिं गा क. च अप्पणामे इति) पत्र प्रणामग्रहण दस्तोत्सेधारूपलवणं, रेनि मासगुरु । सीसो पुति-तबस्स कहं पायारो, कहं वा ततोऽयमयः-अवश्य करणीयप्रयोजनवशनः स्वापारयाद बहिप्रणायारो भवति? । मायरियो जणति-(बारसथिहम्मि थि। विनिर्गतो भृया अतिश्रये प्रविशन् 'नमो खमासमणाण' इति न सबै गाहा ) कुसनो दवे य, भावे य । दब्बे दब्बला, ते प्रणाम वा न करोति, नापि हस्तस्यानाकणिकत्वेऽपि द. भावे कम्ममा पानेडि भावकुसलेडि दिले नवे अगिलाए स्तोत्धम, तदा प्रायश्चित्तं रात्रिन्दिवपञ्चकम् ॥ १२६ ॥ ति प्रगिलाणाणो मनोवाकारहिं अज्जरणमाणेत्यर्थः। प्रणा. बेटियगहनिक्खेवे, निट्ठीवा पायवाउ छायं च । सावित्ति-ण भाजीबी प्रणा जीबी, अणासंसोत्यर्थः । प्रासंमण
थमिसकएहमोमे, गामो राईदिया पंच ॥ १७ ॥ हपरलोगेसु । चलोगे यर से सिलाघा भविस्मति।लोगो य भानही वस्यासमसणादिभेसनं दाहिति । परलोगे इन्दमा.
संस्तारकवेण्टलिकाया ग्रहणे, निकेच प्रत्येक दण्ड श्चममाणिगाऽऽदि, रायाऽऽदि वा भविस्सामि । सेसं कंठं । नि०
तनाग, नत्रापि दण्डक श्वाऽऽयेषु त्रिपु नझकेषु पश्चादनुः १.१ उ०।
पृा यथोत्तरं तपः कालविशेषतः प्रत्येक लघुनासः, नसरेषु | অথ নানাঘাই
त्रिषु भगकेषु प्रत्येक रात्रिन्दिवपञ्चक, सप्तमे तु जङ्गे शुरूः । भारसविम्मिवितवे, सभितरवाहिरे कुलझादिष्टे ।
(निट्रोवणा इति) निष्ठी वनाऽऽदो। इह माधयो द्विधा-गच्छगता,
गच्चनिर्गताश्चातत्र धेगळनिर्गतास्न नियमादनिष्टावकाः,औ. अगिलाएँ मणाजीवी, णायबो सो तवायारो ॥२६॥
पग्रहिकमतकाऽऽपकरणासंभवात् । गगना अपिये चिवादविधेऽपि द्वादशभेदेऽस्याम्नां तदेकदेशे, तपसि नपस्या- धिना निष्ठीब्यन्ति, ते अनिष्ठीवका एव, न प्रायश्चित्तापयाः। यां. कार्मणलक्षणाभ्यन्तरदेहस्यैव तापनास्त्रायः सम्यग्दृष्टि- प्रावधिना खेवमलके मिष्ठावने दरामक श्य सप्तभङ्गाःदपक निरेव चा तपस्तया प्रतीयमानत्वादाभ्यन्तरं प्रायश्चित्तादि वैय चाऽऽयेषु प्रत्येक सघुमासः, उत्तरपुत्रिषु प्रत्येक राधिपोढः । तथा बखदेवस्याऽपि नापनाम्मिाधिभिरपि वा नप. न्दिवपञ्चकं.सप्तमभङ्गवर्तिनस्त्वनिष्ठावका पच, विधिना नि. स्तया प्रतीयमानत्वात् बाह्यमनशनाऽऽदि पोदैव । सहाभ्यन्तरण ष्ठीवनात् । उपरितनेष्वपि च त्रिषु भङ्गेषु यदि नमो निष्ठाव्यपसायतरपाद्यं नत्र, कुशमष्टे निपुणोपलब्धे, सर्थक- ति तदा मासलघु। यश्च निवाबने प्राणिनां परिनापनाऽऽशुपप्रलापन इत्यर्थः । भग्लान्या अनदेन, अनाजीकी तस्यैव त. जायते, तनिक च तस्य प्रायश्चित्तम् । श्रादिशब्दारकराडूयपतोऽनुपजीवकः मन्, यो जीयः, प्रवर्तत इति शेषः । ज्ञात- नपरिग्रहः। कण्य ने ऽपि हि दरारूक इव सप्तमङ्गक, तथैव च ध्यो सेयः, स जीयः नपाचारः तपसि तपोरूणे याचारो प्रायश्चित्तविधिः । तथा वस्त्राऽऽदिकमातपात् छायां नाथाया व्यवहारस्तपमा शरः,प्राचारतद्वतोरभेदादिति गाथाऽर्थः॥२६॥ वा भात संक्रामयत्न प्रत्युपेक्कने, न प्रमार्जयतीत्यादयः पूपश्चा०१५विधा
यरसप्त भङ्गाः। पूर्ववदेव बाऽऽयेषु षट्षु भाकेषु प्रायश्चित्त