Abhidhan Rajendra kosha Part 4

SR No.: 016044
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1458
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 53 MB

Page 849

(१९७०) प्राभिधानराजन्तः।
तक्खगा
क्यत्वादिति । अहो! महति प्रकटकसंकटे प्रविष्टोऽयं तपस्वी तकरट्ठाण-तस्करस्थान-न। शून्यदेवकुलाऽगारादौ,ज्ञा०१ किं नाम कुर्यात् । अथ-"धूमाधी हिविज्ञान,धूमझानमधीत
ध्रु०२ अ.। योः । प्रत्यकानुपम्भाच्या-मिनि पञ्चनिरन्वयः" ॥१॥ निणे
तकरतण-तस्करव-न० । नवमे गाणेऽदत्ताऽऽदाने,प्रश्न० ३ मा. ज्यते। अनुपलम्नोऽपि प्रत्यक्तविशेष एवेति प्रत्यक्षमेव व्याप्ति
श्रद्वार। तात्पर्यपालोचनचातुर्यवर्यम् , तत् किं तकापक्रमेणेति चेत् . ननु प्रत्यकं तानियतधूमाग्निगोचरतया प्राक् प्रावृतत । तद्यदि
तकरपोग-तस्करप्रयोग-पुं० । तस्कराश्चौराः,तेणं प्रयोगः सं. व्याप्तिरपि ताम्मात्रिय स्यात्तदाऽनुमानमपि तत्रैव प्रवर्ततेति
हरणक्रियायांप्रेरणमन्यनुशातं तस्करप्रयोगः,तान प्रयङ्ग्रे-हरत कुतस्त्यं धूमान्महीधरकन्धराऽधिकरणाऽऽशुशुक्कणिलवणम ।
यूमिति । स्थूलकादत्तादानविरते हितीयेऽतिवारे, श्राव०६ सयलादू बभूवान् विकल्पः सार्वत्रिकी व्याप्ति पर्याप्नोति निणे.
भापश्चाधा। ध०र०। तुमिति चेत; को नामवं नामस्त तर्कविकल्यस्योपलम्भानुपल-तकाल-तकारी-खा० । बनस्पार
तकलि-तारी-स्त्री० । वनस्पतिभेदे, प्रज्ञा.१पद । प्राचा०। म्भसंभवत्वेन स्वीकारात, किन्तु व्याप्तिप्रतिषसावयमेय प्रमाण भ० । जयन्तीवृह, वाच । ककीकरणीयः । अथ तथा प्रवर्तमानोऽयं प्राक् प्रवृत्त प्रत्य-
री-स्त्री.' तकलि 'शब्दार्थ, प्रक:०१ पद। कव्यापारमेवानिमुखयतीति तदेव नत्र प्रमाणमिति चेत्, वर्षनुमानमपि मिग्रादिप्रत्यकस्यैव व्यापारमा मुस्खयतीति नदेव
| तकलीमत्यय-तारीमस्तक-न । तोरीमध्यवर्तिनि गमें,मा. बैश्वानरबेदने प्रमाणम्, नानुमानमिति किं न स्यात् । अथ | चा०२७०१०१ अ०० उ०।
६ लिकगाचरमेष, | तकलीसीसय-तारीडीर्षक-न । तोरीस्तबके, प्राचा. २ अनुमानं तु साध्यगोचरमिति कथं तत्तदृव्यापारमामुखयेत, साई प्रत्यक्षं पुरोवतिखक्षक कणकुपणमेव । तकविकस्पस्तु
श्रु० १ .१ 400 उ०। साश्यसाधनसामान्यायमर्शमनीषीति कधं सोऽपि तयापारमु.
तछा-तो-स्त्री० । स्वकीयविकल्पनायाम् , सूत्र० १ ० १ हाधयेत् । अथ सामान्यममान्यभेव, असत्वादिति कथं तत्र प्रय
अ०२ उ०। वित, स्वमतिपयर्यालोचने, सूत्र. १७०१३ अ०। समानस्तकः प्रमाण स्यादिति चेतः अनुमानमपि कथं स्यात? | "एगा तका।" तर्को विमर्शः । अपायात्पूर्वा ईहाया उत्तरा: तस्थापि मामाभ्यगोचरत्वाध्यभिचारात । " अभ्यतु सामान्य- प्रायः शिरःकण्डूपनाऽऽदयः पुरुषधर्मा इह घटन्त इति सम्प्र. लकणं सोऽनुमानस्य विषयः" इति धर्मकीर्तिना कीर्तनात् । त्ययरूपाः, हैकत्वं तु प्रागिव । स्था० १ ०। तस्यतोऽप्रमाणमेवेतद्, व्यवहारेणेवास्य प्रामाण्यात.सर्व एवा-काजाम-तोजास-पुं० । तलक्षणराहते तबदाभासयमनुमानानुमेयव्यवहारो बुद्ध्यारूढेन धर्ममिन्यायनेति वच
माने, रत्ना०1 नादिति चेत्, तौ ऽपि तथाऽस्तु । अथ नायं तर्कः व्यवहा
तर्काऽऽभासमादर्शयन्तिरेणापि प्रमागम, सर्वथा वस्तुसंस्पर्शपराङ्मुखत्वादिति चेत, अनुमानमपि तथाऽस्तु । अयम्तुनिर्भासमपि परम्परया पदा.
अमत्यामपि व्याप्तौ तदवनासस्तर्काचासः॥ ३५॥ प्रतिबन्धात् प्रमाणमनुमानमिति चेत, किं न तोऽपि?.
व्याप्तिरविनाभावः ॥ ३५ ॥ भवस्तुत्वं च सामान्यस्याचाऽपि केशरिकिशोरवक्त्रक्रोडदंया.
उदाहरन्तिऽहाऽऽकर्षायमाणमस्ति । सदृशपरिणामरूपस्यास्य प्रत्यका
स श्यामो भैत्रातनयत्वादित्यत्र यावान्मत्रातनयः स श्याम दिपरिच्छेद्यत्वादिति तत्वत एवानुमानम, तश्च प्रमाणं प्र. इति यथा ॥ ३६॥ त्यक्षवदिति पाषाणरेखा ॥७॥
न हि मैत्रातनयत्वहेतोः श्थामत्वेन व्याप्तिरस्ति,शाकाऽऽद्याहा. अत्रोदाहरन्ति
रपरिणतिपूर्वकत्वात् श्यामतायाः। यो हिजनन्युपक्शाका. यथा यावान्कश्चिमः स सर्वो वही सत्येव भवतीति । ऽऽद्याहारपरिणतिपूर्वकस्तनयः स एव श्याम इति सर्वोकेपण तस्मिन्नसत्यसौ न नवत्येव ॥८॥
यः प्रत्ययः स तर्क इति ॥ ३६ ॥ रत्ना० ६ परि । अत्राऽऽद्यमुदाहरणमन्वयव्याप्ती,हितीयं तु व्यतिरेकव्याप्तावि-तक-तके-पुं०। कृत्-उ- नि० तेकू' इतिच्याते यन्त्रे, वाच। ति॥6॥ रत्ना०३ परि०।
"कौसुस्तन्तुभिश्तकुं-संपकिंभिरथापराः।" प्रा०क। तकणवित्ति-तर्कणवृत्ति-न । नटनग्नाऽऽचार्याऽऽदीनां कृपण-|
- तक्व-तक-धा० । तनूकरणे, ज्वादि० । पके स्वादि०-परकुले, स्था० वा.
सक.-बेट । “तकेस्तच चच्च-रम्प-रम्फाः " ॥८।४। तकणा-देशी-इच्छायाम, ३० ना.५ वर्ग गाथा।
१९४॥ तक्षेरेते चत्वार आदेशा वा भवन्ति । 'तब्यक्ष,''चच्चर' तकम्मसवि (ण)-तत्कर्मसेविन्-पुं० । मैथुनमासेव्य वीर्यनिसमें 'रम्प,''रम्फर'पिके'तक्नई। प्रा० ४ पाद। भर्सने तु-संत. सति यः श्वान श्च वेदोत्कटतया जिह्वाहनाऽऽदिनिन्यकर्मणा क्षति । वाच.। सुखमात्मनो मन्यते स तथा। गलितश्वसदृशस्वलिङ्गलहनक- तक्षन-पुं० । तक-कनिन् । त्यष्टरि, विश्वकर्मणि च । वाचः। तरि, घ०३ अधिः । वृ० । पं. भा०।००।
तक्खण-तत्क्षण-न । तस्मिन्नेव तणे, "तक्खणोलुग्ग. सकर-तस्कर-पुं०। तदेव चाय कुर्वन्तीत्येवं शीक्षाः । कृ-अन् ।
मुम्बलसरीरलावासुमानिच्चाय ।" तरकणमेव प्रवजामीतिनि। औ०। परव्यहरे,प्रश्न. ३ आश्रद्वार। श्राव।का।। वचन श्रवणक्षण एब अवरुग्णं ग्लानं दुर्ब च शरीरं यस्याः रा०नि००। प्रा०चू० । दमनकवृके,प्रकाशाके चाखियां सा तथा । लावण्येन शून्या नावण्यशून्या, निश्वया निष्णा डीप् । वाच.।
जा. ततः परत्रयस्य कर्मधारयः। भ.६० ३३०॥