Page Text
________________
काण अभिधानराजेन्डः ।
जाणसंवरजोग 'इय' एवमुक्तेन प्रकारेण, सर्वगुणाऽऽधानमशेषगुणस्था- अन्यतरस्माद्व्याचन्यतरवस्तुविषयादा ध्यानादतीतो यः नं, स्टारएसुखसाधनं ध्यानमुक्तन्यायात्सुष्टु प्रशस्तं तीर्थ- कश्चिदद्यापि द्वितीयध्यानं न संग्रामोति, सद्वितीयं ध्यानमसंकराऽऽदिनिरासेवितत्वाद, यतश्चैवमतः श्रयं, नान्यथतदि- प्राप्तः सन् ध्यानान्तरे बर्तते, सा ध्यानान्तरिका भवतीनि ति भावनया, झेयं ज्ञातव्यं, स्वरूपतः ध्येयमिति, चिन्तनीय शेषः । श्यमत्र भावना-व्यादीनामन्यतमध्यानधतो यदा क्रियया । एवं च सति सम्यग्दर्शनशानचारित्राएयासेवितानि चित्तमुत्पद्यते-सम्प्रति शेषाणां ध्यातव्यानां कतरद ध्यायामी. नवन्ति, नित्यमपि सर्वकालमपि । श्राह-एवं तर्हि शेषक्रिया- ति, एवंविधो विमों ध्यानान्तरिकेत्युच्यते । अत्र यथास्रोपः प्राप्नोति। न । तदासेवनस्वापि तत्वतो ध्यानत्वात् । नास्ति (विपहे व चिकुंचियमो ति) द्विपथं मार्गक्यम्यान, नमः काचिदसौ क्रिया,या प्रागमानुसारेण क्रियमाणा साधूनां ध्यान कश्चिदेकेन पथा गच्छन् पुरस्ताद हिपथे मार्गद्वयेर मात न भवतीति गाथार्थः ॥१०७॥ ॥ १०॥ समाप्तं ध्यानशतकम विकुञ्चितमतिकाऽनयोमा गयाः कतरेण वजामात विमा भाव०४ अ०। यो संघा०। (केवलिममग्घाय' शब्द| कुलबुद्धिः सन्नपान्तराले वर्तते । एवमेयोऽपि यानान्तरे तृतीयजागे ६६७ पृ शैलेश्यवस्थायां ध्यानमुक्तम् )
इति । वृ०१ उ०। (१७)। नस्वरूपं निरूपयन्नाद
काणकोट्ठोवगय-ध्यानकोष्ठोपगत-पुं० । ध्यान-धर्मध्यानं, शु. ध्याता ध्येयं तथ ध्यानं, त्रयं यस्यैकतां गतम् । क्लध्यानं च । तदेव कोष्ठः कुशूलो ध्यानकोष्ठः, तमुपगतो ध्यानमुनेरनन्यचित्तस्य, तस्य दुःख न विद्यते ॥१॥
कोष्ठोपगतः । यथा हि कोष्ठके धान्य प्रक्षिप्त विप्रसृतं भवति,
एवं ध्यानतोऽविप्रकोणम्ध्यिान्तःकरणवृत्ती, रा०। चं० प्र० । ध्याताऽन्तराऽऽत्मा ध्येयस्तु, परमाऽऽत्मा प्रकीर्तितः ।
जा० । सु० प्र० । विपा० । औ० । धर्मध्यानकोटमध्यानं चैकायसंवित्तिः, ममापत्तिस्तदेकता ॥२॥ नुप्रविश्येन्द्रियमनांस्यधिकृत्य संवृताऽऽत्मनि, झा० १ ० १ माणो विम्बप्रतिच्छाया, समापत्तिः पराऽऽत्मनः । अ०। नि० ओ०।
नषद् ध्याना-दन्तराऽऽत्मान निमल।। ३॥ जाणजत-ध्यानयुक्त-वि०। ध्यानं चित्तनिरोधः,तेन युमो यः आपत्तिश्च ततः पुण्य-तीर्थकृत्कर्मवन्धतः ।
स तथा । चित्तनिरोधवति, प्रश्न. ३ सम्ब० द्वार। तज्ञावानिमुखत्वेन, संपत्तिश्च क्रमानवेत ॥ ४ ॥ काणजोग-ध्यानयोग-पुं० । ७त। चित्तनिरोधलकणे धर्मइत्थं ध्यानफलायुक्तं, विंशतिस्थानकाऽऽद्यपि । ध्यानाऽऽदौ विशिष्टमनोवाक्कायव्यापारे, सूत्र. १ श्रु० अ०। कष्टपात्रं त्वजव्याना-मपि नो पुर्तभं भवेद ।। ए॥
काणज्यण-ध्यानाध्ययन-न० । ध्यानप्रतिपादके प्रावश्यका जितेन्जियस्य पीरस्य, प्रशान्तस्य स्थिराऽऽत्मनः । ध्ययने, श्राव०४०। मुग्वाऽऽसनस्य नासाग्र-न्यस्तनेत्रस्य योगिनः॥६॥
कारण ज्झयणरइ-ध्यानाध्ययनरति-स्त्री० । ७० । ध्यान चा. रुकबाह्यमनोवृत्ते-धीरणाधारया रयाव ।
ध्ययनं च ध्यानाध्ययने, अध्यन पूर्वकत्वेऽपि ध्यानस्याल्पा प्रसन्नस्याप्रमत्नस्य, चिदानन्दसुधाविहः ॥ ७॥ रत्वादभ्यस्तित्वाच पूर्वनिपातः । पकालम्बनसंम्धस्य सहाप्रसाम्राज्यमप्रतिद्वन्द्व-मन्तरे च वितन्वतः ।
त्ययस्य च प्रत्ययान्तरप्रवाहस्वाध्याययोरासक्ती,पो०१२विवः ध्यानिनो नोपमा लोके, सदेवमनुजेऽपि हि॥७॥
कागाप्पयाम-ध्यानपकाश-पुं० । ध्यानप्रतिपाद के अवशेष,
उक्तञ्च ध्यानप्रकाशे-" जायरियप्पो चिरकालीग्रो।" अg.. अप३० अष्ट० । “बीए काणं झियायह।" दिनस्य द्वितीये
अष्टा प्रहरे ध्यान ध्यायतीनि प्रतिदिनक्रिया । उत्त० २६ अ० ।। करणप्रत्ययेन निर्विपये मनप्ति, उत्त०१२ भ० ।
काणावर-ध्याननर-न । ध्यानश्रेष्ठ, मृत्र०१६०६ भ०। प्रधा काणंतर-ध्यानान्तर-न० । अढाध्यवसायध्यानस्य चान्तरि
नध्याने, आव०४०। प्रश्न: धर्मभ्याने, प्राय०४०।
काणविभत्ति-ध्यानविभक्ति-स्त्री० । ध्यानान्यानध्यानाऽऽननि, कायाम, वृ० १ ०।
तेषां विभजनं विभक्तियस्यां ग्रन्थपती सा । उत्कालिकश्रुतजाणंतरिया-ध्यानान्नारिका-स्त्री० । ध्यानयोः शुकध्यानद्विती.
विशेष, नं०।पा। यतृतीय नेदलका योरन्तरं मध्यं ध्यानान्तरम, तदेव ध्यानान्तरिका । स्था० ठा० । अन्तरस्य विच्छेदस्य करणमन्तरि
काणमंवरजोग-ध्यानसंवग्योग-पुं० । प्यानमेव संवरयोगो का, ध्यानम्यान्तरिका ध्यानान्तरिका । भ० ५० ४ उ० ।
ध्यानसंवरयोगः । स. ३२ सम० । ध्यानस्य मध्यनागे, कल्प०६ करण । प्रारब्धध्यानस्य समा.
ध्यानसबरयोगतामाहसावपूर्वस्यानारम्भणे, ज. ५ श. ४ उ० । द्रव्यादीनाम
" नगरं वसिंधुवरुण, मुमिवां अज्जपुम्स । न्यतमध्यानवतो यदा चित्तमुत्पद्यते-सम्प्रति शेषाणां ध्या- मायण समिन मुहमे झाण बिवायो भ ॥ १॥" तव्यानां कतर ध्यायामीत्यविध विमर्श, वृ० ।
" आसीन्मुगिमवको राजा, नगर सिन्धधर्कने। केयं पुनध्यानान्तरिकेनि?, उच्यते
पुष्पनत्यभिधास्तस्मि-नाचायां सुपदश्रुताः ॥ १॥
बोधितम्तैः स गजेन्दुः, परमः श्रावकोऽजयत् । अन्नतरकाणऽसीतो, विश्र झाणं तु सो अमंपत्तो।
पुमिवश्व शिष्योऽस्ति, पामनिबटुथतः ॥ २ ॥ काणंतरम्मि बट्टइ, विपहे व विकुचियमईओ ॥
अवमभनयाऽन्यत्र, निष्टनि म पर सुखी ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016044 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 4 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1458 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 53 MB |