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(१६४०) जोगविहि अन्निधानराजेन्सः।
जोगसंगह चन उवहण । उल्लासन्नासणुपसाणमज्जाराईणं आ- "इय वुत्तो जोगविही, संखेवणं सुयाणुसारेणं । मिसासीणं पक्खीणं अंतिणभक्खिणोत्तनयरस्स गयहब- जंचन इत्थ उ नणियं, गीयायरणान तं नेयं ॥१॥ खगणं च्छिका समापी नवं हई चम्मं च नवहणाघ- नम्मायं गुरुरोगा-ऽधम्मन्नरियं तु सम्बसंसारं । पार्वतीए वंतीए वंते अदिस्समाणे न उवहम्मइ । सं- जोगविहीऍऽपमतो, वायंतो कुज जहणियं ॥॥" नियमणुयतिरियचिदियसंघट्टे नवहम्मइ । कप्पइ नि- एसा जोगविही जंबू! समणेणं जगवया महावीरेणं पवेइया बिगश्यतिलहिं कारणोपायगायगायाइ अन्जंगित्तणं मुअक्खाया सुपपत्ता तुज्जो लज्जो णिग्गंथाणं निग्गंथीणं सीपणतुन्नणलेवणाइयं न कप्पइ कार्ड। मा उहजोगाओ जाणियव्वा पासियव्वा फाप्तियब्बा पाझियच्या तीरइयन्या सन्नविगहि वारमहत्याए उहजोगलग्गे पुण भोगाहि- किड्यन्वा, एसा णो अतिकमिश्रध्वा । एसाए बिहीए मवजाहिं जसपाणं उबहम्मइ । पगरणसंसट्टमाइसरावाइ- बहिया मुत्तपरिणीया अत्यपमिणीया तनुभयपमिणीया वियं च न उहणतदिनवणीयमिस्सकन्नलनयषंजिया- जिणाणाए विराहगा णिएडगा चेव अणतसंसारिया,तेसिं ए तहिणतिद्वमिस्सकुंकुमपिंजरियार अन्नंगिएण य उवह पासे जोगविहीए विणा कडकिरियाकला एगंतसो मिम्मइ । कडाइ थिरं बिगइसंसई उत्तिविमंत्रियमकप्पभायणं
च्छादिहिया चेव, पुण जंबू! एयारिसाए जोगविहीए दुयंतरियं च न उवहणइ । एवं तिरिच्छविएसु परोप्परं बाहिया ते साह कहाणं मंगलं देवयं चेममिव पज्जुसंबसु दायगेसु वि एसो उवहयाणुवहयविही जच- वासणिज्जा मोक्खफलदायगा यचा, पुण जे जंबू! पाणणिमित्तं काउस्सग्गे कर दब्बो। तहा ककबइक्र- अणुयामोगकिरियाबहिया माहुवेसे विहरता वि सगुनलवाँणीखमसकरक्खीरछसाढियाककरियगुलहा- किरियाए फमामोवं दंसस्ता वि ते असाहू, दिडीए विप णी बीसदणबाटनंदिहलनालियरतिलयरतिबीइ तहा दहव्वा सेवं ते ते ति । " तमेव सच्चं णिस्संके, जं वासीमोइमक्खियममलामोश्यसत्तुयकुल्युरिघोलसिहरणि- जिणेहिं पवेइ ॥" अंग। तिनवट्टिकरवाइ छज्जोगा भाउरं कप्पंति । छठे जोगे (आगादानागाढयोगविधौ स्वाध्यायभूमेद्विविधत्वम् - पुण लग्गे न तत्तद्दिणमोइवग्यास्थितीमणाश्यं कप्पश् ।
रियापवि' शब्द तृतीयभागे १९५६ पृष्ठे भव्यम) प्रत्र
महोपाध्यायश्रीविमलागणिकृतप्रो यथा-पाएमासिकयोगो. भववाएण असुहस्स तिन्हं घाणोनक्खियं विइंजणं न क
द्वाहकानां पदिवसाधिकैर्वा षण्मासैर्वा, पमदिवसहीना, . पइ । गिहिभायणसइसजायणेणांवि अप्पणा कप्पड़ मास्यासोचनादीयते।यदि वाऽधिकैस्तदानीमस्वाध्यायसंबन्धित चंदपरिगाहित्तए। तहा जंजत्थ जोगे कप्पा,तं चेव आव- द्वादशदिनक्केपरचातुर्मासिकास्वाध्यायदिनचतुष्टयमपि कथं न स्सयाश्म कप्पइ । भत्तपाणपमिलेहणकाले वीहिणुच्छंगे विष्यते । तथा च दशदिनाधिकाः पएमासा जवन्तीति कथमा
सोचनाविधिरितिप्रसाघम् ,इति प्रभे, उत्तरम्-पाण्मासिकयोरयहरणं च विप्रणुत्तरं परागपवीहीए पत्तवंधा पनत्तरि |
गवाहिनां पदिवसाधिकैः पामारस्वाध्यायदिनगणनानिकप्पइ पणवीसं वही पेहिय उवसंतो जचपाणभगडिए
रपेक्कमेव प्रासोचना दातव्येति वृक्षसंप्रदाय इति । १८:०। पुत्तिरयहरणे वेश्याबहिरा पच्छितोय पुणो वि कानस्सग्गे | ही०१ प्रका० । व्य.1(योगवादकस्य कारणे विकृतिः कल्पत संघटुं वहइरोहरणपत्तिवज्जो जा सरीरसंबंधी दवड, सो इति 'विगह' शब्द वदयते) पुणो विपमिलेहियचो। वेश्यानाहरगयं उदनोयणोव-जोगविरिय-योगवीर्य-न० । भाववीर्यभेदे, सब विधा, रिगयं च भत्तं पाणं च मजकपबिट्ट अंगलिचनकोग्राहियं| मनोवाकायभेदात् । सत्र० १७०८० तिपणाइयं मज्जपविलु अंगुट्ठहियं पत्ताश्यं च उस्संघट्टिजइ। जोगवीय-योगबीज-न। मोक्योजकानुष्ठानकारणे, द्वा० २१ जत्तं पाणं वा उगुडिनमीए रपहरणं पुत्तिं वा भूमीए प. बा. (तानि च 'जोगदिहि' शन्दे अस्मिन्नेव भागे १६४६ पृष्ठे मिए ठिो निस्संनिसने ठियस्त च अप्पेड़ उगुमिउभू.
गतानि)
जोगसंगह-योगसंग्रह-पुं०।युज्यन्ते इति योगा मनोवाकायमीए ठियं संघटे। विगहाउ असंखडं वा करेमाणो तुयट्टो वा
न्यापारा,ते चेह प्रशस्ता पव विवक्षिताः, तेषां शिष्याचार्यसंघट्टे वा पेयलाईई पायचारिमणुयतिरियच्छिन्ने य उस्सेबटुं २
गतानामालोचनानिरपनापाऽऽदिना प्रकारेण संग्रहणानि संग्रभुंजइ, अकालसन नहुं वा करेइ,कासमम्माणि यमिक्षाण दार, प्रशस्तयोगसंग्रहाः,प्रशस्तयोगसंग्रहनिमित्तत्वादालोचनाय न पडिलेहा, दिणबुड्ढी जोगनिक्खेबो वि उक्खेवस- ऽऽदयोऽपि योगसंग्रहाः । प्रशस्तयोगसंग्रहनिमितेषु मालो
चनाऽऽदिषु, स.। रिसो, नवरं पुचिं पहिय वंदणं दावं पच्चक्खाणं काउंवि
ते च त्रिंशद् भवन्ति । तदुपदर्शकं लोकपञ्चकमाहगइविसज्जावणियं अहुस्सासं काजस्सग्गं करिति, पारिए | आलोयण निरक्याचे, पावईमु ददधम्मया । नमुक्कार जणंति।
प्राणिस्सियोवहाणे य, सिक्खा गिप्पमिकम्मया ॥७३॥ ४१३
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