Page Text
________________
जीव
(१५४४) प्रभिधानराजेन्द्रः।
जीव रेव, अल्पत्वात्तपा मेकैकस्यापि क्रोधाऽऽद्यपयुक्तस्य सनवान्, नैरयिका दशसु द्वारेघभिडितास्तथा मनुष्या अपि भणितमिश्रष्टिस्तु विकले। यकीन्यपु च न भवतीति न विको व्या इति प्रक्रमः । पतंदवाह-"जहि"इत्यादि । तत्र नारकाछियाणां तत्राशीतिभङ्गक संभव इति । स्त्विह सूत्र कुतोऽपि णां जघन्यस्थितावकाऽऽदसंख्यातान्तसमयाधिकायाम १, वाचनाविहापाद् यत्राशीतिस्तत्राप्यन्नक मनि व्याख्यातमा इ. तथा जघन्यावगाहनायाम २, तस्याभव सख्यानान्तप्रदेशा. देव विशेषानिधानायाऽऽह-"नवरं" इत्यादि । भयमर्थः-दृष्टि धिकायाम ३, मिथं च ४ अशीतिभङ्गका उक्ताः । मनुष्याणाद्वारे, ज्ञानद्वार चनारकाणां सप्तविंशतिरुक्ता । विकलेम्याणां मप्यतवशीनिरव । तत्कारणं च तदरूपन्चमनि । नारकाणां, तु ( अम्भहिय त्ति) अत्यधिका शातिर्भकानां भवति ।
मनुष्याणां च सर्वथा साम्यपरिहारायाऽऽह-"जसु सत्तावीस" केत्याह-सम्यक्त्वेऽल्पायसां हि विकलन्ष्यिाणां सास्वादन. इत्यादि । सप्तविंशतिर्भङ्गकस्थानानि च नारकाणां जघन्यभावेन सम्यक्त्वं नवति, अल्पत्वाच तेषामेकत्वस्यापि संभवे. स्थित्यसंस्यातसमयाधिकजघन्यस्थितिप्रभृतीनि, षु च जनाशीतिर्भङ्गकानां भवति, एवमाजिनिबोधिक श्रुते चति । तथा
घन्यस्थिती विशेषस्य वक्ष्यमाणत्वेन तद्वर्जेषु मनुष्याणामभ. "जहि" इत्यादि । यषु स्थानेषु नैरयिकाणां सप्तविंशतिभा,तंषु
कं, यता नारकाणां बाहुल्येन क्रोधोदय एव भवति । न स्थानेषु द्वित्रिचतुरिन्द्रियाणां महकानावः, तानि च प्रागुक्ता.
तपां सप्तविंशतिर्भङ्गका उक्तस्थानेषु युज्यन्ते । मनुष्याणां तु शीतिभनकस्थानावशिष्टानि मन्तव्यानि, भकाभावश्च क्रोधा
प्रत्येक क्रोधाऽऽद्यपयोगवतां बहूनां जावान कपायोदय विशेषोउपयुक्तानामेकदैव बहूनां भावादिति । विकलन्द्रियसूत्रा- ऽस्ति । तेन तेषां तेषु स्थानेषु भाकानाव इति । इहैव विशषाणि च पृथिवीकायिकसूत्राण वाध्येयानि । नवरमिह लश्याद्वारे
भिधानायाsse-"नवरम्" इत्यादि । येषु स्थानेषु नारकाणामतेजोमेश्या नाध्येतव्या ।हांद्वारे च-" वेदियाणं भले! किं
शीतिस्तेषु मनुष्याणामप्यशीतिः, तथा "जसु सत्तावीसा तेसु सम्माहट्ठी, मिचद्दिकी, सम्मामिच्छट्टिी। गोयमा ! सम्म
अनंगयं" इत्युक्तम,केवलं मनुष्याणामिदमत्यधिकम-यदुत जघ. द्दिष्ट चि, मिच्छट्टिी वि, नो सम्मामिच्कृहिछी । सम्मदसणे
न्यकस्थिती तेषामशीतिनं तु नारकाणाम । तत्र सप्तविंशतिरुक्केवट्टमाणा वेइंदिया कि कोहाब उत्ता?," इत्यादि प्रश्न उत्तरम्
त्यभङ्गकम । तथा आहारकशरीरे अशीतिः,पाढारकशरीरवतां श्रशीतिर्भाः । तथा ज्ञानद्वारे-" वेइंदियाणां भंते ! कि माण।,
मनुष्याणामल्पत्वात्। नारकाणां तु तन्नास्त्यवत्यतदभ्यधिकं मअनाणी । गोयमा! नाणी वि,अन्नाणी वि। जइनाणी दुनाणी
नुष्याणामिति । इह च नारकसूत्राण मनुष्यसूत्राणां च प्रायः मश्नाणी, सुयनाणी य । शेषं तथव अशीतिश्च ना इति ।
शरीराऽऽदिषु चतुषं शानद्वार एव च विशेषः। तथाहि-"असंखेयोगद्वारे-वे इंदियाणं भंत! किं मणजोगी, वइजागी, कायजो.
ज्जेसणं भंते! मास्साबाससुमणस्साणं का सरीरा पागी। गोयमा! नो मयाजोगी, वजोगी, कायजागी य" शप
ता?। गोयमा! पंच । तं जहा-ओरालिए, वे उचिप, आहारप, तथैव । एवं श्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियधारायपि।
तेयप,कम्मए । असंखेज्जेसु णं जाव आरालियसरीरे वट्टमाणा
मासा कि कोहोचमत्ता वि० ४।" एवं सर्वशरीषु, मयपंचिंदियतिरिक्खजोणिया जहा नेरइया तहा जाणिय- रमाहारकंऽशीतिर्भकानां वाच्या, एवं संहननधारऽपि, नवरं व्या, नवरं जहिं सत्तावीसं भंगा तहिं अभंगयं कायध्वं ।
"मगुस्साणं नंत! कर संघयणा पासत्ता ? गोयमा ! छ संघय. जत्थ असीई तत्थ असी मास्सा वि । जेहिं गणेहिं ने
णा पत्ता । तं जहा-बश्रोसहनाराप० जाव छबटुं।" संस्था
नद्वार " संगणा पाता । तं जहा-समचउरसं० जाय हुंड"। रघ्याणं असीनंगा तेहिं ठाणेहिं माणुस्सा वि असीइ- लश्याद्वारे-" लेसाओ परमत्ताओ । तं जड़ा-कपडलेसा० मंगा जाणियन्वा । जेसु सत्तावीसा तसु अन्नंगयं । नवरं जावसुक्कलेसा" शानद्वारे-"मणुस्साणं नंत! का नाणाणि मणस्साणं मभहियं जह पयष्टिर्डए पाहारए य असी- गोयमा! पंच। तं जहा-प्राभिणिबोहियनाणं०।" पपु च केवनभंगा, वाणमंतरजोऽसवैमाणिया जहा जवणवासी। न
वर्जेवमतकम्, केवले तु कपायोदय एवं नास्तीति। "वाणमं.
तर" इत्यादि । व्यन्तराऽऽदयो दशस्वपि स्थानेषु यथा भवनबा. वर नागतं जाणियव्वं । जं जस्म जाव अत्तरा।
सिनस्तथा वाच्या यत्रासुराऽऽदीनामशीक्निकाः,यत्रच स. "पंचिदिय" इत्यादि । (जहिं सत्तावीसं जंग ति) यत्र
प्तविंशतिः,तत्र च व्यन्तरादीनामपि ते तयेव चाच्याजाका. नारकाणां सप्तविंशतिर्भास्तत्र पञ्चन्द्रियतिरश्चामभङ्गकम,तश्च
स्तु लोत्रमादौ विधायाध्यतव्याः, तत्र भवनवासिभिः सह जघन्यस्थित्यादिकं पूर्व दर्शितमेव, भङ्गकाभावश्च क्रोधाऽऽयु
व्यन्तराणां साम्यमेव ।ज्योतिषकाऽऽदीनां तु न तथोत । तेस्तेषां पयुक्तानां यहुनामेकदेव तेषु भावादिति । सूत्राणि चह नार- सर्वथा साम्यपरिहारसूचनाया358-(णवरं नाणतं भाणियठवं कसूत्रबध्येयानि । नवरं शरीरद्वारे ऽयं विशष:-"असंखे. जंजस्सत्ति) यल्लेश्याऽऽदिगतं यम्य ज्योतिषकाऽऽदेना नात्यमितज्जेसु णं भंते ! पंचिदितिरिक्ख जाणियावामेसु पचि दय- रापेकया भेदस्तज्ज्ञातव्यमिहेति, परस्परतो विशेष शास्वा पन. तिरिक्ख जोणियाण केवश्या सगरा पत्ता ? गोयमा! च- पां सूत्रारायध्येयानाति भावः । तत्र लेश्याद्वारे-ज्यानिकाणामसारि । तं जहा-ओरालिए, वेउब्बिए, नेयप, कम्मप" सर्वत्र कैनेजोलेश्या वाच्या। ज्ञानबारे-त्रीणि ज्ञानानि, प्रज्ञानान्यबाभनकमिति । तथा महननद्वारे-" पचिदियांतारक्खजाणि.. वित्रीरयेव. असंझिनां तत्रोपपातालावेन विभङ्गस्यापर्याप्तकायाणं केवड्या संघयणा पासत्ता ? । गोयमा! छ संघयणा । तं | वस्थायामपि भावात् । तथा वैमानिकानां वेश्याहारे-तेजोलेमहा-वरोसहनारायः जाव छेबह ति" । एवं संस्थान- इयाऽऽदयस्तिस्रोलेश्या वाच्या ज्ञानद्वारेच त्रीणि ज्ञानान्याद्वारेऽपि-"चट्ठाणा पत्ता । तं जहा-समच उरसे०"६। पवं नानि चेति । वैमानिकसुत्राणि चवमध्ययान-" सखा सेश्या द्वारे-"कलेसाओ पत्ता प्रो. ? गोयमा ! छल्लेमा पम- भंते ! वेमाणियावासमयमहम्सेसु एगमेगास वेमाणियावासभातं जहा- कराहले स्प्ता०६।(मगुस्सावित्ति) यथा सिकेवया ठिट्टाणा परता?." इत्येवमादीनि॥ भ०१००५उ०।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016044 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 4 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1458 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 53 MB |