________________
( ए४२ ) निधानराजेन्द्रः ।
गुरुकुलवास
मिवेति गाथार्थः ॥ १०२ ॥ जीवा० १७ - १० अधि० ।
अत्र दृष्टान्तमाह
जहा दियापोतराजार्त
सावासमा पविडं मनमाणं । तमचाइयं तरुणमपत्चजातं, डंकाइ अन्यतमं हरेला ॥ २ ॥ यथेतितोप्रदर्शन प्रकारे जपत प ििशशुका मेव विशिनष्पितन्ति गच्छन्ति येति प श्रं पकपुटं, न विद्यते पत्रजातं पोद्भवो यस्यासाचपत्रजातः । तंत्र स्वकीयादावासका वनमा प्लवितुमुत्पतितुं मन्यमानं तत्र तत्र पतन्तमुपलभ्य, तं द्विजपोतं ( अचाइयं ति) पक्काभाधातुमसमर्थम् अपप्रजातमिति कृत्वा मांसपेशी कल्पं, ढड्डाद
क्षुद्रवाः पिशिताशिनोऽयकगमं गमनाभावे मंमसमर्थ, हरेयुश्वादिनोत्कृप्य नयेयुर्व्यापादयेयुरिति ॥ २ ॥
Jain Education International
प्रोसिए तकरिति णच्चा । ओजासमाणे दविपस्स वित्तं,
या किसे दहिया आपनो ॥ ४ ॥ "ओसाणमिच्छे" इत्यादि । श्रवसानं गुरोरन्तिके स्थानं, तथाजीवं समाधि सन्मार्गानुष्ठान रूपमिच्छेद जिलषेन्मनुजो मनुयः साधुरित्यर्थः स एव परमार्थतो मनुष्यो यो यथाप्रतिज्ञातं निर्वाहयति । तच सदा गुरोरन्तिके व्यवस्थितेन सदनुष्ठानरूपं समाधिमनुपालयता निर्वाचते नान्यत्तदर्शयतिगुरोरन्तिकेऽनुषितोऽव्यवस्थितः स्वच्छन्दविधायें । समाधिः सदनुष्ठानरूपस्य कर्मणो यथाप्रतिज्ञातस्य वा नान्तरो भवतीति ज्ञात्वा सदा गुरुकुलवासोऽनुसर्तव्यः, तत्रहितस्य विज्ञानपहास्यप्रायं भवतीति । उक्तञ्च - " न हि भवति निर्दिगोपकमनुपातिकस्य विज्ञानम् । प्रकटितप पश्यत
प्रदर्श
सेपि धम्मं, निस्सारियं बुसिमं मनमाना ॥ दियस्स छावं व अपत्तजायं, हरिंसु ां पावधम्मा अयेगे ॥ ३ ॥
त्यं मयूरस्य " ॥ १ ॥ तथा जाङ्गलविलग्नवाकां पाणिप्रहादेवारोऽनुपाखितो राह संजालगवर्मा पाणिप्रहारेण व्यापादितवानित्यादयोऽनुपासितगुरोबंडवो दोषा संसारवनाथा भवन्तीत्यवगम्यामया मर्यादा रोरन्तिके स्थातव्यमिति दर्शयति- अवभासयन्नुद्भासयन् सम्यगनुतिष्ठन् द्रव्यस्य मुक्तिगमनयोग्यस्य सत्साधोः रागद्वेषरहितस्य सर्वज्ञस्य व्यावृत्तमनुष्ठानं तदनुष्ठानतो मायमं कधिकः कथनतो बोद्भासयेदिति तदेयम् यतो गुरुकुलचासो बहूनां गुणानामाचारो भयो न निष्क से नि र्वन्तिकाद्वा बढिः स्वेच्छाचारी न भवेत्, आशुप्रज्ञ इति क्षिप्रप्रज्ञः, तदन्तिके निवसन् विषयकषायाभ्यामात्मानं हियमाणं ज्ञात्वा क्षिप्रमेवाचार्योपदेशात्स्वत एव वा निवर्तयति सत्समाधौ व्यवस्थापयतीति ॥ ४ ॥ सूत्र० १० १४ श्र० ।
"एवं मे" इत्यादि। एवमित्युक्तप्रकारेण तुराः पूर्वस्वाद्विशेषं दर्शयति-पूर्व संज्ञानत्वादव्यता प्रतिपा दिवा त्वष्टतयेति । अयं विशेष-यथा द्विजोत्तमसंज्ञा स्वतं शुद्धसत्वा विनाशयन्ति एवं शिष्यक अभिनयप्रयजनं सूषार्थानियमार्थमपुर थर्माणं सम्यग रिनधर्मपरमार्थ नेकपापमीणः पारिकाः प्रतारयन्ति प्रतापगममुषासारयन्ति निःसारितं सन्तं वि वयोम्मुखनामापादितमपगतपरलोकभयमस्माकं पश्यामित्येवं गुरुकुलवासचाय-गुरुकुलवासत्याग-पुं० गुरुगृहनिवासत्य मन्यमानाः यदि वा (सिवारि सानो नि सारे मापकं द्विजामि पनि
गुरुकुञ्जवासि (ए) गुरुकुलवासिन् पुं० । गुरुकुलाक्षिमनेन गुरुप्रतिबजे पं० ० ४ ०
,
यः पापचर्माण मिध्यात्वाविरतिप्रमादकषायक पितारात्मानः कुतीर्थिकाः स्वजना राजादयो वाऽनेके बडवो हृतव तो, डरन्ति, हरिष्यन्ति चेति कालत्रयोपलकणार्ये भूतनिर्देश इति । सायादिकादीना तारयन्ति पा मानवालनविपापहारशिखादादिका प्रत्ययादृश्यते सगुणास्ति तथा नराजादिनिषे निराश्रितम, याऽप्यहि सोच्यते जवदागमे, साऽपि जीवाकुलस्वास्यःसाध्या नापि भवतां स्नानादिकं शोमती त्यादिकाभिः शठोक्तिभिरिन्द्रजाल कल्पाभिर्मुग्धजनं प्रतारयन्ति । स्वजनादयश्चैवं विप्रलम्भयन्ति । तद्यथान्न जयन्तमन्तरेणास्माकंचिदस्ति पोषक, पोयो वा स्वमेवास्माकं सर्वस्वं स्वया बिना शून्यमाभाति तथा शब्दादिविषयोपजोगामन्त्रणेन सक | पतिदेवम पुए धर्मा प्रकार प्रतापहरेयुरिति ॥ ३ ॥ समेकित साचोतो पदयो दोषाः प्रादुर्भवस्यतः सदा गुरुपादमूले स्वयमत्येवमादप्रमाणमिच्छे
समाि
गुरुगदरिस
66
जने, पञ्चा० ११ वित्र० ।
गुरु-गुरु-पुं० श्रष्टमादौ मासपरिमाणान्ते प्राय १०१ ४० गुरुपद्वारे मासपरिमानाहमेन ०५०। ककरणतापूरणीये, ( 'सुत्त' शब्दे प्रसंगोपात्तमस्य स्वरूपम् )
'गुरुगो य होइ मासो" गुरुको नाम व्यवहारो मासो मालपरिमाणः गुरुके व्यवहारे समापतिते मास एकः प्रायश्चित्तं दातव्यः । व्य० २ उ० ।
गुरुगड़-गुरुगति स्त्री० भावप्रधानाचा निर्देशस्य गौरवेण ध । भावप्रधानत्वानिर्देशस्य स्तिर्यग्गमनस्वभावतो गतिः सा गुरुगतिः। गतिनेदे, स्था० ८ठा०| गुरुगच्छविसील - गुरुगच्छवृद्धिशील त्रि० । श्राचार्यसमुदायोपच प्रकार प्रति गुरुगतर - गुरुकतर - पुं० । चतुर्मासात्मके प्रायश्चि 66 गुरुगतरगोमासो" गुरुतरको भवति चतुर्मासपरिकर्मा सपरिमा
णः । व्य० २ उ० ।
गुरुगति-श्री० 'गुरुगर' शब्दार्थे ००
गुरुगदरसण - गुरुकदर्शन- १० गुरुप्रौढानि पोचरनिम्यादीनि स्वाद सुन्दरासि
यानि दर्शनानि
च प्राकृतयस्तषु तं ।
For Private & Personal Use Only
"
www.jainelibrary.org