Abhidhan Rajendra kosha Part 3

SR No.: 016043
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1386
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 51 MB

Page 1238

(१२१५) अभिधानराजेन्खः ।
चेइय
का चेति ध्येयम् । प्रति०। ( "वसाय" शब्दे प्रथमभागे ७६२ पृष्ठे सर्वेषामवर्ण उक्तः) देवववाद बधादेवाय घो सोलं, विसयविसविमादिश्रा वि जिणनवणे | अच्छरसादिपि समं हासाई जेण न करिति ॥ १ ॥ " इति । स्था०.५ डा० " वृत्ती सविशेषण" इत्यादिन्यायायाग्भवमीयतपस् यमयोरेव देवनंनविधी तात्पर्यमिति निरस्तम एकविरम्य
1
सिद्धत्वेन चमरेले शामेन्द्रादावतिप्रसङ्गेन च विशिष्टविधा देवतात्पर्याय तस्माद्येऽचार्मिका देवा इति बदन्ति स्वर्णयादस्य उपहतित्या स्वकरण स्वशिरसि रजःप्य ते इति ज्ञेयम् । अत एव सत्यप्य संयतत्वे निष्ठुर भाषाभयानोऽसंय सत्यमागमे तेषां परिभाषितं तु कुमतिः पू क्रियमाणं न कापि श्रूयते, धर्मसामान्याभावप्रसङ्गेन तथा वकुमशक्यत्वात्। उपग्राहिसं चैतन्महता प्रबन्धन "धर्मपरीक्षायाम् " इत्यस्मानिरुपरम्यते ॥ १६ ॥
श्रथ देवेषु धर्मस्थापकान् गुणानेव दर्शयन् परानाक्षिपतिशुक्रेऽवग्रदाता व्रतां निष्यापवाग्भाषिता
जिला पिता च गदिता प्रतिसूत्रे स्फुटम् । इत्युच्चैरतिदेशपेशलमतिः सम्वद भर्मित्वमतिनूः खझखखनकर्मस्थिति जानताम्॥ १७ ॥ (स्वाद) शके खोधर्मेन्द्र व साधूनामयमहदा तृताऽवग्रह दानगुणः, तथा निष्पापवाग्भाषिता निरवद्यवाण्भाषकत्यगुणः सतां साचादीनां शर्माद्यभिषिता विश्रा दिकारित्वगुणः वः समुचये तिचे नगवां स्फुटं दिता, एते गुणा व्यकं प्रतिपादिता इत्यर्थः। इति अमुना प्रकारणे, ट उचैरत्यर्थम्, अतिदेशेन सादृश्य ग्राहकवचनेम, पेशला रमणीया मतिः सम्यग्र सम्पन्न स्वदां देवानांनी स्पर्थ धर्मधियानां विप्रति पाया तु साहिणी की बलस्थलनकृत जनप्रति पराजयकृदित्यर्थः अर्थ भाव-सम् टिदेवेष्वेव नवग्रहदानाइयो वन्दनवैयावृत्यादयश्चोभयसिद्धा गुणा दर्शनाचारस्य धर्मत्वेन चितिताः प्रकृतिवद्विकृति तिन्यायेन धर्मतयाऽकामेनाप्येव्याः, तत्कथं तद्वन्तोऽप्यत्रहित जिन परिशद ? मे तेषां धर्मोपादिकमिति पर्वतविग्रह बिना धिनं हवानान्यत्कारणं पश्यामः । अक्कराणि चात्र- " तर गं से सक्के देविदे देवराया समणस्स भगवन महावीरस्स प्रतिए धम्मं सोच्चा णिसम्म ह४० समणं भगवं महावीरं बंदर, पंदसा एवं पासी कवि णं ते!" "उ" शब्दे द्वितीयभागे ६६६ पृष्ठे शक्रागमनावसरे पाठ उक्तः ) ॥ १७ ॥ प्रति० ।
(८) मीनेन जगदनुमति ननुमोचं देवानां भक्तिका
"
तेन न धर्म शति शूदास्यनिराकुर्याद देवानां ननु जक्तिकृत्यमपि न श्लाध्यं यतीनां यतः, सूर्यानः वनृत्य दर्शनकचित्रक्षोऽई तानाहता । हस्ते अमवातुरी गुरुकुले कुन या शिक्षिता, कुत्र सर्वत्रापि हि परिमतैरनुमतं येनानिषिद्धं स्मृतम् ||१०|| (देवानामित्यादि) ननु देवानां भत्ति कृत्यमपि प्रतिमाऽचना
चेइय
दि. यतीनां नाध्यं नानुमोद्यं, ततश्च न धर्मो वन्दनानि, माध्यत्वात् धर्म एवा । अत एव "पोराणमेयं सुरियाम" इत्यादि प्रतिज्ञाय चतुर्विधा देवा तो जगतो दिवा नमस्कृत्य स्वस्वनामगोत्राणि धनिम्नमिति । दे मित्यमेव यतः सूर्याभोवत्यकरण येन स तथाऽगा श्रीमहावीरेण माहतः ततृत्वकरण नापन त्यर्थः । तथा च सूत्रम् - " तते णं से सूरियाभे देवे समणस्ल नगरओ महावीरस्स अंतिर धम्मं सोच्या णिसम्म हरुतुट्टा • जाय दियया उडेड, उस्ता समणं भगवं महावीर बंद, यस सस्था एवं बयासी अहं पां भंते! राजे देवे किं भवसिद्धिए० जाव अचरमे । तते णं से सूरियाभे देवे समणेणं एवं इसे समाणे चिमादि परम सोमणस्से समणं भगवं महावीरं वंदर, णमंस, णमंसत्ता एवं वयासी-तुब्ने णं भंते ! सव्वं जाणद सव्वं पासह सवं कालं नाणह पासह सन्ये जाह पानह जाणंति षं देवागुपिया ! साव तं इच्छामिं० जाय वयसि तते पं समये भरायं महावीरे दूरिया मेणंदेणं एवं तुझे समसुरियाजस्स देवम्स पयम खोsar णो महाइ, णो परिजागर, तुलिपीए संचि । ततेणं से सूरिया देवे समयं मयं महावीरं दो पिपिए यासीनं सम्यं जान जाय उपदेखि कि कट्टु समणं भगवं महावीरं वियुतो भावादिषं पाहिलं करे " इत्यादि । प्रति० । रा । श्रत्रोत्तरम-हन्त इति खेदे, इयं चातुरी वा गुरु शिक्षिता यत् मौनं निषेयमेव यवतीति येन कारथेन सर्वत्रापि सर्वमपि संप्रदायैः पवितैः निषिद्धमनुमतं स्मृतम् अत एव स्वार्थमाहारादि निष्पादनगृहीतानुमतिप्रसंगवादेव निषिध्यते - निषेधस्यानुमत्या क्षेपकत्वातिप्रसङ्गादिति । सोऽनुपदमेव निराकरिष्यते ॥ १८ ॥
1
जावे भवद्भिरपि किं बीजं वाच्यमित्या शङ्कायामाह-
"
।
"
इच्छा स्वस्य न नृत्यदर्शनविधौ स्वाध्यायनङ्गः पुनः, साधूनां विदशस्य चातिशयनी नक्तिर्भवध्वंसिनी । तुझ्यायव्ययतामिति प्रतियता तूष्णीं स्थितं स्वामिना, बाह्यस्तत्पतिषेधको न कचराजानां स्थितिम् ॥ १०७५ || (इच्छेति वागविधी मेच्छा वीतरागत्वात् साधूनांगीतमादीनां पुनर्नृत्यदर्शने स्वाध्यायभङ्गः स चानिष्टः । तेषां त्रिदशस्य सूर्याभस्य च भक्तिः प्रववंसिनी नृत्यप्रदर्शने समुदायापेायायव्ययतां समानाभिवृद्धिप्रति केवलज्ञानालोकन करता स्वामिना श्रीपर्कमान स्वामिना तृष्ण मनेन स्थितं प्रत्येकं तु यस्य यो माचो वक्षस्तदपेक्षया तस्य नित्वानिष्टानुबन्धस्याच सत्यान्नयत्रिशेषे तदभावा द्वा तत्साम्राज्यात् । श्रभ्यथाऽऽहारविरोधादिविधायिगतेः वावि पये प्रदायकम नियामक इति जानां स्वामिवंशोत्प नांदतां बाह्य शासति नीवातून ह्यन्यत् कुलमर्यादां तद्बहिवर्ती जानातीत्युक्तिः ॥ १६ ॥ चाकमवैचिपमेयोपदर्शयति पब्रिमिय सायं मानुमन्यते
सु
9
भगवान
सायं व्यवहारतोऽपि जगवान् साक्षात्किनानादिशन,