Abhidhan Rajendra kosha Part 2

SR No.: 016042
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1246
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 47 MB

Page 833

उदय
देवगती अवधिमा ज्ञानावरणसमा अवधिज्ञानावरणस्येति देवगतेरपि जघन्यप्रदेशोदयो इष्टव्यः । किं कारणमिति चेदुच्यते यावद्योतस्योदयो न भवति तावद्देवगतौ स्तिबुकमन जयति तत उद्योतकग्रहणम् सत्यं पर्या स्वति नानावस्थायां देवगतिधन्यदेशयः। तथा विरं का देशोनपूर्वकोटिरूपं यावरसंयममनुपास्य अन्तिमे काले आहारकशरीरी जात उद्योतं च वेदयते तस्याहारकसप्तकस्यापत्यमाया रिकामसंयमपरिपालने हि भूयांसः कर्मपुलाः परिसटिता भवन्तीति कृत्वा चिरकालं संयमग्रहणम् | उद्योतकरणं प्रातमेवानुसर्त्तध्यम ॥ ४१७ ।।
सेसा चक्स, तमिव अन्नमिवा जवे अचिरा |
(606) निधानराजेन्द्रः ।
तज्जोगा बहुगीउ, पदेययं तस्स ता ता ॥ ४१० ॥ उशेषाणां प्रकृतीनां चतुःसमं चतुर्दर्शनावरणसमं पचम्यं तावत् यावदेकेन्द्रियो जातस्ततो येषां कर्मणां तस्मिन्नवैकेतेषां तत्रैव जघन्यदेशादयो वाच्यः । येषां तु कर्मणामनुगतिद्वन्द्रियादिजातिचतुष्टयाद्यसंस्थानपचकोदारिकाद्वापानपट्क बिहायो गति किस नगसुस्वरस्वरादिरूपाणां न तपोयतंत्रवस्तमेकेन्द्रियवायत दयायोग्येषु भवेषु उत्पन्नस्य तास्तास्तद्भवयोग्या यही प्रकृ तीर्वेदीयमानस्य तद्भव योग्यय हुप्रकृतिर्वेदनं च पर्याप्तस्योपप
ततः सर्वाः पर्याप्तिनि पर्याप्तस्य जघन्यदेशोदया पर्याप्तस्याप्रनृताः बकाः प्रकृतयः उदयमागच्छन्ति उदयप्राप्तानां च प्रकृतीनां स्तिबुकसंक्रमो न भवति तथा च सति विवक्तिमकृतीनां जघन्य प्रदेशोदयो ज्ञेयः परतो गुणश्रेणी दलिकं प्रभूतमचाप्यते इति स न भवति । क० प्र० । पं० सं० ॥
(५) साम्प्रतमुदयस्य प्रायस्तत्समानत्वाद्दीरणायाश्च लक्षणकथनपूर्वकं कस्मिन् गुणस्थाने कियन्त्यः प्रकृतयस्तस्य भगवतः काणा इत्येतन्निर्दिदि कुराह ॥
उदओ विवागको प्रण- मुदीरणा अपत्ति इह 5वीसस । सत्तरसमिच्छे, मीसम्म आहार जिमुवा ॥ १३ ॥ इह कर्मफलानां यथा स्वस्थितिबद्धानामुद यसमयप्राप्तानां यद्विपाकेनानुजयन पेन स उदय उच्यते (उदीरणा पतिति) कमलानां यथा स्वस्थितिकानां पदा
णा जायते (ति) उरणार्या यंत द्विशितं ज्यामधिकाशं शतं द्विशितं मयूरव्यंसका दित्वात्समासस्तत्सामान्यतोऽधिक्रियते इति शेषः । सप्तदशशतमिच्छन्ति मिध्यास्थाने उदये प्रति कथमित्याह । (मीसम्म बाहारजिनयन्ति मिश्र व सम्मिति ) स स्यत्वं च (आहारति इटाटारकशब्देन सर्वत्रादारकीर आहारकाङ्गोपाङ्गत्रणमाहारकद्विकं गृह्यते ततः आहारकं च (ज) जिननाम मिसम्यक्त्वादारजिनास्तेषामनुदयातू । इदमत्र हृदयं मिश्रोद्यस्तावत्सम्यग्मिथ्यादृष्टिगुणस्थान एव भवति सम्यक्योदयस्यविरतिसम्यन्दयादी आहार दयः प्रमत्तादी, जिननामोदयः सद्योगिवव्यादी भवति त प्रकृतिपञ्चकंद्वाविंशतिशतादपनीयते ततो मिध्यादृष्टिगुणस्थाने सप्तदशशतं जयतीति ॥ १३ ॥
सहमतिगायवमिच्छं, मिच्छं तमामणे गारसयं ॥
निरयापुविपुदया था पावरगिल तो ॥ १४ ॥
,
ममापर्याप्तसाधारणरूपम् आतपे मिध्यात्वं च समासमिध्यात्वं मिध्यात्वे मध्यान्यस्य तन्मिथ्या
उदय
स्वान्त एतत्प्रकृतिपञ्चकस्य मिथ्यात्वेऽतो नवतीत्यर्थः । श्रयमत्राशः सुक्ष्मनाम्नः उदयसूक्ष्मैकेन्द्रियेषु अपर्यान्तमानः सर्वे पि अपर्याप्तकेषु साधारणानन्तयनस्पतिषु तपनामा दयेषु, बादरपृथिवी कायिकेषु एव नचैतेषु स्थितो जीवः सास्वानादियतेनापि पूर्वप्रतिपन्नस्तेपुरते सास्वादनस्तु पद्य पि वादयेत्पद्यते तथापि न तस्यातपनाम यस्त त्रोत्पन्नमात्रस्यासमाप्तशरीरस्यैव सासादनत्य गमनात् समाप्ते
।
शरीरे तपनामोदयो भयति मिष्यास्वोदयः पुनर्निध्या प्यावे तेनासां पञ्चप्रकृतीनां मिथ्यारष्टादयस्यान्तस्तदिदं प्रकृतिपत्चपूर्वी सप्तदशतादपनीद्वा सास्वादने उदप्रतीत्य भयति नरकानुपुष्यनयनेच एका दशशतं भवतीत्येतदेवाह । " सासणे इगारसयं नरयापुवि दयन्ति सास्वादति एकादशशतमुये नयति नरकानपु दयात् नरकानुपु उदयो दि नरके वमेण गच्छतो जीवस्य भवति न सास्वादन तर गच्छति यत् प्राच्ये "नवार, सासण समस्मि होइन नरयम्मि जं न गच्छ, श्रवणिज तेण सा तस्स ॥ " ततो नरकानुपूर्वी मिध्यादृष्टिव्यमित्रिकातपमिध्यात्वलक्षणं प्र कृतिपञ्चकं व सप्तदशशतादपनीयते शेषं सास्वादने एकादशशतं भवतीति [२] अवधारयिगणित) अनन्तान्धिः कोपमानमा पासोनाः स्थापरनामा - (त) एकेन्द्रियजा तिर्विकलाः पञ्चेन्द्रियजात्यपेक्षया असंपूर्णद्वीन्द्रियजातित्रन्द्रियजातयद्रियजातयर्थः तासां मवानां प्रकृतां सास्वादनेऽन्त उद्यमाधित्य प्रवति। श्यम नावना | अनन्ताऽनुबन्धिनामुदये हि सम्यक्त्ववान एवन जवति । यदाहुः श्रीवास्वामिपादाः "पढमिषाण उद नियमा संजोयणा कसाया। सम्मदंसण बंनं, भवसिद्धीया विन लहति " नापि सम्यग्मिथ्यात्वं कोऽप्यनन्तानुबन्ध्युदये गच्छति योऽपि पूर्वप्रतिपन्नम्यक्त्योऽनन्तानुबन्धिनः मुदयं करोति सौ सास्वादन एव भवतीत्युत्तरेष्वासामुदयाभावः । स्थावर एकेन्ड - यजातिविकलेन्द्रियजातयस्तु यथास्वमेकेन्द्रिय विकलेन्द्रियवेद्या
"
उत्तरस्थानानि पूर्व पोऽपि पञ्चेन्द्रियेचेच यासामुयाना इति
,"
मी सयमपुत्री- दयामी सोदर मोतो । चसयमजए समा-णु पुव्विखेवावि कसाया ।। १५ । मिसम्यति कथमित्या
·
दानुपूण्यशब्दन मरानुपूर्वीतिर्यगानुपूर्व्यंदिया पुण आनुपूर्वीत्रयं गृह्यते तस्या अनुदयान्मिश्रोदयेन च । श्रयमत्र जावः । नरकानुपूर्वी तावडुदयमाश्रित्य सास्वादने व्यकिना । इह सा न गृह्यते शेषमानुपुर्वत्रिक मिश्रदृष्टेनोदेनि तस्य मरणाजावात् । न सम्ममीसो कुण कालमिति " यत्रनातू मिश्रप्रकृतिः पुनरत्रोदये प्राप्यते । ततः सास्वादनय्यवच्छिन प्रकृतिनवकर्मानुपूर्वीत्रिकं च पूर्वोक्तैकादशशतादपनीयते शेषासितिकुतीनां नवनवतिः तंत्र मिति जात शत मिति संतुति) स्थाने प्रकृतेरन्तो भवति । एतदये हि मिश्रप्टिव जवति नान्य इति [ ३ ] (सयम
समा) चतुरधिकं शत चतुःशतमुदये भवति इत्याह । अयते अविरतिसस्य कथमित्याह । ( सम्मति ) सम्ययम (अति) आपुत्रःसां पापामुक्तं भवति पूर्वी शतामिअगुणस्थान