Page Text
________________
( ५८६) इंदिय अभिधानराजन्छः ।
इंदिय अथास्तु काम ननु तैजसत्व-मुत्तेजित किं न भवेवयास्य । त्रैव हि साधनेन । पदार्थसाथै प्रति यन्नसर्प जिह्वेन्द्रिय तथा च नव्यस्त्वदुइ एषोऽवतप्रवादोर्जान तैजसत्वे २६ केनचिदिष्टपूर्वम् ॥ ७ ॥ पक्कान्तरे तु व्यभिचारमुद्रा कि उत्पद्यन्ते तरणिकिरणश्रेणिसंपर्कतश्चे-त्तत्रोद्भताः सपदि चेतसा नैव समुज्जजृम्भे । यस्मात्तदप्राप्यसुपर्वशैलस्वर्ग रुचयो सोचने रोचमानाः । यद्गृह्यन्ते न खलु तपनालोकसं समुत्पादयति प्रतीतिम् ॥४॥ शरीरस्य बाहिदंशे स्थायित्वं पत्प्रतान-स्तस्मिनहेतुर्नवतिहि दिवा दीपभासामनासः॥२७॥
याद जलप्यते । बाहोन्धियत्वमत्र स्यात्संदिग्धव्यनिचारिता अत्रय प्रतिक्रिया-मुहिग्राह्य कुवलयदबश्यामनिम्नाऽविलिप्ते ॥ ॥ अप्राप्तार्थपरिच्छेद नापि साई न विद्यते । हेतोर्बा स्फीते ध्वान्ते स्फुरति चरतो घूककाकोदरादेः । किं बद्दयंते बेन्जियत्वस्य विरोधो वत कश्चन ॥ ५० ॥ क्वचित्साध्यनिकणमपि रुचो लोचनेनैव यस्मादालोकस्य प्रसरणकथा वृत्त्या तु हेतुव्यावृत्तिदर्शनात् प्रतिबन्धप्रसिकिश्चत्तदाकाचिदप्यत्र नास्ति ।।श्ना उत्पत्तिरुङ्गततयाथ तासां तत्रैव त्रापि कथं न सा ॥५१॥ रसन-स्पर्शन-घ्राणोत्रान्येन्द्रियता यत्रास्ति रवि प्रकाशः । काकोदरादेरपि तर्हि नैताः कीट- बलात् । चकुरप्राप्यविज्ञातृ-मनोवत् प्रतिपाद्यताम् ॥५२॥ प्रकाशे कुशला भवेयुः ॥ २५॥ अविवरतिमिरव्यतिकर
साध्यव्यावृत्तितोऽत्रापि हेतुज्यावृत्तिरीक्ता । नच कश्चिपरिकरितापवर कोदरे वचन । वृषदंश दृशि न दृष्टा
द्विशेषास्ति, यनैकत्रैव सा मता ॥ ५३ ॥ बाह्येन्द्रिय
त्वं सकलङ्कमेव न तार्किकान प्रीणयितुं तदीऐ । भ्रविमरीचयः किमु कदाचिदथ ॥ ३०॥ अत एव विलोकयन्ति
भ्रमो धनगनामिनानां वैदग्धनाजो नजते न चेतः ॥ ५ ॥ सम्ब-क्तिमिराङ्करकरवितेऽपि कोणे । मूषकपरिपन्थिनः पदा
किंचात्र संसूचितमादिशब्दाद् वृत्ते पुरश्चारिणि कारकत्वं । र्थान् ज्वलनासोकविजृम्भणं विनैव ॥ ३१ ॥ अत्रोत्तरम्
यत्प्राप्यकारित्वसमर्थनाय नेत्रस्य तरकाणगञ्जनानम् ॥५॥ चाकचिक्यप्रतीजास-मात्रमत्रास्ति वज्रवत् ।नांशवःप्रसरन्त
यस्मादिदं मन्त्रजपोपसर्प-त्योहामरामाच्यानिचारदोषातू । स्तु, प्रेक्ष्यन्ते सूक्ष्मका अपि ॥ ३२॥ मार्जारस्य यदीक्षण
उत्तासयेताय करायकेबि-कलंकितश्रीकामवावनाति ॥५६॥ प्रणयिनः केचिन्मयूखाः सखे विद्येरन् न तदा कथं निशि
तपाहि । कनकनिकषस्निग्धां मुग्धां मुहर्मधुरस्मितां चटुसभृशं त्तचक्कुषा प्रेक्तेि । प्रोन्मी सत्करपुअपिञ्जरतनी संजा
कुटिलभवितान्तिं कटादापटुच्छटाम । त्रिजगति गतां कश्चितवत्युन्दरे प्रोज्जृम्नेत तवापि हन्त धिषणा दीपप्रदीपाद्यथा
न्मंत्री समानयात कणातूतरुप रमणीमारा-मन्त्रान्मनोवि सं॥ ३३ ॥ कृशतरतया तेषां नोचेदेति मतिस्तव प्रभवति
स्मरन्।५ । कश्चिदत्रगदति स्म यत्पुनमन्त्रमन्त्रणगवीसमाकथं तस्याप्यस्मिन्नसौ निरुपयवा । घटना नपुणा साक्वा नयेत् । युक्तमेव मदिरेकणादिकं तेन नाभिहितपणोदयः स्प्रेक्वाविधौ हि ततिस्त्विषां न खलु न समा धीमन् ! सा ॥ । मन्त्रस्य साकाद्घटना प्रियादिना परंपगतो यदि चोभयत्र विनाव्यते ॥ ३४ ॥ अमृहम्मूषिकारीणां तस्मादस्ति वा निगद्यते । साकान तावद्यदयं विहायसो ध्वनिस्वरूपस्तव स्वयोग्यता । यया तमस्यपीवन्ते, न चकरश्मिवत्पुनः ॥३५॥ सम्मतो गुणः ॥ ५० ॥ ततोऽस्य तेनैव समं समस्ति संसश्त्यं न चकुषि कयचिदपि प्रयाति. ससिहिपतिमियं खड्बु क्तिवार्ता न तु पदमहावया । अथाराहाम्वनवेदनं स्या, रश्मिवत्ता। तस्मात्कथं कयय तार्किकचकुषः स्यात् प्राप्यैव
न्मन्त्रस्तथाप्यस्त्वियमात्मनैव ॥ ३०॥ अथापि मन्त्रस्य निवे वस्तुनि मतिः प्रतियोधकत्वम् ॥ ३६॥ बहिरर्थग्रहोन्मुण्यं
द्यते त्वया संसक्तिरेतत्पतिदेवतात्मना । संतोषपोषप्रगुणा बहिःकारणजन्यता स्थायित्वं वा बहिर्देशे किं बाहोन्द्रियता
च सा प्रियां प्रियं प्रति प्रेरयति स्वयोगिनीम् ।। ६१॥ - जवेत् ॥ ३७ ।। तत्रादिमायां निदि चतसा स्या-देतस्य है
महऽत्र ननु देवतात्मना मन्त्रवर्णविसरस्य का घटा । अम्ब
रस्य गुण एव तत्कथं देवतात्मनि भजेत संगतिम् ॥ ६॥ ताय॑निचार चिह्नम् अप्राप्यकारि प्रकरोति यस्मान्मन्दा
आश्रयद्वारतोऽप्यस्य संसों नास्ति सर्वथा । व्यापकाव्यकिन। मन्दरबुद्धिमेतत् ।। ३० ।। दोषः स पवोत्तरकल्पनायां यदात्मनः पुद्गव एष बाह्यः । चेतश्च तस्माऽपजायमान में
यार्यस्मा-संसों नामुना मतः ॥६३ ।। व्यापकेषु वदति
व्यतिषङ्ग-यस्तु तेन मनसा ध्वनिना वा-ऽतीतवस्तुविषयण तद्वहिःकारणजन्यताभृत् ॥ ३५ ॥ चेतः सनातनतया क
विमृश्य स्पष्ट एच विवसन्-यनिचारः ।।६४॥ अयस्कावितस्वरूपं सर्वापकृष्ट परिमाणपवित्रितं च । प्रायः प्रिय
न्तादनकान्त-स्तयाऽत्र परिभाध्यताम् । आक्केपश्च समाप्रणयिनीप्रणयातिरेकान्देतत्करोति हृदये ननु तर्कतझा।।
धिश्च यो रत्नाकरादिह ॥६५॥ कारकत्वमपि तन्न शोएतत्र विततीक्रियमाणं प्रस्तुतेतरदिव प्रतिनाति । वि
भत प्राप्यकारिणि यदीकणे मतम् ।प्राप्य वस्तु वितनोति स्तराय च भवेदिति चिन्त्यं तकिलोक्य गुरुगुम्फितवृत्तिम्
तन्मतिं नैव चक्षुरिति तत्वनिर्णयः ॥६६॥ अजिचका॥ ४१ ।। पक्के तृतीये विषयप्रदेशः शरीरदेशो यदि वा
नेषु येत्यदःप्राक प्ररूपितमुपैति नो घटाम् । रश्मिसंचयविरबहिः स्यात् । स्थायित्वमाद्ये विषयाश्रितत्वं यद्वा प्रवृ
चितं हि तत्ते च तत्र नितरां व्यपाकृताः ॥ ६७॥ किंच। त्तिर्विपयोमुखी स्यात्॥४२॥प्राचीनपके प्रतिवाद्यसिद्धिः
चक्षुरप्राप्यधीहत, व्यवधिमतोऽपि प्रकाशकं यस्मात् । कलङ्कपङ्कः समुपैति हेतोः । स्याहादिना यत्प्रतिवादिनास्य
अन्तःकरणं यद्वध्वतिरके स्यात् पूना रसना ॥१७॥ अथ नाङ्गीकृतं मयसमाश्रितत्यम् ॥ ४३ ।। पक्के तया साधनहा
द्रुमादि-यवधानभाजः प्रकाशकत्वं ददृशे न हो। ततोऽप्य न्यतास्मिन् दृपान्तदोषः प्रकटः पटूनाम् । जिह्वेन्द्रियं नार्थ
यं हेतुरसिद्धतायां धौरेयन्नावं बिनरांबभूव ।। ६९ ॥ पतन समाश्रितं य-किलोकयामासुरमी कदाचित् ॥ ४५ ॥ हि
युक्तं शतकोटिकाच-स्वच्छोदकस्फाटिकन्नित्तिमुख्यः । नीयकल्पे किमसी प्रवृत्ति-रानिमुख्येन विसर्पणं स्यात् ॥
पदार्थपुले व्यवधानमाज संजायते कि नयनान्न संबित आश्रित्य किंवा विषयप्रपञ्च-प्रतीतिसंपत्प्रतियोधकत्वम्
॥ १०॥ दम्भोधिप्रभृतिप्रनिद्यभिउराश्चेस्रोचिषश्चक्षुषः सं!!४५ ॥पके पुरश्चारिणि सिसिवन्ध्यं स्यात्साधनं जैनम- सगापगताः पदार्यपटहीं पश्यन्ति तत्र स्थिताम् । एवं तानुगानाम् । यस्मान्न तोंचनरश्मिचक्र-मङ्गीकृतं वस्तु- तर्हि समुच्चसन्मजन्नर जित्वा जलं तत्कणा-त्तनाप्यन्तरिमुखं प्रसपत् ।। ४६॥ निदर्शनस्य स्फुटमेव दृष्टं वैकल्यम- तस्थिनीननिमिषा नासोकययुन किम् ॥ ७॥ विध्याता
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016042 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1246 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 47 MB |