Page Text
________________
आयरिय
नापि तथा या निमित्तैरपि ॥
( २४७ ) अभिधानराजेन्द्रः ।
धर्मचानिस्तदोषधमुत्पादयति ता
तहावे
जे अनुषं माहिहियसामाहिना एसहादि । नत्यंत बहिदाणं, ससिंगविसणेण उड्डाहे || तथापि निमित्तैरपि चेद शुद्धं नलनेत ततोनाऽथशात्रा या आ रोम्यशाळा तस्यां मध्ये न प्रविशति किंतु परिस्थितास्तत आरोग्यशालात औषधं गवेषयित्वा समानयंति । अथ ते शाला निवासिनो न प्रयच्छंति । ता यस्तस्या भारोग्यशालायाः प्रतुरधिपस्तमनुशास्य याचते । तवाप्यमाने स धर्मकथया मावर्जनी यस्तायनावर्जने निमित्तेस्वािऽप्यवर्जयितव्यः तत्रापि वहिः सितानामौषधप्रदानमनिच्छति यत्यस्यार्जितं लिंगं तेन लिंगेन प्रविशति प्रविश्यौषधमानयंति । अथ स्व सिंगेनापि तत्र कस्मान्न प्रविशति तत भए । स्वलिंगन्यसनेन स्वगप्रवेशेन प्रवचनस्पोडादः नामी किमपि जानते स चामीषां धर्मः श्रेयानतः क्वचिदपि किंचिदप्यसभमाना कानाथा श्वात्र समांगता इति प्रवचनस्योपघातः । एतदेव पहाणी एमनंभे इत्यादिकं विवरीपुरिदमाद || पणगादिज्जागुरुगा, अलप्नमाणे बहिंतु पायोज्जा ॥ महिसागसता, तत्य परस्थासादि ॥ पंचकपरिदान्या पंचकादिप्रायश्चितमीषोत्पादनायता बदासेवनीयं यावच्चत्वारोगुरुकास्तचापि पहिः प्रायोग्ये भीष अक्षज्ये आरोग्यशालाया बहिः स्त्रिता औषधस्य गवेषणं कुर्वते तत्र तद्वास्तव्यानामदाने यः प्ररारोग्यशालायामधिपतिस्तस्यानुशास्ति आदिशब्दाचानिमिव प्रज असई अशियलिंगेनरक्तपटादिरूपेण प्रवेशनं कुर्वति तेषुच प्रवि ष्टेषु प्रतिभानवंतः प्रतिवचनदानसमर्था वृषनास्ते स्वलिंगेन गत्वा प्रचुं भाषते यथा कोयुष्माकं सिद्धांत एवमाभाप्य तत्र सिद्धांतविषये प्रणागृहीतलिंगेश्चसद् परस्परमुवापकुर्वति । यहा उत्तरवादिनो वृषभा भवंति । भन्नु वा यदि प्रति पत्तिकुशलाः परप्रतिपादनवृषभास्ततस्ते गत्वा से तस्य प्रनोनिजकत्वमात्मत्वं नावयति । तथापि सिकांतविषये तै हीतसिंगैः सद् परस्परमुल्लापं तथा कुर्वेति । यज्ञा ते आ चकृत इति ॥
अडवा परिवचिकुला, तेण सर्व करेति लक्षानं । पनवंतो विय सोवी, वसनेऊ उत्तरी कुणति ।। अथवा ये प्रतिपत्तिकुशलाः परप्रतिवचनदानसमर्थास्तत स्ते गत्वा तेन प्रनुणा सह परस्परमुवापं तथा कुर्वति गृहीत लिंगाध तथा तं नावयंति तथा सोऽपि भास्तां गृहीतलिंगा इत्यपिशब्दार्थः । प्रभवन्नपि वृषभानुत्तरीकरोति उत्तरबादिनः करोति । ततः स निरुत्तरीकृतः सन् यद्रूते तदाह ॥ तोनणइ कलह मित्चा, ममेव हेज्जह उदंतंति । तं विपणिंति एवं एगच्छम्मासा ॥
ततः सिद्धांतोला पराजितः सन् भणति यूयं मम कलह मित्राणि कलहानंतर यानि जातानि मित्राणि तानि कदमित्राधि सतोमे ममोदतं वहत एवमुक्ते तेपि वृषभाः प्रतिशृएवंति भज्युपगति । तत एवं गत्या गतिभिस्तमतीषावर्ज्य ता षण्मासान् या तंत्र चिकित्सां कारयति । एवमेकस्यामनाथशात्रायां
मासा एवं द्वितीयस्यां तृतीयस्यामपि च तथा चार ॥ उम्मासा म्मासा, विय तइयार एव सामाए ।
Jain Education International
आयरिय
काऊ अहारस ऊम, पउणे ताहे विवेगोउ ॥ एवमुक्तप्रकारेण द्वितीयस्यामनाथशालायां पदमासा एवं तृतीयस्यामपीति सर्वसंकलनया अष्टादशमासान् चिकि सां कारयित्वा प्रगुणीकरोति । अथ प्रगुणा न भवति ततस्तस्य भक्तविवेकं कर्तुमुचितः संप्रति प्रागुक्तं द्वितीयमादेश स्पष्टयति
अवा ।
गुरुणो जावज्जीवं फासूय अकारण ते गिल्यं । बसने वारसमासा, अहारस जिवणोमासा ||
गुरोराचार्य्यस्य यावज्जीवं चिकित्सां प्रासुकेनाऽधासुकेन घा कुर्वति सर्वस्यापि गच्छस्य तदधीनत्वात् यथाशक्ति निरंतरं सुषार्थनिर्णयप्रवृतेध वृपने दादशवर्षाणि चिकित्सा ततः परं शक्तौ भक्तविवेकः एतावता कालेनान्यस्यापि समस्तगच्छ भागे नसमर्थस्य वृषभस्योत्थानात् अष्टादशमासा भिको चिकित्सा ततः परमसाभ्यतया शक्ती सत्यां भक्त विवेकस्येव कर्तुमुचितत्वात् ॥ व्य. ४ च. ॥
(२३) सण सुतर निम्माओ इत्यादि । स्म्मा, पिदधम्मो
॥
जाईकुलसंपल्यो, गंजी रोलवितो ।। १५ ।। व्या० । षायें निर्मितो निष्ठता प्रिपरदधर्मः जययुक्तोऽनु बर्तनाकुशलः उपायः । जातिकुलसंपन्नः । पतयसम न्वितो गंजीरो महाशयसन्धिमा उपकरणाद्यधि गाथार्थः ॥
संगहुबग्गहीनरच्यो, कपकरणो पययणापुरागीय ॥ एवं विहो जाओ, गणसामि जिणवरिंदेहिं ॥ १६ ॥ म्या० । संग्रहणोपग्रहनिरतः संग्रह उपदेशादिनोपग्रहश्च प्रादिना व्यत्यय इत्यन्ये । कृतकरणो ऽज्यस्त क्रियः । प्रवच मानुरागी च हत्या परावृतःपधि एव भणितः प्रतिपादितो गणस्वामी रेजिनपर मंगवारिति गाया थेः ॥ पं. व. ॥
आहारवत्यादिमुलक, आदेशापर्क कमीणदेहं । सकारज ममिलोर, पूर्वति सहाय पिहूजणाय ॥ भादारवस्त्रादिसन्धियुक्तमदेयवाक्य मही नदेई परिपूर्णदेहा वयवं तथा मतिमति लोके सत्कारभाजं विषज्जनपूज्यमित्वर्थः शकाः पूजयंति पाठांतरम् "सकारजम मं मिलोए " तत्राऽयमर्थः । सक्कारेण हियते भविष्यते इति स कारहायोऽयं यतोनोफस्त पर्व हतेऽस्मिन् के महार चादिषु युक्तमित्यादिः शककाः पूजयेति । पृष जना बहुमन्यते । ततः स तादृशो गप्यधारी कर्तव्यः । व्य. ३. ॥ आयरियवाया, नाखाया जियो सिप्पट्टा ॥ पाणे चरणे जोगा, बहाउ ते अणुलाया ||
आचार्या उपाध्यायाच जिनेस्तीने याप शिक्षणनिमित्तमनुज्ञाताः कैः कारणैः पुनरनुज्ञातास्तत श्राह । ज्ञाने चरणे च ये योगास्तेषामाचार प्रापका यतो प्रविष्यन्ति ततस्ते अनुज्ञाताः । ज्ञानचरणस्फार्तिनिमित्तमनु ज्ञाता इत्यर्थः । श्रपि चेदृशा आचार्योपाध्याया अनुज्ञाताः ॥ व्य. १ खं. ४ . ।
(२४) एकपालिकादेर्दिगापायः ॥ नूतनाचार्य्यस्थापनायामेकपाक्षिकमित्रहरूयोग्यता
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016042 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1246 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 47 MB |