Abhidhan Rajendra kosha Part 2

SR No.: 016042
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1246
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 47 MB

Page 1212

( ११८७) उसुयार थभिधानराजेन्द्रः।
उसुयार जातिर्जन्म जरा विश्रसा मृत्युः प्राणत्यागकणस्तेच्यो भयं | तातः स एव तातकत्ता तस्मिजियोऽवसर वा मुन्योनीवतः साध्वसं तेनाभिभूतौ बाधितो जातिजरामृन्य नयाभि नूतो पाग-1 प्रतिपन्नमुनिनाययोःतयोःकुमारयोस्तपसोऽनशनादेरुपलक्षणत्या न्तरतश्च जातिजरामृत्युभयाभिभूते सत्यर्थात्संसारिजने यहिः संपतर्मानुष्ठानस्य च व्याघातकरं वाधावियवचनमिति संसागविहारः स चार्था-मोक्षस्तस्मिन्नभिनिविष्णं वधाग्रहं चि. शेषः ( वयासित्ति ) अवादीत् यदवादोत्तदाहेमां वाचं वेदविदो तमन्तःकरणं ययास्तौ तथा संसारश्चक्रमिव चक्रं भ्रमणोपल- वदन्ति प्रतिपादयन्ति यथा न जवति जायते असुतानामविद्यकितन्वात्मसारचक्रं तस्य विमोकणार्थ परित्यागनिमित्तं दृष्ट्वानि- मानपुत्राणां लोकः तं विना पिएप्रदानाद्यभावे गत्यायनावात् रोक्य साधूनिति शेषः यद्वा दृष्टुति प्रेत्य मुक्तिपरिपन्थिनोऽमी तथा वेदवः प्रत्यय नोका न सन्ति तथाऽन्यैरप्युक्तं "पुत्रेण कामगुणा इति पर्यायोच्य तावनन्तरोक्तौ । कामगुणेत्ति ) सु- जायते लोक" इत्येषा वैदिकी श्रुतिः । “अथ पुत्रस्य पुत्रण, स्यव्यत्ययात् कामगुणेन्यः शब्दादियो विषयसप्तमी वा विरक्ती गंतोके महीयते " तथा "अपत्रस्य गति स्ति, स्वगों नेय प्राला बीभूतौ प्रियो ववना तो च तौ पुत्रावेव पुत्रकौ च प्रिय. च नेव च । गृहिधर्ममनुष्ठाय, तेन स्वगं गमिष्यति" यत एवं पुत्रों द्वावपि नैक एब इत्यपि शब्दार्थों माइनस्य ब्राह्मणस्य स्व- तस्मादधीत्य पवित्वा वेदानुग्वदाई। परिवेश्य नोजयित्वा कर्मशास्य यजनयाजनादिस्वकीयानुष्ठान नरतस्य पुराहितर विप्रान् ब्राह्मणान् तथा पुत्रान् प्रतिष्ठाप्य कलाकात्रग्रहणादिना शान्तिकर्तुः ( सुमरितुत्त ) स्मृत्वा ( पाराणयांत ) सूत्रत्वात गृहस्थधम्म निवेश्य कीदृशः पत्रान् गृहे जातान तु गृहीतप्रतिपराणमेव पौराणिकी चिरंतनी तयेति सन्निवेशे कुमारभाव वा
पत्रकादीपागन्तर च पुत्रान्परिष्टाप्य स्वामित्वे निवेश्य गृहे वर्तमानाविति शेषः जातिजन्म तथा (सुचिमंति) सुचीर्ण सु.
[जायात्त ] गृहे जातौ पुत्रौ हुक्त्या णमिति वाक्याबारे भोचरितं वा निदानादिनाऽनुपहतत्वात् तमोऽनशनादि प्राकृतत्वा- गान् शदादीनू सह स्त्रीजिनारीजिस्ततोऽरण्ये भयो प्रारण्यो द्विन्धोपः संचमं च तपःसंयममिति समाहारद्वन्बो कासकाम
"भारण्यालो वक्तव्य इति ण प्रत्ययः" आरण्णवेवारण्यकाचार. गुणविरफिरेव जिनेन्मार्गप्रतिपत्तिरिति सूत्रध्यार्थः॥ एयकवतधारिणा [ हाहित्ति ] भवतः संपोथा युवां मुनी तपततस्तौ किमकायमित्याह॥
स्विनी प्रशस्तौ श्लाघ्याविन्यमेव ब्रह्मचर्याद्याश्रमव्यवस्थानादुक्तं ते कामनांगेस असज्जमावा, माणुसपमुंजे याविदिया।
हि"मवारी गृहस्थध, बाण प्रस्था यतिस्तथेति" इह चाधी
त्य बेदनित्यनेन ब्रह्मवर्या श्रम उक्तः परिवेश्येत्यादिना व गृहामंकि वाभिकंवा अभिजायसका,तायं उवागम्म इमं उदाहु ।६।।
थम आरण्यकावित्यनन च वाणप्रस्थाश्रमः मुनिग्रहणेन च यतौ पुरोहितपुत्रौ कामभोगेषक्तरूपेषु ( असञ्जमाणत्ति ) असं
त्याश्रम इति सूत्रद्वयार्थः। यता सङ्गमकुर्वन्ती मानुष्य केषु मजसंबन्धिषु ये चाप दिव्या
इत्थं तेनोक्ती कुमारको यदका तदाह ॥ देवसंबन्धनः कामभोगास्तेषु चेति प्रक्रमः मोहानिकातिणी | मुक्त्पजिलाविणावनिजातश्रद्धावुत्पन्नतत्वरुची तातं पितरमुपा
सो अग्गिणा पायगुणिधणं,मोहानिला पज्जक्षणाहिएणं गम्येदं बश्यमाणं (उदाहुत्ति ) उदाहरतां तयो साधुदर्श
संतत्तजावं परितप्पमाणं, लोप्पमाणं बहुहा वहुं च १० नानन्तरंक अस्माभिरित्यजूतानि रूपाणि पुराऽपि पानीति पुरोहियं तकमको गुणतं, णिमंतयंतं च सुए धणेणं । चिन्तयनोतिम्मरणमुत्पन्नं ततो जातवैराग्यौ प्रव्रज्याभिमु- जहक्कम कामगुणे चेा, कुमारगा ते पसमिक्ख चकं ११ स्वावात्ममुत्कमीकरणाय तयोब्ध प्रत्विोधोत्पादनाय वक्ष्यमाण
वेया अह.या ण हवं. ताणं, मुक्तवन्ताविति सूत्रार्थः। ___यच्च तावुक्तवन्तौ तदाह ।
भुत्तादिया णिति त तमेगं । असामयं ददु इमं विहार, बहु अंतरायं ण यदीहमाउं ।
जाया य पुत्ता ण भवंति ताणं, सम्हा गिठम्मीन रईलहामा, आमंतयामो चरिसामो माणं ।।
को णाम ते अणुमन्नेज एयं ॥ १२ ॥ अशास्वतननित्यं दृष्ट्वेमं प्रत्यकं विहरणं बिहार मनुष्यत्वेनाव
खणमत्ततोक्खा वहुकालदुक्खा, स्थानामत्यर्थः । भएयते हि (जोगाई जमाणे विहरतित्ति) पक.मदुक्खा आणकामक्खा । किनित्येवमत प्राह । बहवः प्रभूना अन्तराया विप्ना व्याध्याद- संसारम.क्खस्स विवक्खभूया, यो यस्य तद्वहतराय बदन्तरायमपिदार्घत्वावस्थायि स्थादित्या- ख.ण अणत्याण न कामोगा ॥ १३ ॥ ह। न च नैव दीर्घ दायकात्रस्थित्यायुवितं संप्रति पस्योप- परिव्ययंते प्रणियत्तकाम, अहोय राम्रो परितप्पमाणे। मायुष्कताया अप्यभावात् यत एवं सर्वमनित्यं तस्मात् । गिह
अन्नप्पमत्त धणमेसम.णे,पप्पति मच्चु पुरिसोजरंच।१४। मित्ति) गृडे वेश्मीन न रातधति (भामोत्त) अनाव प्राप्नुयः अतश्चामन्त्रयावः पृच्छाव आवां यया चरिस्थावः आसविप्या
इमं च मे अस्थि इमं च नत्यि, इमं च मांकञ्च इमं प्रकिच्चं बहे मौनं मुनिभावं संयममिति सूत्रार्थः ।
तं एवमेव लोयुप्पमाणे, दरा हरतित्ति कहं पपाए । एवं च ताज्यामुळे ।
सुतवियोगसंजायनाजनितं मनोदुःखमिह शोकः स चामिरिम हतायगो तत्य मुर्णण तेसिं,तवस्स वाचायकर वयाती।
शोकाग्निस्तन प्रान्मनो गुगा प्रात्मगुणाः कर्मयोपशमादम
मुद्भनाः सम्यग्दर्शनादयस्तै इन्धनं दाह्यतया यस्य स तथा तुइमं वयं वेयवितोवयंति, जहा हा हाई अमुयाण लोगो।।
नादिकालसरचरितत्वेन रागादयो वात्मगुणास्ते इन्धनमुद्दीपअहिजवर परिविस्स विप, पुत्ते परिदृप्य गहंसि जाया।
कतया यस्य स तथा तेन । माहो मूढता अज्ञानामात यावत् सोड हुत्ताण जोग मह इत्थियाहि.भारमगा होहिमुणी पसत्या॥ निजश्य मोहानिजस्तस्मादधिकं महानगरवाहादियोऽ प्यनगल अथानन्तरं तायत सत्तानं कराति प.लयतित्र सर्वापद्य इति | प्रज्वनं प्रकरण दीपनमस्योत अधिकप्रज्वननो यद्वा प्रज्वलने