________________
(७३४) अभिहाणहेजकुसल अनिधानराजेन्द्रः।
प्रमच्च शब्देषु देनुसाध्यगमकेषु कुशलो दक्कोऽनिधानहेतुकुशसः। शब्द-| अमारिप्रदाने, प्राणिघातनिवारणेचा पञ्चाए विवाउपा०। मार्गे चातीव सुमे, व्य० एउ० । वृ०॥
ध०। प्रश्न०॥ अनिहित (य)-अनिहित-त्रि०। उक्ते, प्राचा०१४०८ मच्च-अमात्य-पुं० । सहजन्माने मन्त्रिणि, कल्प. ३० । म०५ उ०।
संथा० । नि०चूकाराज्यचिन्तके,प्रश्न०४ आश्रद्वा०नि००। अत्तीरु-अत्तीरु-त्रिका भी-रुकान० त०। शतमूल्याम, प्र
राज्याधिष्ठायके, औ०ाजा ज्ञा० । अष्टादशानां प्रकृतीनां म. संकुचितपत्रत्वात्तस्या अन्नीरुत्वम् । वाच। सप्तप्रकारभयर
हत्तरे, वृ०३ उ०।
अमात्यसकणमाहहिते, आचा० २ ० १५ अ०१२०३० सत्वसंपन्ने, पोषण
सज्जणवयं पुरवरं, चिंतंतो अथई नरवतिं च । सत्पन्ने महत्यपि कार्येऽबिन्यति. वृ०१०। अभीरु म कुतश्चिदपि स्तेनोद्नामकादेविविधां विभीषिकां दर्शयतो न वि
ववहारनीतिकुसलो-ऽमच्चो एयारिसो अहवा ॥ भेनि । पृ०१० मध्यमग्रामस्य मर्चनाभेदे, स्था०७०।
यो व्यवहारकुशलो,नीतिकुशलश्च सन् सजनपदं पुरवरं नरपति
च चिन्तयन्नवतिष्ठते, स पतहशो नवति अमात्यः । अथवा-यो अखंजिन-अजुक्त्वा-अव्य० । अननुभूयेत्यर्थे, भा०॥
रापि शिक्षा प्रयच्चति स अमात्यः अभुजंतग-अन्युज्यमान-त्रि० । व्यापार्यमाणे, १०२ उ०।
तथा चैतदेव सविस्तरं विभावयिषुराहअनुत्तलोग-अनुक्तनोग-त्रि०ान भुक्ता नोगा येन स प्रचुक्त
राया पुरोहितो वा, संघिबाज नगरम्मि दो वि जणा। भोगः । पं०व०१ द्वा० । स्त्रीज़ोगाननुक्त्वा प्रवाजिते कौमार
अंतेनरे धरिसिया-ऽमच्चेणं खिसिया दो वि ॥ कभावप्रतिबके, नि० चू०१ उ०॥
राजा पुरोहितचा वाशब्दः समुच्चये । एतौ बावपि जनौ अजूनाव-अनुतिलाव-पुं० । अनूतेर्भावोऽभूतिभावः । असंप
(संघिबाउ सि)संघातवन्तौ,परस्परं मरुकावित्यर्थः । नगरे वर्ते
ते।तौ च तथावर्तमानावन्तःपुरान्यां निजनिजकलत्रेण धर्विती, द्भावे, दश०८ अ०१०।
भमात्येन-बद्धावपि खिंसितौ,निन्दापुरस्सरं शिक्वितावित्यर्थः । प्रभूउम्भावण-अभूतोजावन-न० अलीकनेदे, यथाऽऽत्मा श्या- एष गाथावरार्थः। जावार्थः कथानकादवसेयः । तच्चेदम्माकतन्त्रमात्रः । अथवा सर्वगत आत्मेत्यादि।ध०२ अधिक। " एगो राया, तस्स पुरोहितो, तेसिं दोएदं वि नजानो परोभर्यानिसंकण-अभूतानिशडून-पुं० । न चुतान्यभिशङ्कन्ते प्परं नगिणीो । अन्नया तेसि समुखावो जातो । रायभजा विज्यति यस्मात्स तथा । प्रशस्तवाविनयभेदे, स्था०७ठा०।०। भण-मम वस्सो राया । पुरोहियभज्जा जण-मम वस्सो भलेज-अजेद्य-त्रि०। जेद्यः सूच्यादिना चर्मवत्, तनिषे
बंजणो । तोपेच्छामो कयराए वस्सो पती । ततो पुरोडियम
जाए जत्तं नवसाहित्ता रमो मज्जा जमिणी निमंधादभेद्यः । भ०२ श०५ उ०। सूच्यादिना नेत्तुमशक्ये, “त
तिया । रतिं पुरोहितो भणिो -मए ओवाश्यं कयं, भो भभेजा पत्ता । तं जहा-समए पपसे परमाणू" स्था०
जइ मम दरो अमुगो समिजिर ति, ततो नगिणीप समं ३०२ उ०॥
तव सिरे जायणं काहं जेमेमि । सो य मे घरो संपायो। संअजेजकवय-अभेद्यकवच-पुं० । परप्रहरणाभेद्यावरणे, प्र. पयं तव मूलातो पसायं मम्गामि । पुरोहितो नणा-अणुग्गहो शाए ।
मेय त्तिारायभजाए राम्रो भणियो-अज रत्तिं तव पिट्ठीए विल. अजेय-अनेद-पुं० । सामान्ये अविशेषे, मा०म०वि०॥
गिउं पुरोहियघरं वचामि । राया भण-अणुग्गहो मे, तादे
सारायं पल्लाणित्ता पिडीए विसगिता पुरोहियघरं गंतु पछिअजोग-अभोग-पुं० । अव्यापारणे संयमोपबृहणार्थस्वसत्ता- या।पुरोहितो वाहणोतिका खंने बको।तानो दो वि जणीयाः स्थापने, वृ० १०॥
मो पुरोहियस्स सबरि मत्थर भायणं काउं पुरोहिपण धरिजप्रभोजघर-अनोज्यग्रह-न । अदिएमनीयकुलेषु रजका.. माणे भायणे भुंजंति । राजा खंजे बको हयदेसियं करे । भोदिसंबन्धिषु, वृ०१ उ०॥
सुं गया रायभज्जा । ततो रमा पुरोहिपण धरिसितोमि ति
तस्स सिरं मुंडावियं । अमचेषं तं सव्वं नार्य, पमाप राया पुरोअजोयण-अनोजन-न। अनन्यवहारे, पि॥
दिभो य खिसितो।" . श्रमश्न-अमलिन-त्रि० । स्वच्छे निर्मले, प्रश्न०४ आश्रद्वा ।
अमुमेवार्थमाह
छंदाणुवत्ति तुन्नं, मज्झं मीमंसणा निवे खलिणं । अमंगलनिमित्त-अमंगलनिमित्त-त्रि० । अस्फुरगादिषु श्रमा
निसि गमण मरुग थालं, धरेति हुंजंति तो दो वि ।। अलिकनिमित्तेषु, प्रश्न०५ आश्र द्वा०॥
तव वा पतिर्मम वा पतिश्छन्दानुवर्तीलिन विमर्शव्यतिरेकेण अमग्ग-मार्ग-पुं। मिथ्यात्वकषायादी, ध० ३ अधि० ।।
ज्ञातुं शक्यते । ततो मीमांसापरा सा परीक्कां कर्तुमारब्धा । "अमग्गं परियाणामि, मग्गं उवसंपज्जामि" प्राव०४ म० ॥ तत्र राजनार्यया नृपे खलीनमारोपितं, ततो निशि रात्रौ पुरोअपग्गलग्ग-प्रमार्गलग्न-पुं० । पार्श्वस्थादिकुतीर्थमार्गप्रवाहप- हितगृहे गमनं, ततो मरुको ब्राह्मणः पुरोदितः शिरसा स्थालं निते, सामान्यप्राणिनि च । दर्श०॥
धरति । तत्रच द्वे अपि जाते । एषा गाथाक्षरयोजना ।
भावार्थोऽनन्तरमेव कथितः। अमग्या ( माघा) य-प्रमाघात-पुं० मा बहमीः, सा च है. धा-धनलक्ष्मी प्राणलक्ष्मीश्च । तस्या धातो हननं, तस्याऽभा
अथ कथममात्यो द्वावपि तौ शिक्वितवान् , तत आहबोऽमाघात, 'श्रमग्घाय ति' प्राकृतत्वात् । भरण्यापहारे, पमिये सियरायाण, सोउमिणं परिजवेण हसिहि ति ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org