Page Text
________________
अब्मास अभिधानराजेन्द्रः।
अनुग्गम शुझोऽज्यास:
अभासकरण-अज्यासकरण-न० 1 पार्श्वस्थादिधर्माच्च्युतअच्यासोऽपि प्रायः, मनूतजन्मानुगो जवति शुकः। स्य पुनस्तत्रैव संस्थानलकणे संजोगभेदे, स.एसम व्य। कुलयोग्यादीनामिह, तन्मूलाधानयुक्तानाम् ॥ १३ ॥
ये अभ्यासगतास्तेषामात्मसमीपवर्तिस्वकरणे, व्य०३००। (अभ्यासोऽपीत्यादि) अभ्यासोऽपिपरिचयोऽवि.प्रायोबा- अब्भामग-अज्यासक-पुं० । निक्केपे, "णिक्खेचो स्थापनाभ्याहुल्येन, प्रभूतजन्मानुगोऽनेकजन्मानुगतो, भवति जायते. शुद्धो सक इत्यनर्थान्तरम" आ चू०१ अ। निर्दोषः, कुबयोग्यादीनां गोत्रयोगिव्यतिरिक्तानां कुलयोगिप्र- अन्नासगुण-अच्यासगुण-पुं० । गुणभेदे, स च भोजनादिवृत्तचक्रप्रभृतीनामिह प्रक्रमे, तासां मैञ्यादीनां मूलाधानं मू
विषयः । तद्यथा-तदहर्जातबायकोऽपि जवान्तराज्यासात स्तलस्थापनं बीजन्यासस्तयुक्तानाम । कुबयोगिकणं चेदम्-"ये
नादिर्क मुख एव प्रक्षिपति, उपरतरुदितश्च भवति । यदि बाऽयोगिनां कुले जाता-स्तद्धर्मानुगताश्व ये । कुत्रयोगिन उच्यन्ते,
भ्यासवशात्सतमसेऽपि कवलादेर्मुख विधरप्रक्षेपाद व्याकुलितगोत्रवन्तोऽपि नापरे" ॥१॥ गोत्रयोगिनश्च-"सामान्यनोत्तमा चेतसोऽपि च तुदमात्रकण्डूयनमिति । आचा०१U०२१०१३० जव्याः, सर्वत्राद्वेषिणश्च ते। दयालबो बिनीताश्च,बोधवन्तो जि- अब्जासजणियपसर-अज्यासजनितमसर-त्रि०। मासेवनोद्तेन्छियाः" ॥१॥ इत्याद्यभिधानात् ॥१३॥
भूतवेगे, पं० व १ द्वा। ___ कस्य पुनरयमभ्यासः शुझो भवति ? इत्याह
अब्भासत्य-अच्याशस्थ-त्रि० । निकटवत्तिनि, व्य० ६ उ० । अविराधनया यतते, यस्तस्यायामह सिद्धिमुपयाति । गुरुविनयः श्रुतगों, मूलं चास्या अपि झेयः ॥ १४॥
अब्भासवत्तिअ-अन्याशवर्तित्व-न० । अभ्याशो गौरव्यस्य
समीपं तत्र वर्तितुं शीलमस्येत्यभ्याशवी, तद्भावोऽभ्याशवर्ति(अधिराधनयेत्यादि ) विराधना अपराधासेवन, तनिषेधादविगधनया हेतुनूतया, यतते प्रयन्नं विधत्ते, यः पुरुषस्तस्य
त्वम् । भ०१५ श०७ उ० गुरुपादपीठिकाप्रत्यासन्नयत्तित्वप्रयतमानस्यायमन्यासः,इह प्रस्तुते,सिकिमुपयाति सिद्धिभाग्
लक्षणे लोकोपचारबिनये, व्य०१०। औ०। स्था० । ग० । जयनि । गरुविनयः प्रागुक्तः, श्रुतगर्न श्रागमगर्भो, मुसं च का
अज्यासप्रत्यय-पुं० । अभ्यासो देवाको वर्णनीयासन्नता वा रणं चास्या अप्यविराधनाया, झेयो शातव्यः। षो०१२ विव०। प्रत्ययो निमित्तं यत्र दीयते तदन्यासप्रत्ययम् । हेवाकेन अथाऽभ्यासनेदा:
वर्णनीयासन्नतया वा प्रकाशनादौ, एतेन सतो गुणान् दीअन्ने नणंति तिविहं, सययविसयत्नावजोगनो णवरं ।
पयति । दृश्यते ह्यन्यासानिर्विषयाऽपि निष्फलाऽपि च प्र
वृत्तिः, सन्निहितस्य च प्रायेण गुणानामेव ग्रहणमिति । स्था० धम्मम्मि अणुहाणं, जहुत्तरपहाणरूवं तु ॥१॥
४ ग०४००। नि००। पमं च ण जुत्तिखम, णिच्यण यजोगो जओ विसए।
अज्यासपीतिक-न० । अध्यासे प्रीतिकं प्रेम अभ्यासप्रीतिभावेण य परिहीणं, धम्माट्ठाणमो किहणु ॥२॥
कम् । लोकोपचारविनयभेदे, भ० २ श०५ उ० । ववहारओ न जुज्जतहातहा अपुणबंधगाईसु।। इति ॥ अब्भासवित्ति-अज्याशवत्ति-स्त्री० । नरेन्कादीनां समीपेऽवएतदर्थो यथा-अन्ये प्राचार्या वते-त्रिविधं त्रिप्रकार सतत. स्थाने, दश० ६ ०१ उ०। विषयजावयोगतः, योगशब्दस्य प्रत्येकमभिसंबन्धात सतता
अब्भासाइसय-अन्यासातिशय-पुं० । अभ्यासप्रकर्षे, पो. दिपदानां सतताच्यासादौ लाक्कणिकत्वात्सतताभ्यास-विषया
। १० विव०। भ्यास-भावान्यासयोगादित्यर्थः । नवरं केवलं धर्मेऽनुष्ठानं यथोत्तरं प्रधानम्पम,तुरेवकाराथः। यदुनरं तदेव सततं प्रधान
अन्जासासण-अन्याशासन-न । उपवरणीयस्यान्तिकेऽषमित्यर्थः। तत्र सतताभ्यासो-नित्यमेव मातापितृविनयादिवृत्तिः। स्थाने, स० ११ सम। विषयाभ्यासो-मोकमार्गनायकेऽहवकणे पौनःपुन्येन पूजना- | अन्नासिय-अजाषित-त्रि० । विगादिदेशोद्भवे, . ३ उ। दिप्रवृत्तिः। नावाभ्यासो-भावानां सम्यग्दर्शनादीनां भवोद्वेगेन भूयोभूयः परिशीलनम् । एतच द्विविधमनुष्ठानं न युक्तिकम नो
अभिग-अन्यङ्ग-पुं० । स्नेहने, का० १० म० । पश्चाऽन्मदने, पपत्तिसह, निश्चयनययोगेन निश्चयनयाभिप्रायेण, यतो-माता
दशा०६अ। पित्रादिविनयस्वनावे सतताभ्यासे सम्यग्दर्शनाद्यनाराधनारूपे अग्निगिय-अन्यनित-त्रि० । अभ्यतः क्रियते स्म पस्य । धर्मानुष्ठानं दुरापास्तमेव । विषय इत्यनन्तरमापर्गम्यः। विषये
तस्मिन्, शा० १५०। ऽपि अहंदादिपूजालवणे विषयाभ्यासेऽपि भावेन भववैराग्यादिना परिहीणं धर्मानुष्ठानं कथं नु,न कथचिदित्यर्थः । श्रोकारः
अन्तिम-सम्-गम-धातुः । मेलने, “समा अम्भिरः" ।। प्राकृतत्वात् । परमार्थो योगरूपत्वाद्धर्मानुष्ठानस्य निश्चयनयम
४। १६४॥ इति सूत्रेण समा युक्तस्य गमेरम्भिर प्रादेशः । प्र. ते भावान्यास पव धर्मानुष्टानम, नान्यद्वयमिति निगर्वः । व्यव- भिम-संगच्छते। प्रा०४ पाद । हारानु व्यवहारनयादेशानु युज्यते द्वयमपि तथा तथा तेन अम्निम-अजिन-त्रि० । अधिवृते, ध०२ अधिः। तेन प्रकारेण अपुनबन्धकादिषु अपुनर्बन्धकप्रतिषु।तत्रापुनर्वधकः पापं न नीबजावारकरोनीत्याद्यलक्षणः । श्रादिशब्दादपु
अम्भुक्खणीया-प्रज्युक्षणीया-स्त्री० । पवनप्रेरितासु उदकका नर्बन्धकस्यैव विशिष्टोत्तरावस्थाविशेषभाजी मार्गानिमुखमार्ग
र्णिकासु, पृ.१००। पतितौ, अविरतसम्यम्हस्यादयश्च गृह्यन्त इति । ध०१ अधिक। अन्जुग्गम-अन्युझम-पुं० । उदये, सूत्र १४० १४ १०।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |