Abhidhan Rajendra kosha Part 1

SR No.: 016041
Original Sutra Author: N/A
Author: Rajendrasuri
Publisher: Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha
Publication Year: 1986
Total Pages: 1064
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary
File Size: 38 MB

Page 86

***********
************************************************************
उपोद्घातः। घटव्यपदेशमासादयति । जलाहरणाद्यर्थक्रियायामसाधकतम-म,प्रतिनिबिडप्रदेशे प्रवेशनिर्गमयोरप्रतिघातः,पूर्व पश्चाचावस्वात । अतत्स्वनावपके तु न जातु जगन्ति सजेसत्वजावायो- यवानुपलब्धिः ,सदममूर्तद्रव्यान्तराऽप्रेरकत्वं,गगनगुणत्वं वा? । गागनवत् । अपि च-तस्यैकान्तनित्यस्वरूपत्वे सृष्टिवत्संहारो- नाद्यःपक्षः। यतः शब्दपर्यायस्याश्रये भाषावर्गणारूपे स्पर्शामा- **
पिन घटते । नानारूपकार्यकरणेऽनित्यत्वापत्तेः। स हियेनैव | वोन तावदनुपमाधिमात्रात् प्रसिद्ध्यति,तस्थ सव्यभिचारत्वात् । * स्वजावेन जगन्ति सजेत् तेनैव तानि संहरेत,स्वभावान्तरेण वा! | योग्यानुपलब्धिस्त्वसिदा तत्र स्पर्शस्यानुद्भूतत्वेनोपलब्धिलक-*
तेनैव चेत्सरिसंहारयोयोगपचप्रसङ्गः, स्वनाथाभेदात् । एकस्व- प्राप्तत्वानावात उपलज्यमानगन्धाधारद्रव्यवत । अथ घनसभावात्कारणादनेकखभावकार्योत्पत्तिविरोधात् । स्वजावान्तरण | सारगन्धसारादौगन्धस्य स्पर्शाव्यभिचारनिश्चयात्रापि तनि.
चेभिस्यत्वहानिः । स्वभावभेद एव हि लक्षणमनित्यतायाः।यथार्णयऽप्यनुपलम्भावनुद्भतत्वं युक्तम, नेतरत्र, तनिर्णायकाजावागरी पार्थिवशरीरस्याहारपरमाणुसहरुतस्य प्रत्यहमपूर्वापूर्वोत्पादेत इति वेत, मातृत्तावत्तविणायक किश्चित्, किन्तु पुकला.
न खनावमेदादनित्यत्वम् । इष्टश्च भवतां सृष्टिसंहारयोः शंभी |मामुद्भतानुभूतस्पर्शानामुपलब्धेः शम्बेऽपि पौलिकत्वेन परैः यो स्वभावभेषः । रजोगुणात्मकतया सृष्टी, तमोगुणात्मकतया सं. प्रणिगचमाने, बाधकाभावे च सति संदेह एवं स्यात्, न त्वहरणे, साविकतया च खितौ तस्य व्यापारस्वीकारात । एवं जावनिश्चयः, तथा च सन्दिग्धासियो हेतुःनि च नास्ति तान
चाषस्थानेदस्त दे चावस्थावतोऽपि दानित्यत्वक्षतिः।-र्णायकम् । तथादि-शम्दाश्रयः स्पर्शवान्, अनुवातप्रतिवातयोअथास्तु नित्यः सस्तथापि कथं सततमेव सृष्टौ न चेष्टते । श्या- विप्रष्ठनिकटशरीरिणोपलभ्यमानाऽनुपमन्यमानेन्क्रियार्थत्वा
पशावेचनु ता अपीछाः स्वसत्तामात्रनिबन्धनात्मलामाः सदै-द, तथाविधगन्धाधारद्रव्यवत्, इति । द्वितीयकल्पेऽपि गन्ध#वकिन प्रवर्तयन्तीति स एवोपालम्भः । तथा शम्भोरगुणा-द्रव्येण व्यभिचारः, वर्तमानजात्यकस्तूरिकाकर्परकश्मीरजादि
धिकरणत्वे कार्यभेदानुमेयानां तदिब्धानामपि विषमरूपत्वानि-गन्धजन्यं हि पिहितकपाटसंपुटापवरकस्यान्तविंशति, बहिश्व * त्यत्यहानिः केन पायते । किा-प्रेकावतां प्रवृत्तिः स्वार्थकार-निस्सरति, नचापौलिकम् । अथ तत्र सूक्मरन्ध्रसंभवेनाति
एयाभ्यां व्याप्ता । ततश्चायं जगत्सर्गे व्याप्रियते स्वार्थात्कारुण्या-| निविडस्वाभावात् तत्प्रवेशनिष्काशी, अत एव तदल्पीयस्ता, द्वान तावत्स्वार्धात,तस्य कृतकृत्यत्वातानचकारुण्यात,परदुः- नत्वपावृतद्वारदशायामिव तदेकार्णवत्वम्, सर्वथा नीरन्धे तु
खप्रहाणेच्छा हि काहण्यम् । ततः प्राक्सर्गाजीवानामान्छि- प्रदेशे नैतौ संजयत इति चेत्, एवं तर्हि शब्देवि सर्वस्य * यशरीरविषयानुत्पत्तौ दुःखाभावेन कस्य प्रहाणेचा कारुण्य- तुल्ययोगक्षेमत्वादसिकता हेतोरस्तु । पूर्व पश्चाचावयवानुपलम । सर्गोत्तरकाले तु दुखिनोऽवलोक्य कारुण्याज्युपगमे दु.धिः, सौदामिनीदामोल्कादिजिरनैकान्तिकी। सूक्ष्ममूर्तरूच्यान्तरुत्तरमितरेतराश्रयम् । कारुण्येन सधिः, सध्या व कारुण्यम | राप्रेरकत्वमपि गन्धद्रव्यविशेषसूक्ष्मरजोधूमादिनियंनिचारी। इति नास्य जगत्कर्तृत्वं कथमपि सिस्वतीति संकेपः । नहिगन्धद्रव्यादिकमपि नास निविशमानं तद्विवरद्वारदेशोद्रिअथ शन्दाकाशगुणत्वखएमनम्
अश्मभुप्रेरकं प्रेक्ष्यते । गगनगुणत्वं त्वसिकम । तथाहि-न गग
नगुणः शब्दः भस्मदादिप्रत्यकत्वात् रूपादिवदिति । पौलिक-* * अकारादिः पौद्गमिको वर्णः ।
स्वसिकिः पुनरस्य-शनः पौलिक, इन्द्रियार्थत्वात,पादिवपुलभाषावर्गणापरमाणुभिरारब्धः पौसिकः । पालिका देवत्यतितर
देवेत्यतितरां संक्षेपः। पशब्द इन्धियार्थत्वाबूपादिवत् । यच्चास्य पौलिकत्वनिषेधाय * स्पर्शशून्याश्रयत्वादतिनिविडप्रदेशे प्रवेशनिर्गमयोरप्रतिघाता
अबैतखएमनम्*त्पूर्व पश्चाच्चावयवानुपलब्धेः सूदममूर्तकच्यान्तराप्रेरकस्वाग-1 वेदान्तिनस्त्वेवं प्रजल्पन्ति-' सवे ख नगुणत्वाच्चेति पञ्च हेतवो यौगैरुपन्यस्तास्ते हेत्वाभासा तथा | स्ति किञ्चन । भारामं तस्य पश्यन्ति न तत्पश्यति कश्चन'
हि-शब्दपर्यायस्याश्रयो भाषावर्गणा,न पुनराकाशं तत्र चस्पों |॥ १ ॥रति न्यायादयं प्रपश्चो मिथ्यारूपः , प्रतीयमान* निर्णीयत एव । यथा शम्दाश्रयः स्पर्शवाननुवातप्रतिवातयोर्वि-त्वात् , यदेवं तदेवम् , यथा शुक्तिशकले कलधौतम, तथा मप्रकृष्टमिकटशरीरिणोपलज्यमानानुपमभ्यमानेन्द्रियार्थत्वात्तथा- चायं, तस्मात्तथा । तदेतद्वार्तम् । तथाहि -मिथ्यारूपत्वं तैः
धारद्रव्यपरमाणुषत् इत्यसिकः प्रथमः । द्विती-कीरा विवक्तितम् । किमत्यन्तासस्वम् उतान्यस्थान्याकारत** यस्तु गन्धव्येण व्यभिचारादनकान्तिकः। वर्तमानजात्यकस्तू. या प्रतीतत्वम, पाहोस्विदनिर्वाच्यत्वम । प्रथमपकेऽसतस्या* रिकादिगन्धद्रव्यं हि पिहितद्वारापवरकस्यान्तर्विशति बहिश्च | तिप्रसङ्गः। द्वितीये विपरीतण्यातिस्वीकृतिः। तृतीये तु किमि
निर्याति, न चापौदक्षिकम् । अथ तत्र सहमरन्ध्रसम्भवानाति- | दम् अनिर्वाच्यत्वम् । निःस्वन्नावत्वं चेत निसः प्रतिषेधार्थत्वे * निविरुत्वमतस्तत्र तत्प्रवेशनिष्कमौ, कथमन्यथोडाटितद्वाराव- स्वभावशम्नस्यापि भावाभावयोरन्यतरार्थत्वेऽसत्ख्यातिमत्ख्या* स्थायामिव न तदेकार्णवत्वम, सर्वथा नीरने तु प्रदेशेन तयोः स्यभ्युपगमप्रसङ्गः । भावप्रतिषेधेऽसत्ख्यातिरजावप्रतिषेधे * संजय इति चेत्तर्हि शम्देऽप्येतत्समानमित्यसिको देतुः । तृती- सत्ख्यातिरिति । प्रतीत्य गोचरत्वं निःस्वनावत्वमिति चेत, * यस्तु तडिलतोल्कादिभिरनैकान्तिकः। चतुर्थोऽपि तथैव, गन्धद्र- अत्र विरोधःनि प्रपञ्चो, हिन प्रतीयते चेत्कथम धर्मितयोपाव्यविशेषसक्कारजोधूमादिभियंत्रिचारात नहि गन्धद्रव्यादिक- सः कथं च प्रतीयमानत्वं हेतुतयोपात्तम ? । तथोपादाने मपि नासायां निविशमानं तद्विवरद्वारदेशोद्भिशश्मश्रुप्रेरकंरश्य- वा कथं न प्रतीयते । यथा प्रतीयते, न तथेति चेत्तदि विपरीतते। पञ्चमः पुनरसिद्धः, तथा हि-न गगनगुणः शब्दोऽस्मदादिप्र-] स्यातिरियमन्युपगता स्यात् । किञ्चेयमनिर्वाच्यता प्रपश्चस्य त्यवत्वादूपादिवदिति सिकः पौगलिकः शब्द इति । अथ नायं | प्रत्यक्तवाधिता, घटोऽयमित्याद्याकारं हि प्रत्यकं प्रपञ्चस्य सशब्दः पौगलिकासंगच्छतइति यौगाः सझिरमाणाः सप्रणयप्र-त्यतामेव व्यवस्थति, घटादिप्रतिनियतपदार्थपरिच्छेदात्मन-4
णयिनीनामेव गौरवाही। यतः कोऽत्र हेतु स्पर्शशून्याशयत्व-स्तस्योत्पादात् । इतरेतरविविकवस्तूनामेव च प्रपञ्चशब्द| Jan Educatio娜本书本学丰羊羊牛牛棒棒棒棒棒丰丰半半本书李李孝宗本來样丰丰卡牛津味牛羊料李孝丰老本书。
*********************************************
******************************************************
***