Page Text
________________
(६८) अब्भक्खाण अभिधानराजेन्षः ।
अन्नक्खागा ज्येष्ठार्येणाघ सद्य इदानीमार्यागृहे कृतमकार्य मैथुनानिसे- किञ्चिन्मात्र हिदिमत्वा समागतो ब्रूते-ज्येष्ठार्येण श्रागृहे वृक्षपालकणं, ततो भदन्त ! तत्संसर्गतो मयाऽपि संसृष्टकल्पो मै- | विषमे च क्वचित्प्रदेशे कृतमकार्यम, तसंसर्गतो मयाऽवि संयुनप्रतिसेवा, अत्रास्मिन्प्रस्तावे उपजीवितः ॥
सृष्टकल्प उपजीवित इति । ततोऽभ्याख्यातसाधुर्वदतिअहवा उच्चारगतो, कुमंगाईकमिनदेसम्मि ।
न मया प्रतिसेवितम् । एवं तेन प्रतिषिके प्रतिसेबने इतरोऽभ्या
क्यानप्रदाता भवति-अहो ! ज्येष्टार्य! तव द्वितीयमपि व्रतं वेती कयं अकज, जेडजेणं सह मए वि ।।
नास्ति, प्रास्तां चतुर्थमित्यपिशब्दार्थः।। अथवेत्यभ्याख्यानस्य प्रकारान्तरप्रदर्शने।कुमङ्गादौ फदिल्लदे
दोएहं पि अणुमएणं, चरिया वसहे पुच्छियपमाणं । शे गहनप्रदेशे उच्चाराय गतस्तत्र च ज्येष्ठार्येण सह मयापिक-| तमकार्यमिति । तस्माद् व्रतानि मम साम्प्रतमारोपयत ।
अन्नत्थ वमह तुब्भे, जा कुणिमो देव उस्सग्गं ।। एवमुक्ते सरिनिः स एवं वक्तव्यः
एवं द्वयोरपि विवदतोरेवमुच्यते-चरिका पृच्चतां यत्सा
पक्ष्यति तत्प्रमाणयिष्यते । एवमुक्ते यदि तौ द्वावप्यनुमन्येते, तम्मागते वयाई, दाहामो देति वाऽऽउरंतस्स ।
ततो द्वयोरनुमतेन, संमत्या इत्यर्थः । वृषभाश्चरिकां प्रए प्रेष्यजूयत्थे पुण नाए, अलियनिमित्तं न मुलं तु ।।
न्ते,ते च तत्र गताः प्रथमनश्चरिकां प्रज्ञापयन्ति, प्रज्ञाप्य पृच्छयोऽसौ त्वया अन्याख्यातः स यदा आगतो भविष्यति तदा न्ति-किमत्र सत्यम् , अलीकं वा एवं वृपभैश्चरिका पुसती तस्मिन्नागते वतानि दास्यामः। अथ स स्वरमाणो ब्रूते-भग. यद् ब्रूते तत्प्रमाणं कर्तव्यम् । तत्र चरिकयोक्तम्-भगवन! अभ्यबन्! कुशाग्रस्थितवाताहतजलबिन्रिवातिचञ्चनं जीविताम- ख्यानं तेन द्वितीयेन तस्मै दत्तमिति । एतयोक्तं वृषभा वसतिन शक्यते क्षणमात्रमप्यव्रतेन स्थातुम, इत्यधुनैव ममारोप्यतां तावागत्य गुरवे निवेदयन्ति । यथावस्थिते निवोदिते यद्यन्यबतादीनीति । तस्यैव त्वरमाणस्य ददति व्रतानि, वाशब्दो तरो वदति-गृहयति चरिका न सम्यकथयति । तदा गुरवो विकल्पार्थः । तत्र पुनर्तृतार्थो गवेषणीयः, किमयं सत्यं ब्रूते, द्वावपि प्रवते यूयमन्यत्र वसति याचयित्वा तत्र वसथ, याउतालीकम् ?,तत्र यथा नूतार्थो गवेषणीयस्तथाऽनन्तरमेव व- वदद्य रात्री देवताराधनार्थ कायोत्सर्ग कुर्मः । किमुक्तं नवक्यते। नृतार्थे च ज्ञाते यदि सत्यं, तदा द्वयोरपि मूनं दीयते। ति ?-कायोत्सर्गेण देवतामाकम्प्य पृच्छामः-कोऽत्र सत्यअथालीकम, ततो योऽज्याख्यातः स शुरूः, इतरस्य स्वभ्या- | वादी, को वाऽलीकवादी ? । इति । ख्यातुर्मूलं न दीयते, किन्त्वलीकनिमित्तं मृषावादप्रत्ययं चतु
एवमुक्त तौ द्वावपि वसत्यन्तरे गते यदू गुरुकं प्रायश्चित्तमिति।
भवति तदभिधित्सुराहसम्प्रति यथा नृतार्थो ज्ञायते तथा प्रतिपिपादयिषुद्वारगाथामाह
अगिमादी सभा,पुचि पच्छा बजति निसि सुणणा। चरियापुच्छणपेसण, कावानिय तवसंघो य ज जणइ ।
श्रावस्सग प्राउट्टण, सम्भावे वा असम्भावे ॥ चउजंग निरिक्खा दे-वया य तहियं विही एसो।।
अस्थिकाः कापालिकाः, श्रादिशब्दात्सरजस्कादिपरिग्रहः, त
दूपाः मन्तः । किमुक्तं नवति ?-कापालिकं घेषं सरजस्कवेषं तत्र हतार्थे ज्ञातव्ये एष विधिः-चरिका परिव्राजिका, तस्याः
कृत्वा यस्यां वसतौ द्वावपि जनो तिष्ठतस्तत्र पूर्व वृषभा गच्छप्रधनाय वृषभाणां प्रेषणं स चेत्सत्यवादी न मन्यते ततस्तो
न्ति । यदि वा तयोर्गतयोः पश्चात्तत्र च गत्वा रात्री मातृस्थाने हावपि पृथगाश्रये प्रेक्ष्य तत्र वृषभाः ततस्वरूपगवेषणाय का- सुना इव तिष्ठन्ति, तथापि तयोः परस्परमुल्लापं शुरवन्ति । पालिकरूपेण प्रेष्यन्ते । कापालिकग्रहणमुपलकणम, तेन सरज- तयोश्वावश्यकं कर्तुकामयोर्योऽसाववमरत्नाधिकोऽभ्याख्यानकादिरूपेणापीत्यपि द्रष्टव्यम् । एवमपि नूतार्था निर्णये (तवो दाता,स इतरं प्रति मिथ्यादुष्कृतेनोपस्थित एतवदति-त्वं मया ति) तपः स्वकायोत्सर्गेण देवतामाकम्प्य पृच्छति । एतस्यापि असता अभ्याख्यानेनाभ्याख्यातोऽतो मिथ्यादुष्कृतमिति । प्रकारस्यानावे संघो मेलयित्वा प्रच्छनीयः, तेन च निरीक्विणो ततो रत्नाधिको ब्रूने-किं नाम तवापकृतं मया, येनासदाच्या. निरीककानधिकृत्य चतुर्भङ्गी-केचित्तथानृतं तथानावेन पश्य- ख्यानं मे दत्तमिति ?। अवमरत्नाधिको भाषते-त्वं नित्यन्तीत्यादिरूपा वक्ष्यमाणा प्ररूप्यते । गाथायां पुंस्त्वं प्राकृतत्वा- मेव यत्र तत्र वा कार्य सम्यग् प्रवर्तमानमपि हे इट! शैक्षत् । सा च चतुर्भङ्गी नद्रप्रान्तदेवता आश्रित्य संभवति । एष क!इति तर्जयसि, तेन मया त्वमसदन्याख्यानेनान्याख्यातः। द्वारगाथासंकेपार्थः ।
पवमावश्यके आवश्यकवेलायामावतने भावप्रत्याग्याने अ__ साम्प्रतमेनामेव गायां विवरीषुराह
लीकाभ्याख्याने सद्भावो ज्ञायते । अथ न परस्परसंभाषणतः प्रासोश्यम्मि तिउणो, कजं से सीसए तयं सन्न ।
सद्भावो शायते, तदा सद्भावपरिज्ञानाभावे तपस्वी प्रष्टव्य
इति शेषः। पमिसिधिम्मि य इयरो, भणा वीयं पि ने नस्थि ।।
तथाचादअभ्याख्यातः साधुरागतः सन् श्रासोचयति-प्रथमालिकां या- सढो ति मं नाससि निच्चमेव, . धम्न जानामि द्वितीयः संघाटकः कापि गत शति केवलोऽहमा
बहूण मज्झम्मि तो कहोमि । गतोऽस्मि । तत आचार्या ब्रुवते-सम्यगालोचय । ततःस स्मृत्या पालोचयति, यावत्तस्मिन्नपि तृतीये धारे तदालोचितम् ।
प्रभासमाणाण परोप्परं वा, ततस्त्रिगुणं त्रिःकृत्व आलोचिते यदि न प्रतिसेवितमित्यालोचय- देवाण-मुस्सग्ग तवस्सि कुज्जा॥ ति, ततो येन कारणेन श्रीन वारान् आलोचायितस्तत्कार्य कारणं नित्यमेव सर्वकालमेव यद्देश ! शैक्कक ! इति मां भाषसवे तस्य शिष्यते कथ्यते, यथा-सएप तव संबाटकस्त्वया सह से, तेन त्वमसताऽभ्याख्यानेनाभ्याख्यातः । अथ स रत्नाधिक
१७३
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 016041 |
| Book Title | Abhidhan Rajendra kosha Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rajendrasuri |
| Publisher | Abhidhan Rajendra Kosh Prakashan Sanstha |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 1064 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Dictionary, Dictionary, & agam_dictionary |
| File Size | 38 MB |