________________
अप्पसेवा अनिधानराजेन्द्रः ।
अप्पा कर्मयन्धो यस्यां सालपलेपा । चनध्या पिामिपणायाम, तथा | सन्दकाबसमयसि अप्पठिकायमि" ज. १५ श० १ उ०। चाऽऽचाराङ्गम-"भरिस स्खलु पभिरहियसि भये पच्छाकम्मे
अप्पसंतचित्त-अपशान्तचित्त-त्रि।। उत्करकोधादिदर्पितअप्पपनवजाए "ध ३ धि०।
नावे, पक्षा० २ विव।। अप्परस-आत्मनश--त्रि । स्वयशे, ग० २ अधिः ।
अप्पसंतम-अप्रशान्तमति-त्रि० । परिणतशिप्ये, “मप्रअप्पवसा--प्रात्मवशा--स्त्री० । नार्याम, तस्या निरशान्वेन स्व-| शान्तमती शास्त्र-सदभावप्रतिपादनम् । दापायाभिनवादीच्छन्दात्वात् । प्रा.) को।
शमनीयमिव ज्वरे" ॥१॥ मूत्र. १ श्रु०१४ अ०। अप्पवाइ ( ए )-आत्मवादिन-पुं०। पुरुष एवंदं सर्वमित्या- | अप्पस क्खिय-आत्मसाक्षिक-न । अात्मा स्वजीवः , स स्वदि 'प्रतिपत्रे वादिनि, नं०।
संवित्प्रत्यक्षविरतिपरिणामपरिणतः माकी यत्र तदात्ममाक्षि
कम । स्वायकेऽनुष्ठाने, " साइक्वियं देवसक्खियं भव्यअप्पतीय-अल्पबीज-त्रि० । अविद्यमानानि बीजानि शाल्या
सक्स्वियं" पा०। दीनि नीवारश्यामाकादीनां यस्मिंस्तत् अल्पबीजम् ।बीजस्योप- अप्पसत्तचित्त- अल्पसचचित्त-त्रि० । आपत्स्ववैकव्यकरमलतणत्वात् एकेन्छियादिरहिते, उत्त) १० । आचा० ।
ध्यवसानकरं च सत्त्वमुक्तम । ततश्चापं तुच्छं सत्त्वं यत्र तदअप्पट्टि-अल्पवृष्टि-स्त्री० । मासारे, प्रा० को।
सत्वं, तश्चित्तं यस्य सोऽल्पसत्वचित्तः । चेतसा विक्लवे, अप्पछिकाय-अल्पवष्टिकाय-पुं० । अल्पः स्तोकोऽविद्यमानो
"ण दि अप्पसत्तचिसो धम्माहिगारी जो हो"। पशा
२विव०। घा, वषण वृष्टिरधःपतन वृष्टिप्रधानः कायो निकायोपवृष्टिकायः । वर्षणधर्मयुक्तं च उदकं वृणिः तस्याः कायो राशिवृष्टि
अप्पसत्तम-आत्मसप्तम-त्रि० । आत्मना सप्तमः । सप्तानां पूकायः । अल्पश्चासौ वृष्टिकायचाल्पवृषिकायः । स्तोके व्योमनि रणः । श्रात्मा वा सप्तमो यस्यासावात्मसप्तमः । अन्यैः पभिः पतदप्काये , स्था।
सह विद्यमाने, " मल्लीणं भरहा अप्पसत्तमे मुंमे भवित्ता" अल्पवृष्णेश्च त्रीणि कारणानि
स्था०७ ठा। तिहिंगणेहिं अप्पवाटिकाए सिया । तं जहा-तसिं च णं | अप्पसत्तिय-अल्पसाचिक-त्रिनिःसारे, “सुसमत्या वऽसदेसंसि वा पएसंसि वा णो बहवे उदगजोणिया जीवा य
मत्था, कीरति अप्पसत्तिया पुरिसा । दीसंति सूरवादी,णारी
पसगा ण ते सूरा" ॥१॥ सूत्र०१ श्रु० ४ अ०१०। पोग्गला य उदगत्ताए वकमांत विउक्कमति चयंति उवव
अप्पसह-अल्पशब्द-पुं० । विगतराट्यां ध्वनौ , स्था०८ जंति देवा नागा जक्खा पो सम्ममाराहिया भवंति ।
ग० । राज्यादावसंयतजागरणभयात् । ०२५ श० ७३०। तत्थ ममाट्ठियं उदगपोग्गनं परिणयं वासिउकामं अन्न देसं
अल्पकलडे, कलहक्रोधकारये, औ० । साहरंति, अन्नबद्दलगं च णं समडियं परिणयं वासिउ
| अप्पसरयक्ख-अन्पसरजस्क-न। अल्पे तृणादी, भाचा०२ कामं वान्याए बिहणे । इचेएहिं तिहि गोहि अप्प-श्रु०१० ५२० । हिगाए सिया ।
अप्पसार-अल्पमार-न० अल्पं च तत्सारं चेत्यल्पसारम् । (तेसिं ति)मगधादौ,चशब्दोऽल्पवृष्टिकारणान्तरसमुच्चयार्थः।
प्रमाणतोऽल्पे वस्तुनः सारे, का० १ ० । “अप्पसारं तुत्धणमित्यत्रकारे । देशे जनपदे, प्रदेशे तस्यैव एकदेशरूपे, वाशब्दो ति जीवा बंधणं" आ० म०प्र०।"अप्पसारियं णे नवचरविकल्पाचौँ। उदकस्य योनयः परिणामकारणभूताब्दकयोनयः
ति" निचू१००। त एवोदकयोनिका उदकजननस्वनावाः, व्युत्क्रामन्ति उत्पद्यन्ते, | अप्पमावज्जकिरिया-अल्पसावधक्रिया-स्त्री०। शुदायां वसती, व्यपक्रान्ति,व्यवन्ते, एतदेव यथायोगं पर्यायत प्राचष्टे-व्यवन्ते,
प्राचा०२ श्रु० २ ०२ उ०। ('वसही' शब्देऽस्याः सुत्रम) उत्पद्यन्ते, क्षेत्रस्वभावादित्यकम्। तथा देवा वैमानिका ज्योतिकाः, नागा नागकुमाराः, नवनपत्युपलकणमेतत् । यक्का भूता
अप्पसुय--अल्पश्रुत त्रि०ा अनधीतागमे, द्वा० २६ द्वा०। इति व्यस्तरोपल कणमा अथवा देवाति सामान्यमा नागादय
अप्पसुह-अल्पसुख-त्रि० ।५ ब० । नोगसुखलवसम्पास्तुविशेषम, पतद्ग्रहणं न प्राय एषामेवंविध कर्मणि प्रवृत्तिरि- दके, प्रविद्यमानसुखे च । प्रमं० १ आभ० द्वा०। तिज्ञापना यः विचित्रत्वापा सूत्रगतरिति; नो सम्यगाराधिता
अप्पहरिय-अल्पहरित-त्रि० । अल्पानि हरितानि दुर्वाप्रवानाजवन्ति । अविनयकरणाजानपदैरिति गम्यते । ततश्च तत्र मग- दीनि यत्र तत्तथा । दूर्वादिरहिते, आचा० २ ० ० ० धादी देशे प्रदेशे वा तस्यैव समुत्थितमुत्पन्नम्-उदकप्रधानं पौ
६ उ०॥ नं पुलसमूहो. मेघ इत्यर्थः । उदकपालं तथा परिणतमदकदायकावस्यां प्रामम् । अत एव विद्युदादिकारणात वर्षितुकामं
अप्पहिंसा-अस्पहिंसा-स्त्री० । अल्पशब्दोऽनाववाची ।ममदन्य देशं मगधादिकं.संहरन्ति नयन्तीति द्वितीयम । अभ्रा.
ल्पानामेव प्राणिनां हिंसायाम, व्य० १ उ०॥ णि मेघास्तबदलकं दुर्दिनम्. अभ्रवर्दनकम् । (वाग्याए सि)| अप्पा-आत्मन्-पुं० । अतति सातत्येन गच्छति तास्तान ज्ञानवयुकायः प्रनावातो विधुनाति विध्वंसयतीति तृतीयम् । दर्शनसुखादिपर्यायानित्याद्यात्मादिशब्दव्युत्पत्तिनिमित्तसंनवा" " इत्यादि निगमनमिति । स्था० ३ ० ३ उ० । अल्प- | तु । श्रा०म० द्वि० । जीवे, सन्न.२००(आत्मसियादिवशब्दस्याजाववचनवाद भविद्यमान वर्षे, "अमया कयाई पढम । क्तव्यता 'माता' शब्दे द्वितीयनागे १६७ पृष्ठे रुष्टन्या)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org